论点摘编

论点摘编度母在藏传佛教中的崇高地位云宫保太和杨爱菊刊于《青海民院学报》９３年第３期的文章指出：在藏传佛教文化圈内,虽宗派众多源流不一,但都将度母视为拯救众生大苦大难的保护神,其原因有６点。１、佛教传入藏区以前,在本教文化影响下,具有崇高宗教地位的地方...     

宋代的祈雪活动

中国传统农业社会长期存在通过祈祷来应对气象灾害的祈禜祭祀,针对冬季无雪的祈雪仪式就是其中之一。唐宋以来,随着冬小麦种植范围的扩张,冬雪对小麦生长的积极作用日益得到社会的认可,随冬雪而来的寒气也被认为有消除疾疫的作用。基于冬雪相关知识的积累与更新,思想与信仰随之作出回应——祈雪活动在宋代出现。祈雪活动的产生过程是知识更新影响思想变动的一个例证,它揭示出祭祀活动背后的知识属性,也为我们认识信仰及其仪式提供了新思路。     

雍和宫藏清代阿弥陀佛极乐世界唐卡艺术风格及来源分析

正雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院,有清一代,都是理藩院直属的皇家寺院之一,也是内地藏传佛教的宗教中心和管理中心,在藏传佛教发展史上有着重要的历史地位和深厚影响。寺内收藏着许多珍贵的藏传佛教文物精品,精彩绝伦、蔚为大观,其中,在《藏传佛教艺术精品展》中展出的一幅清代阿弥陀佛极乐世界唐卡引起了笔者的关注。此幅唐卡布     

旧时川西民俗“抢童子”

抢童子是旧时川西地区的祈子习俗。祈子习俗在各地普遍存在,其共同内容都是祈求怀孕和怀孕后生育男孩,但在题材和仪式以及构成的要素等方面却不尽相同。“抢童子”这个习俗形态丰满,规模宏大,观赏性很强,有丰富的文化沉淀。《四川民俗大观》载道：     

《金字塔铭文》与古埃及复活仪式

本文从古埃及宗教文献《金字塔铭文》入手,解读复活仪式与古埃及王权观念的关系,探讨该仪式在古埃及人宗教与现实生活中的重要作用。《金字塔铭文》及复活仪式的核心是奥赛里斯象征的国王,古埃及人以来世信仰巩固王权理念。此外,古埃及复活仪式不仅局限于丧葬活动,它也是新王国神庙日常礼拜中的重要仪式,复活仪式的普遍适用性反映了古埃及人以国王为核心、宇宙秩序更新的宗教观念及其现实的文化记忆传承。     

多元宗教汇聚之地

正丽江古城是个多元宗教汇聚之地。明代以后,纳西族木氏土司积极吸收汉藏文化,采取对汉、藏宗教也兼包并容的态度,藏传佛教、汉传佛教、道教等相继传入丽江。明清以后,来自全国各地的汉族移民不断增多。在明代,古城居民兼信东巴教和佛道教,木氏土司每年都要举行隆重的祭天仪式,家里有专职的"祭天东巴"。明朝以后,古城居民中有越来越多的汉地移民,其文化传统     

永远的新龙锅庄

新龙锅庄,藏语称为“卓”,是一种独具特色的藏族民间歌舞谁也说不清它产生于什么时候,只知道它源于一种古老的宗教祈祷仪式。那时的藏区属于政教合一的社会体制,宗教在人们生活中占有重要地位,各种宗教活动浸透在人们的日常劳动生活中,而长期生活在恶劣环境中的人们不屈的精神一又使之深深爱上歌舞,表达自己战胜大自然的坚强决心久而久之,这种宗教祈祷仪式便演变成为一种民间歌舞在漫长的岁月中。它又直接受到民族历史、文化、经济、生活及环境、习俗话多方面的熏染与培育、形成了独具特色的新力锅庄新力锅庄古朴道或,粗扩奔放而又…     

