《东莱集》语词考释

用排比书证之法以考释宋代《东莱集》中疑难词语二十例,盖于治宋代献,特别研习宋代理学有一定之参考作用。     

吕祖谦佚文考辨三则

据现存文献所载,吕祖谦生前各类著作有五十四种,仅存为二十七种,散佚一半之多.其中<东莱集>为其诗文总集,凡三十六卷.这个集子不但收录吕祖谦诗文最全,而且出自宋椠,自然备受学人重视.但是,这个集子是在吕祖谦殁后编辑的.据吕乔年嘉泰四年(1204)<东莱集跋>①的记载,该书的编成经历了三个阶段,祖俭、乔年父子二人可谓不遗馀力.然而失收、遗漏仍不可避免.新编纂出版的<全宋文>②所收录的吕祖谦文,为<东莱集>所未收者竟有七十二篇之多.可见祖俭、乔年父子辑录之<东莱集>并非全帙,确有增补的必要.     

天一阁藏明冯舒钞本昼上人集考述

一《昼上人集》十卷,是唐代大历、贞元间诗僧皎然的诗文集。皎然,俗姓谢,字清昼,又字昼,吴兴人,传为谢灵运之十世孙。1据万曼《唐集叙录》考证,晁公武《郡斋读书志》所著录之《杼山集》、陈振孙《直斋书录解题》所著录之《吴兴集》、钱曾《读书敏求记》所著录之《吴兴昼上人集》、《四部丛刊》所辑入之《皎然集》,均为《昼上人集》之别名。     

《集千家注分类杜工部诗》作者及版本源流考

《集千家注分类杜工部诗》二十五卷,署东莱徐居仁编次,临川黄鹤补注,实属南宋末期坊间刻本,托名于徐居仁与黄鹤。其原因是此本编次从徐居仁《门类杜诗》,注释主要源于《黄氏补集千家注杜陵诗史》。此本在官方和私家藏书目录中均有著录,通过梳理藏书目录中版本著录情况,发现《集千家注分类杜工部诗》版本流传一脉相承,从南宋末年的祖本,到明代的汪谅本,除剜改板式木记外,内容基本无变化。现在能见到最早版本是元皇庆元年余氏勤有堂刻本,刻工精细,字迹清晰,当属善本。对《集千家注分类杜工部诗》版本的清理,有助于了解早期分类编撰杜集版本的流传情况。     

吕兆禧和他的《东方先生集》

吕兆禧生活于明万历时期,早死,有《东方先生集》和《吕锡侯笔记》传于世,并与姚士麟共辑六朝潘岳等人别集十余种,辑佚之功实不可没。《东方先生集》是明代较早出现的东方朔作品辑本,虽有收录过滥之弊,然搜罗之全、校核之精实优于张燮《东方大中集》。本文钩稽了吕兆禧的生平、著述和交游,指出了《东方先生集》的价值。     

《古今合璧事类备要》引《唐大诏令集》佚篇考辨

《唐大诏令集》是研究唐代历史的重要典籍,但此书流传至今已非全璧。本文依据《古今合璧事类备要》之征引,辑出《唐大诏令集》佚篇七篇,并对佚篇之佚文、撰时作了辑考,对佚篇之真伪作了辨析,对佚篇之归属作考订,同时对《唐大诏令集》"政事"类下之阙目作了辑补。     

《栾城集》考

一、栾城三集编纂时间考 苏辙的栾城三集,皆系作者生前手订。关于其编纂时间,四库馆臣误作“《正集》乃为尚书左（当为“右”）丞时所辑,皆元祐以前之作。《后集》则自元祐九年至崇宁四年所作。《三集》则自崇宁五年至政和元年所作”（《四库全书总目》卷一五四《栾城集》条）。后人若不详察,往往沿用其误,今试作辨正。 1.《正集》（《栾城集》）的编纂时间。据苏辙《栾城后集引》（《栾城后集》卷首）云:“元祐六年,五十有三,始以空疏备位政府,自是无述作之暇。顾前后所作至多,不忍弃去,乃裒而集之,得五十卷,题曰《栾城     

