辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报

1971年8月,在辽宁省北票县北四家子公社水泉大队,发现了一座辽代砖室墓(图一)。经有关单位进行调查,又在村子附近发现不少辽墓遗迹,便将这座辽代砖室墓定名为水泉一号辽墓。现将清理发掘情况简报如下。     

许世友比武重武德

1932年5月上旬,鄂豫皖苏区党代会在新集召开。代表们在竹棚里开会,各级首长带来的警卫员无事可做,便聚在坝子边上摆龙门阵。他们中的不少人都认识王树声的警卫员何福圣或听人说起过他的名字,知道他是一个会家子,便鼓动他起来走几路拳脚,让大家开开眼界。     

阿格登巴的故事(藏族)

借粮还舞一天,阿格登巴来到一个村庄。村庄里的人都没有饭吃。阿格登巴问大家:“这是为什么?”村民们告诉他:“交了租,还了债,哪里还有粮食!”阿格登巴说:“没有吃的,怎么过得了冬三月?为什么不去借?”村民们叹了口气,回答说:“借寺里的一克粮食,要给七筒利息,哪个敢借?”阿格登巴听了这话,心如火焚,想了想,说:“大家放心地跟我去喇嘛寺借粮,     

波涛雅勐(傣族)

很久很久以前,在勐远这个地方,不管男女老少,也不论召勐还是百姓,每个人的脖子上都长着一个大瘿袋。这可苦够了这带地方的人了。召勐还好,因为他们不干活。老百姓们,要下田种地,要上山打柴,脖子上吊着一大团,走起路来非常吃力。离勐远不远的地方,有一个叫曼勒的寨子。寨里住着一位善良正直的老人。他除了盘田种地还会治病。虽然,他自己也长着个大瘿袋,走路也很吃力,但为了找药给乡亲们治病,他不怕苦,不怕累,走进森林,爬上高山,好不容易才把药找回来,所以深受全勐百姓的敬重和爱戴,大家都尊称他为     

笑话

有个富翁耳聋,但又不肯让人知道自己是聋子。一次,他邀请客人们到家里喝酒,他要客人先讲一个令人发笑的奇闻。一个客人开了腔,立刻引起一阵哄堂大笑。他也随大家大笑起     

阿Q新传

“砰砰砰”土地庙的门被拍得山响,外面有人叫道:阿Q,办厂去。我去,我去,阿Q忙奔过去同去了,谁知没跑上几步,便被什么东西绊了个跟头……于是阿Q醒了。现在国家实行改革开放政策,允许私营企业发展。于是未庄掀起了办厂热,王胡和小D都开设了自己的工厂,做上了老板,腰挂BP机手捧大哥大,风光得不得了了,见了阿Q,连眼皮都不抬一下。一想到这,阿Q就气愤:“妈妈的,不就是个工厂吗,俺老Q也去办一个!”阿Q还算是有商业头脑的人,他看见未庄的男女老少洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹,一打听,才知道这叫洗发水。阿Q于是发现了商机,赶紧注册了一家日用品公司,专门生产洗发水。阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边。这未河原本清澈见底,鱼虾众多,谁知前几年假洋鬼子与赵太爷合伙办了一个造纸厂,废水全排到未河里。现在河里鱼虾早已绝迹,河水也已变成了深绿色。阿Q将厂址选在这里,就是为了就地取材,用这一池绿水作原料。     

如意珠

传说很久以前,有一个德高望重的国王,统治着五百个小国,千千万万臣民都拥戴他。国王先后娶了五百个妻子,都没有为他生下一个儿子,心里非常忧虑,担心自己死后,大臣们争夺王位,天下大乱,百姓遭秧,国家灭亡。于是,他经常去求神拜佛,希望老天赐给     

阿方的故事(苗族)

买鱼种一天,阿方来到黄果寨,听说穷苦苗家们都养不起鱼,是因为龙员外霸占了鱼苗场,心里很不平,就想出一个办法要帮助穷人们养上鱼。他把办法悄悄地给大家一讲,穷苦苗家们都高兴极了。正说着,龙员外带着五个挑鱼苗的长工,一路高声叫唤:“卖鱼种!卖鱼种!一升米一碗——”阿方听到叫唤声,喜上眉梢,忙叫穷苦     

欠着就记着

有一个网友,并没见过他,叫“王怜花”,25岁光景,在论坛上和我没说过话的。他可能是游戏打多了,脑子坏了,就跟网友们借钱,三百四百的。别人讨,他就说还不起,但他一个一个都认账,没了面子,也还在赖着脸,决一死战的架势。于是斑竹就把他的ID封了。大家齐声说他是个骗子来着。     

大美阿尔金

从格尔木向西,便进入茫茫戈壁了,绵延不绝的公路仿佛是连着天际,沿着公路一路西奔,看不到树木,就连飞鸟也是难觅踪迹,偶尔会看到迎面奔驰而来的长途运输车,因为车辆很少的缘由,车速都很快。经过了180公里便到了乌图美仁乡。“乌图美仁”是蒙古语的译音,意为“长长的河流”,这个小小的镇子也因靠近乌图美仁河而得名。     

认父攀祖堕落记

出生不久父亲就意外车祸,母亲带着他出嫁并改了姓,继父含辛茹苦供他读书,高中毕业后正遇上"文化大革命",在家好喝懒做,甚至还打骂继父、欺负同母异父的弟妹,被村人称为负心人,久而久之,大家就取其乳名里一个字"发"的谐音,叫他阿F。阿F继父经常向村长诉苦,村长避免矛盾加大,就把阿F推荐到遥远的瑶山教书。阿F有点小聪明,擅于写八股文,曾写过一篇赞颂瑶山的文章,自诩自己有1米78的身材是因为     

