原香港警察的特种部队

为适应社会发展和维持社会治安的需要，香港警队中除了拥有全副武装的治安巡逻警察及肩负不同使命的便衣警探外，还有一部分被称为“蓝帽子”、“飞虎队”、“水鬼队”、“红粉部队”等较为特殊的警种。这些特殊警察在维护香港社会的治安状况起着相当重要的作用，有的甚至是警队的“王牌”力量。第一节香港警察机动部队一、警察机动部队创立的历史香港警察机动部队（英文名简称PTU）是原港英政府为应付突发事件而随时调动使用的一支机动力量。由于他们头戴的是蓝色软帽，故俗称为“蓝帽子”。该部队隶属警察总部行动处管辖，由一位总警司…     

软豆腐的硬道理

饮食的问题，涉及时间、空间、社会等层面，一言以蔽之，可以概括为“吃什么、怎么吃、谁吃”这三个问题：一个地方的人吃什么，与当地的物产和传统有关，也就是说，既决定于他们能吃什么，也决定于他们认为什么能吃；“能吃什么”这句话有两重含义，一是说“能吃到什么”，一是说“能吃下什么”；“认为什么能吃”涉及文化观念；“怎么吃”则涉及...     

“女性主义”、“第三世界女性”与“后殖民主义”

任何社会理论的产生都有它特殊的社会背景 ,也有它的独到之处和局限性。所以 ,把产生于特殊社会背景之下的理论运用于其他社会 ,这是一个复杂的问题。本文研究“女性主义”、“第三世界女性”和“后殖民主义”等概念运用于不同社会背景下的不同功能 ,强调运用理论时必须要结合当地的具体经验。     

关于日本的社会方言—隐语

一“隐语”是产生、通行于各种特定行业和特殊社会集团的特殊语言,是语言的社会变体,称之为社会方言。作为社会方言,隐语反映的是特定社会生活的特点,是一种民族语言的重要组成部分。一般来说,隐语有广义和狭义之分。广义的隐语即所谓的“行话”,多指在一     

唐代长安的“胡化”风气

唐代长安的“胡化”风气●张兴胜有唐一代，吐纳东西文化，兼容华风异俗，在社会生活的各个方面，少数民族风俗习惯的影响都很明显。在京都长安，各族人民共同生活，互相影响，使得居民的衣饰、饮食、娱乐、婚姻等社会生活的各个方面都具有“胡化”的特色。史称开天之际，...     

仡佬族食俗“三幺台”传承保护与开发利用探究

仡佬族饮食习俗“三幺台”在形成及发展演变过程中，一直以神秘面孔呈现于世人，随着民族交流范围扩大和社会经济的发展，更使鲜为人知的“三幺台”处于危局。为使“三幺台”这一民族特色得以传承保护，并在社会发展中发挥其重要价值，文章以道真仡佬族“三幺台”为主，结合在道真仡佬族苗族自治县的实地考察结果，从仡佬族的形成发展以及其民风民俗等方面进行研究，力图得出实际可行的对“三幺台”传承保护与开发利用并举的措施。     

“常”与“非常”：一个鲁中村落的信仰秩序

乡村信仰活动之中有“常”与“非常”之别：以家庭为单元而进行的村落内部的信仰活动，是村民日常生活的一部分；以村落为单元、以村际互动为特征的跨村落庙会活动，营造出一种有别于社会常态的特殊文化情境，是民间信仰活动的“非常状态”。前者是后者的日常积累，后者是前者的凝聚与强化。本文以山东省淄博市洼子村民间信仰为个案，试图在广泛的意义上探讨民间信仰“常”与“非常”两种状态之间的相互关联与转换机制，以及对于当代乡土社会的意义。     

流动的家乡风味——饮食的记忆和想象

＂家乡风味＂这一带有特殊情感和特殊意蕴的文化事象在现代社会不断被强调、被＂标签＂。从＂家乡风味＂出发,探寻普通的流动人群是如何通过日常生活中的饮食,去记忆、想象自己的故土家园,以达成身份上的归属与认同,这是饮食文化研究的一种新的尝试。同时,饮食作为一种特殊的叙事形式,在参与社会关系的互动与构建过程中发挥着特殊作用。     

谨防中小学生饮食性视力退化

据最新医学研究结果表明:目前,许多中小学生家长因忽视饮食调养,使正处于生长发育期的中小学生摄入的蛋白质及微量元素等营养失调,导致近年来中学生视力“社会性”退化。眼睛是中小学生心灵和健康的“窗户”,如何才能有效防范因饮食失调而诱发的视力退化呢?     

二里头文化"龙"遗存研究

二里头文化的“龙”遗存,尤其是大型绿松石龙形器和绿松石铜牌饰,是当时社会贵族中个别人使用的一种表明其有专门技能、特殊身份的特殊物品,可能与驯养过“龙”有关,其拥有者与当时的王室或“王”有一定的关系。二里头文化“龙”遗存的直接源头可能是在陶寺文化中,但“龙”遗存的社会地位在二里头文化时期下降了,这可能反映了“龙”意识观念的逐渐淡薄。     