明清时苏州多外地货

明清时苏州商业发达,“市廛鳞列,商品麇集,集中山海所产之珍奇,外国所通之贷贝,四方往来,千里之商贾,骈肩辐辏。(《经世文编<补卷)》)。此言不虚,史载苏州之外地货有各省青蓝布匹(《雍正朱批谕旨》42册)浙江杭州的绣品(《吴阊钱江会馆碑记》,江苏人民出版社《明清苏州工商业碑刻集。1981。以下简称《碑刻集》);湖州蚕茧(《农     

《颜延之集》版本源流考论

传本《颜延之集》可以归为四个系统:黄辑汪校本系统、《七十二家集》本系统、《名家集初刻》本系统和《颜氏传书》本系统。黄辑汪校本系统《颜延之集》版本最差,校勘价值不大。《百三家集》本《颜光禄集》所收内容没有超出《七十二家集》本,但刊正了《七十二家集》本中的若干文字错误,具有同等重要之校勘价值。《名家集初刻》本综合严可均辑《全宋文》中颜延之文和《百三家集》本中颜延之诗汇录而成。《颜氏传书》本《颜光禄集》属于典型的家刻本,内容最为全面,体例谨严,校刻精良,是传本《颜延之集》中最善者。对版本源流的梳理考察,有益于新辑整理校注本工作的展开,也有益于对《颜延之集》中作品的进一步研究。     

孙中山佚文三篇

截至目前,中华版《孙中山全集》及台北《国父全集》收录的孙中山著述最全,此外《孙中山集外集》、《孙中山集外集补编》、《孙文选集》等书又作了有益补充。①以下孙氏三篇佚文于上述各书中均未见收录,②亦为陈锡祺主编之《孙中山年谱长编》(中华书局1991年版)所不载,特此辑注,以供参考。     

《太原古县志集全》出版

继2005年太原市地方志办整理再版《太原府志集全》后,历经3年多的不懈努力,2012年又整理再版了《太原古县志集全》。明、清时期,太原市所辖各县编修了多个版本的古县志,对今太原境内山川之脉络、建置之沿革、风俗之演变、人物之美誉皆有记载,是研究太原历史必不可少的史料。从2009年开始,太原市地方志办在完成首轮《太原市志》修志任务、开展新一轮修志工作的同时,组织专家抢救古县志,整理再版《太原古县志集全》,使太原500余年的历史得以衔接起来。《太原古县志集全》包括太原境内明清时期保存至今的     

《敦煌曲校录》略校

任二北先生校集的《敦煌曲校录》(简称)《校录》),自一九五五年出版以来,历时已三十余年。此书之问世,正如校者言,并非定本,但却集录了敦煌词曲五百四十五首,为研究我国文学史,尤其是词学史,提供了丰富而珍贵的资料。校者曾据罗振玉《敦煌零拾》、朱祖谋《疆村遗书·云谣集》、许国霖《敦煌杂录》、刘复《敦煌掇琐》、冒广生《新(?)云谣集杂曲子》、王重民《敦煌曲子词集》、北京图书馆钞敦煌卷子、郑振铎《世界文库》或《中国俗文学史》、卢前《敦煌文钞》、周泳先《敦煌词掇》、唐圭璋《敦煌唐词校释》及《云谣集杂曲子校释》、傅芸子《敦煌俗曲之发现及     

论《西昆酬唱集》的编年

田况《儒林公议》卷上云:“杨亿在两禁变文章之体,刘筠、钱惟演辈皆从而效之,时号杨、刘。三公以新诗更相属和,极一时之丽。亿复编叙之,题曰《西昆酬唱集》,当时佻薄者谓之西昆体。”欧阳修《六一诗话》云:“《西昆集》行,后进学者争效之,风雅一变。”对于这样一个统治真宗朝及仁宗初年文坛达三四十年之久的诗歌流派,从它产生之日起就批评多于研究,故至今仍有许多基本史实有待澄清,《西昆集》诗的起迄时间和编纂成书的时间就是其一。这些问题不解决,我们对《西昆集》的褒贬品评就不可能准确,就带有很大的随意性。     

