诚实的边界

在晚清那个敷衍成风的社会里,曾国藩应该算是一个非常诚实的人,他的诚实至少表现在以下几个方面：一是时刻反省自己是否说了假话,如果答案是肯定的,在日记里必会痛骂自己一顿,以后绝对坚决改正;二是与朋友肝胆相照、荣辱与共,     

不是谁都能给“大女人”定心丸

她并不想要一个凡事依着她、为了她放弃自己世界的男人——如果那个男人为了爱情而失去了自我,他还有什么值得她去爱呢？     

双面苏荣

初到江西,苏荣笑称自己只是一个新公民,在公开场合,他更是有揭露潜规则的勇气。他说,“现在有少数领导干部是典型的两面人,在台上人前是正人君子,满口马克思主义,在台下人后却什么见不得人的事都敢做。”最后,他把自己变成了他当初反对的那个人。     

脸谱

巴赫辞仆18世纪德国著名音乐家巴赫把自己的仆人辞退了,又把他介绍给一个朋友。几天后,朋友来感谢他,并奇怪地问:"那个人很不错啊,做事勤恳机灵,很称     

冯锦华 八年时间,一个人变成一群人

他觉得民间应该发出自己的声音,"如果每个人说话都跟外交部似的,那多恐怖"他觉得民间应该发出自己的声音",如果每个人说话都跟外交部似的,那多恐怖"一个人的行动两国的外交战已经打起来,日本方面     

“越域”群像

探索世界 从某种意义上说,行万里路比读万卷书有用且有趣,有什么能比自己亲自见识来得痛快？有些人就是带着比别人强若干倍的好奇心降生的,不让他旅行看世界,简直不可思议。只有走出自己的世界去发现与探索,他才是真正那个自己。     

恋家——深情追思老舍先生

老舍是个恋家的人。他恋自己的老母亲,和她那个小而穷的老家;他恋自己的小家;他恋故乡,他恋咱们的国家。家,对他来说,至关重要,是自己生命的一部分。他强烈的恋家情节和他前半生的飘泊不定大有关系。３２岁以前,严格的说,他没有一个象样的家。自打考上师范学校住...     

《王则柯 经济学垃圾的“清道夫”》

微观经济学家在社会上一般都很安静,自己做自己的理论,可惜,他去普林斯顿的时候有点晚了。不过他在普及经济学上的贡献是很大的,在那个愚昧的时代,执着的反抗者总能得到后人的青睐,很有幸,上过他的中级微观经济学,那是让人爱上经济学的年纪吖。     

西藏的民俗文化(三)

谁也不能和西藏人说没有鬼怪这类的事情。他们认为,如果一个人过于迷恋死后不得不留下的东西,例如:财富。那么在他死后,他就会变成鬼。还有一些人变成鬼的原因是因暴怒而死。因贪恋东西而死的鬼会常常出没在生前集聚东西的那个地方,而因暴怒而死的鬼会对使他生气或使他死亡的人进行报复。如果不举行适当的程序复杂的驱除妖魔的仪式,进行祈祷的话,他们将永世为鬼。     

区广安 闹市隐者的笔头功

区广安有许多身份,但在工作之外．他拿出来的名片只与艺术有关。他似乎是刻意地要把那个纵情笔墨的自己．跟日常那个案牍劳形的自己区分开来,薄薄的一方宣纸隔在中间。     

《短镜头》美国的缩影

对于多数中国观众来说,美国导演罗伯特·奥特曼（Robert Altman,1925—2006）是陌生的,虽然他的名字不断出现在奥斯卡的提名名单上,但他只在生命中的最后一年获得了奥斯卡的终身成就奖。他说：“我对终身成就奖并不感兴趣。那个奖仅仅是给在这一行奋斗多年的人的,如果你80岁了,     

陈祖德,一位真正的弈者

只有那个时代的围棋,才能造就像他这样的思考者陈祖德先生去世了。"有的人死了,他还活着。"如果一个有思考、有创造、有奋斗的生命逝去了,那么他应当形骸有尽而精神不灭,长留于人们的怀念之中。主动引荐受访者上世纪80年代中期,正是围棋热火朝天的时候。我恰在此时任体育记者,     