西藏萨迦寺流失海外经书捐赠仪式在京举行

6月8日,西藏萨迦寺流失海外经书捐赠仪式在北京西藏文化博物馆举行。藏文《大藏经》是重要的中国佛教典籍,是中华文化的瑰宝之一。藏文《大藏经》不仅对研究藏传佛教,而且对研究中华民族的历史具有十分重要的价值。此次捐赠的经书,由海航集团董事局主席陈峰从海外辗转得到并无偿捐赠给西藏萨迦寺,经专家鉴定是十五世纪初明代永乐时期的珍贵古籍,是明朝册封的萨迦派大乘法王时期捐造的《大藏经·甘珠尔》泥金写本中的一函。这函经书重归祖国,补齐了该部《大藏经》的缺失,具有重要历史价值、宗教价值、文物价值和文献价值。     

藏传佛教文化与现代社会

藏传佛教是佛教在我国藏、蒙古、土、裕固、羌、纳西、锡伯以及怒等诸多民族中传播、发展,具有藏民族和青藏高原地域特色的一种宗教流派。在其历史的演化过程中,不断吸收藏族和其它民族的文化内容,逐步形成一种文化现象而渗透放上述各民族的社会生活之中。毋庸讳言,这种以佛家学说为根基的宗教文化,尽管有其合理和有益的成份,曾对该文化圈内诸民族文化的发展起到有益的补充和完善,然而,其本质毕竟是非理性的,在很大程度上对社会生产力的进步,对各民族人们思想观念的解放,以及整个社会的现代化建设起着消极甚至阻碍作用。尤其在科…     

伊丽莎白一世1559年的宗教措施——兼评历史学家尼尔的论述

英格兰女王伊丽莎白一世1559年的宗教措施具有非常深远的历史影响。1559年的《至尊法令》恢复了亨利八世宗教改革的基本原则,这一原则至今仍然是英国国教会最重要的组织原则。1559年《统一法令》规定的公众祈祷书,经过1662年议会的修改,一直是英国国教会唯一的法定祈祷书。 1559年的宗教措施对于伊丽莎白女王的统治具有十分重要的现实意义。宗教事务是伊丽莎白一朝政治秩序的重要组成部分,伊丽莎白女王对此作过十分明确的简述:“有一件事是     

布达拉宫维修大事记

布达拉宫维修大事记布达拉宫维修办公室１９８９年１０月１日至７日：布达拉宫维修办公室依据宗教仪轨和民族传统习惯,组织维修工程佛事祈祷活动,近６０名来自各大寺的喇嘛在布达拉宫举行“甘珠尔”诵经仪式。６日,西藏自治区人民政府发布《关于维修布达拉宫的公告》。...     

从道教内道场看宋朝的政教关系

所谓道教内道场,是指皇宫内举行的道教宗教祈祷活动。宋朝虽以重文崇儒著称,但对道教始终采取尊崇态度,皇宫内时常举行各种类型的道场。宋朝举行内道场的缘由主要有:祈雨祈晴祈丰收,统治者病危祈复康,统治者死丧祈超升,为统治者祝寿,为国祈福等。内道场没有固定举行地点,但有些宫殿较经常地成为举行道场之处,皇宫内有些设施则专门是为佛教、道教而兴建的。内道场的内容带有很强的为社会服务、为国家服务、为政治服务的色彩。道士也以能赴内道场为荣。这些情况反映了政教关系方面的新变化:一方面封建国家积极引导宗教为维护其统治服务,另一方面,宋代道教徒也逐渐认识到,为社会、为国家、为政治服务对于维持宗教的生存和发展是必要的前提。一些不从事物质生产的宗教人士,他们由于以特殊的方式为社会、为国家、为政治服务,已有向职业化演变的趋向。     

五世达赖喇嘛与印度文化

五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措是藏传佛教史中占有十分重要地位的一个杰出的领袖人物。陈庆英发表在《西藏大学学报》1999年第二期上的文章说,五世达赖喇嘛作为大权在握的政治宗教领袖,对西藏的政治、宗教、文化各方面都产生了重大影响,他努力增进西藏与清朝中央和蒙古各部的联系,在清朝初年复杂多变的政治形势和民族关系中维持了西藏地方的相对稳定,使西藏地方的经济文化有了较大的发展。形成了西藏文化的一个新的高潮时代。五世达赖喇嘛与他以前的政治宗教领袖相比,他与当时东亚各民族宗教文化接触的机会要多一些,他曾与汉地佛教僧人,…     