张鸣凤里籍

张鸣凤,生卒年不详,约明穆宗隆庆年问在世,晚年自号漓山人。嘉靖三十一年（1552）中举,官至应天府通判。张呜风博雅能文,噪名嘉靖七子之右。一生颇为勤奋,笔耕不辍,著述甚为丰富。著有《漕书》八篇、《西迁注》一卷、《桂胜》十六卷、《桂故》八卷,还有《浮萍集》、《东潜集》、《河垣稿》、《谪台稿》、《粤台稿》等。晚年,受广西巡抚蔡汝贤委托编修《广西通志》,书未成就病故。张呜凤之孙释超拨,自称家遗镌刻七种,值兵火幸存,因而从全稿内掇其十分之二为《羽王先生集略》,此集今存中国社会科学院图书馆。     

周元公集版本辨析

《周元公集》,宋周敦颐文集及史料之合编,其成书、流传、版本诸事,今考辨如下.《四库总目》卷六十传记类存目《周元公集》提要:     

北宋西湖莲社社集编纂考

西湖莲社是北宋文化史上的重要社团,有学者称其为"目前可以考知的宋代最早的诗社",社主省常亦被尊为"莲社七祖"之"七祖"。向敏中、王旦、王禹偁等重要人物纷纷投诗入社,但又未能亲临寺院参加活动。莲社这个"共同体",很大程度上是寺方通过编纂社集"建构"、宣传出来的。本文以近年从韩国流入国内的宋刻孤本《杭州西湖昭庆寺结莲社集》为基础,对西湖莲社的社集编纂情况做了稽考,指出:西湖莲社在发展、壮大过程中,基于弘法宣传、招徕或联络社员的目的,编纂过《西湖莲社集》《续西湖莲社集》《钱塘西湖净社录》《莲社诗盟》《白莲堂诗》《莲社诗》《入社诗》等一系列的社集。这些社集呈现出层累递编或续编迹象,符合随着时间的推移,莲社社员不断壮大、诗作不断累积的状况。社员丁谓参与了莲社诗集的编纂并为之作序。南北宋之交,因为一场大火,寺院及社集版片化为乌有,故这些社集流传不广,宋以后罕见传本及谈艺家提及。     

李雯为摄政王多尔衮捉刀致史可法书考论

李雯为清摄政王多尔衮捉刀致史可法之事,在清代朝野流传甚广,但迄今未能考实。本文博采明清史料及其同人文集之记载,又从李雯《蓼斋集》《蓼斋后集》入手,考察其代言写作之训练与降清之心态。综合内证与外证,确证《摄政王致史可法书》出自李雯之手。此文措辞简劲,理足神完,乃传世之名文。     

沈用济选刻《岭南三大家诗选》考述

沈用济编《岭南三大家诗选》鲜有知者。沈选虽然缘于王隼选本之不足,但选诗的起因,却是受梁佩兰之托。沈选分屈大均《道援堂集》、梁佩兰《六莹堂集》和陈恭尹《独漉堂集》,分别单独刊行。三者当中可以确信已经刊行且存世的只有屈大均《道援堂集》十卷,其馀二者,当亦刻成印行。沈用济选三家诗始于康熙四十三年(1704),康熙四十五年夏前全部选就,之后陆续刊出。惜在乾隆时期曾遭禁毁,故罕见于世。     

关于《刘子集校》中的几个问题

一九八五年,上海古籍出版社出版了林其锬、陈凤金合撰的《刘子集校》一书。该书广列版本,比勘异同,集前人校注《刘子》诸说于一帙。其搜集资料之丰富,用力之勤,实为后学之师。然该书仍存在一些问题,在此不揣冒昧,提出一些个人看法,以就教于林、陈二位先生。 一、《集校》于比勘所采诸本、集前人诸说中失检之处较多。 1、《辨乐篇》“楚越之俗好勇,则有赴溺蹈火之歌。”“则”,明代孙(?)评本作“故”。     

简说刘克庄《后村诗话》的诗学观点

刘克庄（1187-1269）,号后村,福建莆田人。晚年著《后村诗话》,分为前集2卷、后集2卷、续集4卷、新集6卷,计14卷。前、后、续三集统论汉魏唐宋诗人诗歌,以唐宋诗为多;新集则详论唐人诗作,皆“采摘菁华,品题优劣”。《四库全书总目》称《后村诗话》“所载宋代诸诗,其集不传于今者十之五六,亦皆赖是书以存”,郭绍虞先生《宋诗话考》说《后村诗话》“网罗众作,见取材之博;评衡惬当,见学力之精”,可见此书的文献价值与理论意义。本文从诗学观点的视角简述之。