分餐与共食--关于中国近代以来的汉族饮食风俗变革考论

历经百年,中国饮食风俗的变革几经移易,“分食”与“共食”在中国仍然是高下难分。总体上看,整个近现代的饮食方式变革之讨论与实践的实质,与其说是一场中国文化遭遇西方文明冲击后的饮食风俗改革,不如说是全球化背景下的中国饮食文化所历经的一次现代化的本土尝试。饮食对于中国人而言,已经不只是满足人类温饱需要的生理行为,更是一项非常重要的社会文化活动。在当代公共生活中,饮食风俗也将在现代卫生与身体观念的影响下,通过民众的传习与接受,不断潜移默化,约定俗成,形成契合当代中国人的饮食实践模式。     

论人类社会的六种社会形态

从生产资料所有制形式看,广为流行的“五种社会形态”理论所说的社会形态缺少实行“生产资料特殊公有制”的社会形态,这种社会形态就是“社会主义社会”,也就是说,社会主义社会是第六种一般性的社会形态。确立人类社会有六种社会形态,能够深化对人类社会六种社会形态的认识,还能够更科学地认识和把握与“社会主义社会”有关的问题。     

论罗香林在客家学研究中的历史地位

人们在科学研究上的任何一次突破，都将给人类社会生活带来巨大影响，无论是自然科学，还是社会科学。我们很难设想，如果没有中国的“四大发明”，没有牛顿的“万有引力”，没有爱因斯坦的“相对论”，没有黑格尔的“辩证法”，没有马克思的“资本”及“剩余价值”学说，人类社会能不能进入现代化。我们也很难设想，如果没有罗香林先生呕心沥血地进行客家研究，写出颇具指导意义的《客家研究导论》、《客家源流考》、《中国族谱研究》、《客家的语言》等著作，颇具特色、颇具活力的客家民系能否被揭开神秘的面纱而以炎黄子孙中一支最辛勤地播种、耕耘华夏文明的特殊支系站立在世人面前。     

中古欧洲与中古世界——历史多样性统一视野下的探讨

历史是多样性的统一,中古世界当然也不例外。中古世界的各个国家、地区和民族都具有各自的历史演进理路,因而都是“特殊”的。然而,这些“特殊”不是脱离中古世界共同结构与法则的“特殊”,而是蕴含共同结构与法则的“特殊”。现代文明始于欧洲的一隅之地西北欧,这是历史事实。正是这个事实促使论者竭力论证西方与非西方历史和文化的差异乃至根本不同,进而在不同程度上将中古欧洲纳入以“现代”的发生为中心的历史叙事。历史学家在面对中古世界无限丰富的历史差异时,似应进一步思考,这些差异显示的是根本不同的社会,还是同性同质社会在一些层面的不同表现?运用唯物史观,自觉引入世界历史眼光,能够更好地回答这些问题,避免陷入历史阐释中的某种“后见之明”。     

难忘的开学第一课

几年前的一个夏天，我接手了一个特殊的文科班。说其特殊，是因为这是从新高三的理科班中挑选“差生”，弃理从文而仓促组建的集体。班内学生的理科成绩极差，只能退而求其次，很多同学是原班级被“动员”过来的“双差生”。从大家惶惶不安的眼神中，就可以看出他们对学习毫无信心，甚至是谈“学”色变。来到被邻班戏称的“垃圾班”，他们觉得简直就是坐以待毙，死马当活马医。     

宋代饮食业中的陪酒女郎

宋代是我国封建社会经济发展的一个高峰期,这一时期的饮食娱乐业发展迅速,两都各酒店中的陪酒女郎数量众多,作为一种特殊的社会现象,其产生原因复杂,并对当时的社会经济和文化都有着不可忽视的影响.     

烹饪美学刍议

中国烹饪源远流长,菜系繁多,风味各异,技艺精湛,被世人誉为传统文化的四大瑰宝之一(书法、国画、中医和烹饪)。它对我们民族的繁衍生息,作出了无可比拟的独特贡献。 “民以食为天”,古有明训。中国人始终把饮食生活视作天大的事。人类的生存,社会的进步,经济的发展,文化的繁荣,都是围绕着饮食生活而进行。“食必常饱然后求美,衣必常暖然后求丽”。随着物质文明与精神文明的进步,对于饮食的要求也愈来愈高。于是研究饮食之道的学说也随之萌生并有所发展。     

黑龙江出土金代铜坐龙的雕塑艺术特色

龙是中华民族的象征，它对于中华民族几千年文明史影响深远。在奴隶社会，它是用来祭祀的神物，具有特殊的意义和社会功用。在封建社会，它又成为帝王权力的象征。历代帝王都自命为“真龙天子”，并且将龙形运用到他们的服装、饰品和器具之中。由于……     

特殊幼儿的早期发现和干预

<正>每一个幼儿都是一个独立的、独一无二的个体。接纳特殊幼儿是一种社会责任，融合教育是新时代教师的教育使命。我园是第一批通过“江苏省资源教室建设项目”的幼儿园，积累了较为丰富的融合教育资源和经验。本文以特殊幼儿教育为例，阐述特殊幼儿早期发现和干预策略。一、有效沟通，形成家园合力不同年龄的幼儿有不同的特点和需求。幼儿园环境、学习方式、活动内容以生活式、开放式等为主，     

初探成都市图书馆馆藏之家谱

家谱在我国古籍里占有特殊地位,在部类上,属五大部类中史部的传记类。在封建时代,它发挥着睦亲敦族、认宗归祖的社会功用,是我国传统社会“以孝治天下”、“治天下”先“齐家”思想之反映：家庭是社会的细胞,是社会的缩影。家谱给我们提供了真实的研究古代社会的政治、经济、化等方面的第一手资料。整理家谱是古籍整理中的一个重要内容,