王梦龄 近代山西留洋工程师中的翘楚

正贫苦秀才的留英岁月我的父亲王梦龄(1882-1963)出生在山西省平鲁县武家沟村的一个贫苦农家,1898年在本县进了秀才,1902年入山西大学西学专斋成为一名预科学生。到了山西大学堂后,别的学生都穿着精精神神的大褂,他却穿着一件中式粗布棉袄。那时候大家都不愿意跟他一起住,他便只好自己一人住着一间破旧的房子。但就在这     

朱棣装疯夺天下

1398年,建文帝登基。这位年轻的皇帝刚一上任便出手不凡,一口气削夺了五个藩王,叔叔们处死的处死,流放的流放,一时间人心惶惶。燕王朱棣虽未被削,但他心里明白,下一个目标就是自己,皇帝已经在他的周围布满了眼线,自己的封地北平也被重兵包围,形势岌岌可危。面对危境,朱棣没有坐以待毙。他想出了一个绝招：装疯。于是六月的一天,     

我的舞台,我自己创造

“我的舞台,我自己创造,出乎每个人意料。我的剧本,我自己写好,相信自己永远是个主角……。”相信这首歌大家一听便会知道,这个就是《我为歌狂》的主题曲。现在的电台有许多都在举办各种比赛,或许是因为“超女”热吧!现在的PK节目越来越多,给了一些原本不起眼的人们一个展现自己的舞台。11月26日是“超女”南京站最后一次演出,对于是个玉米粉丝的我,本来也想去看演出的,可是因为回家太晚,爸妈没有同意我去。但是11月27日的报纸我可是仔仔细细地看了又看,想了又想,“超女”们原本是一个和我们一样平凡的小姑娘,只是她们抓住这个机会,没有错…     

创造社时期的郭沫若(上)

郭沫若的第一部诗集《女神》于１９２１年８ 月由上海泰东图书局出版。《女神》发 表,离不开“创造社”。这一诗集的发表奠定了郭沫若在中国诗坛上的永恒地位,奠定了他在中国文学史上的地位。他的这部诗歌大大风光了一番,并将胡适的（尝试集）比得有些暗淡。在近代“新诗”的探索方面,胡适与周作人耕耘播种而郭沫若则开花结果。“薄有名声”之后,郭沫若对自己的医学,就兴趣不是很高。这种不感兴趣有两个原因,一是自己的耳朵有严重的重听,不适合再做医生,二是自己的文学创造有了成就,极大地吸引着他的精神。 “创造社”的创立,是…     

都玛纱莪(哈尼族)

都玛沙莪是第二代神王烟沙的姑娘,她是十万个女神里最漂亮的,每天早晨,她一站在三层高天的烟罗神殿门口梳头,千千万万个天神就被她脸上闪出的银光晃得睁不开眼,千千万万个天神都被她迷住了,年轻些的神,象太阳神约罗啦,雷神俄妥努祝啦,就忘记了走路和喘气,年老的神,象云神啦,风神啦,雨神啦,都要赶紧低下头,假装没有看见她,天神们常常因为贪看沙莪耽搁做事被烟沙处罚。后来沙莪却来到人间,嫁到我们哈尼山上,成了哈尼人的媳妇,这段最好听的故事是怎样说的呢?你听我讲完就知道了。     

阿希斯·南迪 我从不是西方的一部分

南迪可以被看作是今天的泰戈尔,一个更为复杂和细腻的泰戈尔 阿希斯·南迪以一种非表演的方式,从各个方向展示了他的独特。 当他在上海美术馆和复旦大学做完两场演讲,学生们说：“他很棒!”学者们叹服：“中国若有这样的思想者,大幸。”     

论阿Q的“革命”

我们评论一个文学典型,应该从作品本身提供的材料出发,而不应该从自己的主观想象出发。文学批评作为一种科学,它的任务一个是“求真”,一个是“求是”,而“求真”又是“求是”的基础。历来对阿Q的评论纠缠不清,就是因为有些同志忽略了“求真”的工作。尤其是在阿Q的“革命”这个问题上,很多同志硬把许多阿Q根本没有的品质塞给阿Q,造成了对阿Q这一文学典型的错误认识。我在这里只想做点“求真”的工作。关于阿Q的“革命”,鲁迅先生说过: 据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。我的阿Q的运命,也只能如此,人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去,无可追踪了,但此后倘     

我与国际友人傅莱结深情

抗日战争时期,我在华北根据地结识了国际友人、白求恩医院的傅莱(奥地利人)大夫,他是我永远不能忘记的救命恩人。记得1942年,我们晋察冀第四分区机关干部来到唐县的“白校”———白求恩医院检查身体。当时白求恩医院的医疗条件非常缺乏,利用老百姓浇地的水渠驱动一台小小的发电机,并在水渠上架一间只容两人的小黑屋,装上一台小型X光透视机,便用来给干部战士们进行肺部检查。我们觉得这个小屋很奇特,而且管透视的还是两位外国人,真新鲜!人们七嘴八舌地议论着一个个地进去又出来。就在大家都检查完准备归队时,忽然一位医务人员把一封信交给…     

伯希和西域探险日记(十一)

1906年11月3日 该通道另一侧的遗址,始终使我感到困惑不解.我于是便决定带领五个人前往那里发掘.我们很快就在努埃特曾拾捡到一块装饰有手镯的手腕造像残片处,又发现了佛像的其他残余.其本身的价值都不大,但其头、臂和底座等造像,却都充分证明,在山口的这一侧曾存在着一个古代僧伽蓝(此处省略其大致布局及图表——编者).