玉门火烧沟遗址出土骟马文化铜器的科学分析研究

骟马文化的发现填补了河西走廊西部在四坝文化之后晚期青铜时代的空缺,也为探讨四坝文化的流向提供了重要线索。本文首次对玉门火烧沟遗址出土的骟马文化铜器进行了科学分析,结果表明其材质以红铜为主,也有少量锡青铜、铅青铜和砷青铜。火烧沟骟马文化的铜器合金化程度较低,含有较多杂质元素,延续了该遗址四坝文化时期的铜器技术特点,但与同时期的河西走廊东部、洮河流域及青海东部等地相比,却显示了不同的技术发展趋势。河西走廊受本土早期铜器技术的影响较大,而洮河流域则更多地体现与中原铜器技术体系的联系。     

齐家坪:齐家文化典型遗址研究的新进展

甘肃省洮河流域的齐家坪遗址是齐家文化的一处大型聚落。此次通过一系列地表调查、地球物理探测、数字测绘、采集遗物分析和针对性的试掘,对这座遗址的结构和内涵有了更加全面的认识,揭露了这座早期青铜时代遗址的复杂性。初步结果显示,齐家坪遗址有明显的分区规划,可分为生活居住区、公共墓地和制陶手工业区域。而且在生活居住区的中心也有墓葬的分布。上述结果有助于我们在齐家文化交互作用圈的脉络下深入考察齐家坪的聚落形态,同时也验证我们这个项目采用的方法在洮河流域考古研究中的潜力。     

论汉魏南北朝洮西地区之开拓

甘肃南部洮西地区是古代边疆要地。伴随着对羌人的征服,西汉在洮西推行了郡县制,但两汉在军事上仍固守洮河一线。十六国时期前凉在洮西设河州,完善了该地区的军政建设,河州成为西北地区重要的政治单元。西秦因定都枹罕据有洮西而称霸西北。北朝在保持河州军镇的同时,又在洮西南部设立了洮州,自此洮西分为两个政治区域。洮西地区开拓历程表明,分裂时代割据政权的局部拓边也是边疆开发的重要方式。     

引洮上山今昔谈

一听到引洮工程引来的洮河水即将通水到榆中县的消息,感到非常吃惊与震动,因为我在1958年参加过第一次引洮上山水利工程。当年的引洮上山水利工程,参加的人数多达10万。此工程从岷县古城起始,沿河而下,在石门沟、拉马崖、下达勿等地的峡谷山腰里,一字排开10万人,那是何等的气势。     

论明代西番诸卫建立的原因

《明史》把设置于河、湟、洮、岷地区的河州、西宁、洮州、岷州等"番族诸卫"合称"西番诸卫"。本文结合文献资料,论述了由于河湟洮岷地区的战略地位,复杂民族成分及北方蒙古的威胁,明代在河湟洮岷战略要地建立了西番诸卫。西番诸卫的建立,既解除了北方蒙古对明朝的威胁,实现了明朝建立卫所的最初目的,又客观上增强了明政府对西番诸地的控制力度,促进了当地经济文化的发展。     

解放战争时期的洮安县民众剧团

解放战争时期的洮安县民众剧团张川洮安县政府成立后,开始兴办文教事业。同时,对旧剧团进行接管和改造工作。１９４７年３月,原来由省军区政治部接管的洮安县旧戏班———三盛戏班,６月,移交给地方政府领导,定名为洮安县民众剧团,同时把原三盛舞台改为民众舞台,体...     

唐洮州治所位置考

关于唐临潭县的治所,或说在今甘肃临潭县,或说在今甘肃卓尼县境的洮河南岸。论文充分肯定了樊维华先生的唐临潭县在今甘肃卓尼县卡车乡羊巴古城说,并提出新的证据,作了进一步的论证,说明北周和隋代的美相县,唐代的临潭县,治所都在故洮阳城。论文还提供证据证明,洮阳故城并不在洮河北岸,而是在洮河南岸的今羊巴古城,从而否定了洮阳故城在洮河之北的说法。     

沙渠河改道及洮水大泽考

<正> 古洮水与大泽见名于《左传》,至郦注水经时已不知所在。沙渠河是否改道,其改道是人工改道还是自然改道,至今不为人知。本文就沙渠、洮水、大泽三水考证如下。     

伏羲女娲与河陇地区的新石器文化

伏羲女娲与河陇地区的新石器文化●张德芳河陇是河西和陇右的简称,概指今天的甘肃全境。她位于中国西北黄士高原、青藏高原和内蒙古高原的交汇处。从西北到东南呈狭长形,长约１４００多公里。她的中、东部地区位于黄土高原的西端,属黄河上游及其支流洮、湟、泾、渭流...     