叶峪沟麻扎朝拜的现代适应分析

麻扎朝拜在维吾尔族中有着广泛的群众基础,主要指以获取麻扎庇护或以拜访为目的在“伟人之墓”（mazar）举行礼拜、诵经、祈祷、祭祀等仪式活动。自古以来麻扎朝拜已成为了维吾尔族宗教活动的主要组成部分之一,也已形成了一定的朝拜仪式形式。而随着社会的发展及人们生活水平的提高,麻扎朝拜活动也有了一些变化,这样就出现了麻扎朝拜文化的现代化适应。     

试论藏传佛教的祈祷形式内涵

西藏佛教造像始于公元7世纪初,是在古印度、中原和尼泊尔等周边佛教文化的多重影响下,并与本民族地域文化不断相融中产生的一种独有的佛教文化艺术形式.本文对藏传佛教祈祷形式内涵进行了论述.     

解析上海出土文物中的藏传佛教因素

元代以来,藏传佛教广泛在西藏以外地区传播,带来了独特的宗教理念和宗教艺术。江南地区寺塔林立,在上海佛塔"天宫"、"地宫"出土的佛教文物中,诸多藏传佛教文化元素,从较早的元代一直延续到清代。这些文物是藏传佛教在江南地区传播的实证,对其性质的分析研究,可以了解元明清时期汉藏文化的融合方式和特点。     

中国对藏传佛教事务管理权不容挑战

近日,美国国会众议院通过所谓《西藏政策及支持法案》,其重点是干预我西藏和四省藏区藏传佛教事务,特别是中央政府对藏传佛教活佛转世的管理权。众所周知,西藏地方自元朝正式纳入中央政府行政管辖开始,历代中央政府都对藏传佛教事务进行管理。1793年的《钦定藏内善后章程》对包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛转世程序进行了权威规定。如今美国众议院置藏传佛教历史传统和宗教仪轨于不顾,强行干预我藏传佛教管理事务,显示了美国某些政客的别有用心,注定不能得逞。     

序《中国藏传佛教寺院》

序《中国藏传佛教寺院》杨岭多吉冉光荣教授所撰《中国藏传佛教寺院》一书（下简称《寺院》）,是当代藏学研究一项可喜的收获。藏传佛教具有独特的风格和内涵。藏传佛教寺院组织细密、健全,分工明晰。藏传佛教对藏区政治、经济、文化、教育、生活习俗等诸方面,均有着深...     

论唐卡艺术在藏传佛教文化中的传承与发展

唐卡艺术是一门古老的艺术,融历史、宗教、民俗文化于一身,堪称一部百科全书。唐卡艺术也是藏传佛教的美术重要表现形式,作为别具一格的宗教艺术门类,为广大旅游者、美术爱好者及佛教信徒所喜爱。本文从其产生的渊源、制作工艺、历史背景及材料、画师几方面入手,对唐卡进行总体论述,阐述了唐卡在藏区的传承与发展以及对藏传佛教文化的影响。     

以格鲁派“羌姆”为例探析藏传佛教舞蹈动作

本文将以本次科研的学术研究情况。从选题背景、方案论证、研究结果、创新点这四个方面进行分析。阅读《宗教与舞蹈》一书时,被刘建教授的介绍的佛教舞蹈所感染,于是决心研究最为纯粹的藏传佛教舞蹈,并且想通过佛像和仪式中的舞蹈形态进行研究。经过一年多的资料分析和实地考察,逐步总结出藏传佛教的舞蹈特点及动作主要特征。＂羌姆＂是佛法形象的象征呈现,以往僧人说它是＂法＂,不承认它是一种舞蹈,时至今日＂羌姆＂以增加了娱乐性,淡出了威慑感,透漏出＂寓教于娱乐之中＂的意象,而又不得不承认羌姆是一种宗教舞蹈。