“职业艺人”何勇

如果我那些歌能够按正常的知识产权和版税制度保护,我能过得特别好。我就不用参加自己不喜欢的演出了唱《钟鼓楼》的那个何勇还在吗?——“什么叫摇滚?有的音乐,谁唱都一样,但摇滚就是说这个人和他的音乐达到了一种统一,包括他的生活。不是演员。演员像花,一到台下就合上了。但是摇滚,     

来信

体制造就了他 如果不是那个傲慢而一味追求体育GDP的体制深深羞辱了他，也许他不会有今天的成就。 他从汉城奥运会回到北京的那一幕，让我想起了韩信的胯下之辱。     

为政与自悟

《史记》中记载,春秋战国时期的魏文侯“贤人是礼,国人称仁,上下和合”,在列国当中可以说是个明君。一次,他外出巡视,在路上看见一个人将羊皮袄反穿在身上,有毛的一面向内,无毛的皮板一面朝外,背着一篓喂牲口的草料在路上行走。魏文侯感到很奇怪,便上前问那个人：“你为什么将羊皮袄反穿在身上呢?”那个人回答说：“我很珍惜这件羊皮袄,背东西时如果把有毛的一面朝外怕把毛磨掉了,所以反穿着。”魏文侯听后对那个人说：“你知道吗,其实无毛的皮板这面比有毛的那面更重要,你将皮袄反穿着,如果把皮板磨破了,毛就没有依附的地方了,那你的皮袄不就彻底废了吗?”     

谁在外面敲门?

三个男人住一屋,半夜忽闻敲门声,一人说,女鬼来了。他的想象力适合拍国产连续剧。另一人说,邻居过来借安全套。他适合搞当代艺术。第三个说,白天听守门人的口音很像中学时被我打断过鼻梁骨的同学那村的,他为了报复我,正要混入我们内部来挑拨你们和我的关系……不消说,他就是那个被迫害妄想症狂人了,如果同伴不信他会争:“不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?”     

大觉寺的花草茶事

我与大觉寺的关老师素未谋面,电话那边的他,声音缓慢而温和,“院子里的古玉兰还没有开,如果要看应该再过两周。”句子之间有很安静的间隔,不温不火,很像是那个地方传来的声音,或许是不意识地沾染了那个地方的气息,很容易把人心里一些季节性的火气不知不觉中慢慢往下带,分分钟内化解于无形。好,再等。     

胡适的精神品质

胡适在谈及自己生平为人时,说过这样一句话＂：不降志,不辱身,不追赶时髦,也不回避危险。＂王元化先生说他最欣赏胡适这句话。一个知识分子如果真的能够做到这一步,也就无愧于自己的责任与使命了。胡适是＂五四＂一代人物中,唯一在思想上始终保持一致,一以贯之,而没有太大改变的人。他晚年在纽约向唐德刚口述自传,谈到＂白话文运动＂时,所持观点和三十年前几乎一字不差。直到逝世前,他谈科学精神和科学方法时,仍旧是他在＂五四＂后不久提出的那十五个字：＂拿出证据来,大胆的假设,小心的求证。＂胡适终其一生没说过太违心的话、没做过太违心的事,这在那个狂飙突进的年代是很不容易的。     

稻盛哲学对话[连载四]

加藤当初,装饰品界拒绝接受人工宝石,在处于孤立危急的困境下,您决意开始销售,听说遭到了所有人的反对.?V本先生对此非常担心,他拼命地阻止您.后来,也不出众人所料,销售得非常艰难.冈川先生变得无意识地揪自己的头发.您劝冈川剃秃头,并说如果他不肯剃的话,就跟他一起剃.冈川说不必了,就自己剃了秃子.这让我想起那以前,在我探访装饰品店时,冈川为了防止自己揪头发,还把自己的一只手跟椅子的一个扶手用手绢绑在了一起.冈川说:"在显微镜下看到第一个小颗粒时,社长就已经看到了那个小颗粒变成了宝石在世上销售."     

认识杜高

杜高,这个名字让人既熟悉又陌生,熟悉的是这个名字我们都知道,陌生的是我们并不了解名字背后的那个人。这篇文章并不能帮助我们了解他更多,却可以引领我们认识一位配得上自己所受苦难的老作家。