有关贾谊世系及洛阳饥疫的几方墓志

一九八三年,我们在编写《洛阳出土历代墓志目录》时,发现唐贾洮、贾邠、贾琁的墓志。这几方墓志内容有记述西汉政治家、文学家贾谊世系的一些资料。贾洮及唐张留客、崔纾的墓志还反映了唐懿宗咸通年间东都洛阳一带的饥疫情况。这五方墓志都有一定的史料价值。     

论辛店文化的分期与年代

<正>目次一山家头类型的文化性质二莲花台与小旱地墓地分组研究三其他典型墓地出土遗存的组别和年代四典型遗址的分组和年代五辛店文化的期别划分和年代判定六结语辛店文化因1924年甘肃临洮大石镇(时称洮沙县)新店甲址的发掘而得名,其前身即瑞典学者安特生命名的新店期[1]。从二十世纪五十年代开始,随着永靖莲花台、张家咀和姬家川等遗址的发掘,人们对辛店文化的认识逐步深入。学术界对相关遗存的看法颇不一致,导致     

洮阳城辨析

古洮阳城是甘肃的一座历史名城,但因 建置变迁频繁,造成史籍记载的混乱与讹误,影响到对 一些重大历史事件发生地的确认和研究。本文在考辨古 籍文献的基础上,实地踏勘了当地的历史遗存遗迹,通 过综合考察分析,认为“牛头城”当为真正的“洮阳”城治 无疑。     

东北地区现存民国铁路档案简介

据全国民国档案资料目录中心初步统计,东北地区各级档案馆保存的民国时期的东北铁路档案约3万余卷,其中有:吉林铁路交涉总局、吉林哈尔滨铁路交涉分局、长春铁路交涉分局、黑龙江铁路交涉分局、绥纷河、哈尔滨等铁路交涉分局、呼海齐克两路总办公署、督办东省铁路公司事宜所、东省铁路管理局地亩处、吉林铁路局、吉长铁路管理局、吉敦铁路管理局、吉海铁路局、奉山铁路管理局、沈海铁路公司、洮昂铁路、洮索铁路、四洮铁路管理局、齐克铁路、呼海铁路局、南满洲铁道株式会社的档案等。     

洮河在岷州大地曲折流过

洮河与湟水、渭河一样,都是黄河的支流。甘肃作家完玛央金说:"后来我知道洮河分南北两源,北源出自李恰如山之水,南源由西倾山水加入,两源汇合东流,到李恰如牧场附近又汇入野马滩河折向北流,自此,正是称为洮河,藏语‘碌曲’。"边塞诗人王昌龄的《从军行》,记述了唐朝为收复岷、洮、叠等地发动的战争:"大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。"诗中的洮     

从毕自严《洮岷考略》看明代洮岷地区之民俗边政

《洮岷考略》,明毕自严撰,收入明毕自严《石隐园藏稿》卷三。《淄川毕少保公年谱》载《西征记略》作于万历四十八年,而《石隐园藏稿》卷三《西征记略》又称“入天水界中,山川风俗,别载《洮岷考略》”。嗷《洮岷考略》当作于此后不久。     

白朗在临潭

白朗起义军于1914年4月中旬进入甘肃,6月初即东向经陕西返回河南。其间5月中下旬在岷、洮一带的活动,是决定其最后去向的关键;返豫后的迅速溃败,也与其在岷、洮一带的创伤有关。有关著述,对此记叙甚略。笔者在甘南一带调查西北民族与宗教问题时,搜集到一些白朗在临潭的口碑材料和宗教史中有关抵抗白朗的记载。这些材料可与文史资料相印证和补充,在此作一概述。     

简论丝绸之路甘肃段物质文化遗产

甘肃是古代中西交通的必由之路,也是丝绸之路的关键区段;不仅河西走廊,整个甘肃从陇东泾河流域到渭河流域以至洮河流域,都是丝绸之路上中西交通的要道。丝绸之路甘肃段有着独特的时空背景和价值内涵,其现存的典型遗址在地理空间的分布和内涵构成方面充分佐证了丝绸之路作为文化线路的核心价值。     

瞿昙寺瞿昙殿图像程序溯源北大核心CSSCI

青海乐都瞿昙寺瞿昙殿是河湟洮岷地区在明初营建并绘塑的一座藏传佛教殿堂,规模不大但布局周密,显示出它背后存在着强大而成熟的文化传统。其双五部图像对置及与善财童子五十三参图相结合的图像程序,可以追溯到元大都的皇家寺院,显示出汉藏文化交融中华严宗发挥了特殊影响。而从皇都到深山,藏僧朝礼圣地五台山道路上的太原可能起到了居间的纽带作用,地方性的政治文化中心值得关注。     

洮河绿石含风漪

洮河绿石砚,亦称洮石砚或洮河砚,是我国传统的端、歙、洮三大名砚之一,相传已有上千年的悠久历史。洮河石质细密坚润,色气雅和。石纹如丝,宛若细浪逐波,清丽动人。洮砚发墨细快,保湿利笔,深受历代书法家、画家、诗人以及收藏家的赞美和珍爱。洮砚石产于古洮州,即今甘肃省甘南藏族自治州卓尼县一带     

汉河关县地望考

本文首先对有关汉河关县地望的传统现点进行 了分析,从一些历史事实来证明大河家说与贵德说的不能成立; 其次通过对《水经注》河川地理的考证,建立了河关县在黄河南 岸、洮水西岸之赤岸附近的新观点。