愿为“核”战死沙场

伊朗再次面临考验,哈梅内伊将如何应对?专家认为,从他过去两年间就核问题发表的讲话,以及其外交决策方面的特点,也许能看出一些端倪。一个特别的“规律”追踪研究伊朗“核问题”的西方观察家,曾对哈梅内伊两年来在这一问题上的表态作过一些梳理:“我们不是像美国领导人那样的好战者。他们     

慵懒生活从午后开始

想到下午茶,总要联想到过往的英国淑女,她们可不能像今天的曼哈顿女郎那样喝着马提尼大放厥词.她们更多的是用小勺搅动精美瓷具中的奶茶,也许是一个小小的动作,一句微妙的言语,就可能像艾略特在诗中说的那样,搅动她们的宇宙. 在经典的英国影视剧中,我们经常能够见到穿着考究的女人们戴着白色蕾丝手套,端着印有漂亮花纹的瓷茶具出现在下午茶的聚会中,这正是最早流行于英国贵妇之间的社交方式,考究到骨子里.     

“好婆婆”——莫艾

把领导比作“婆婆”,这恐怕也是中国的一个“小发明”。在两三代人合居的家庭中,婆婆是“管理干部”。她要有管理才能,有领导艺术,有令有禁,有慈爱而不能如母亲般娇宠子女那样,有礼数而不能像岳母待婿般一味客气。而为儿媳者,一生的大部分时间要在婆婆的指挥、教导下度过。这么一想,便觉得这个比喻,也入情入理。     

小学数学复习课教学

“复习课最难上。”这是许多数学教师经常发出的感叹。复习课既不像新授课那样有“新鲜感”,又不像练习课那样有“成功感”。最重要的是,到目前为止,复习课还不像新授课有一个基本公认的课堂教学结构（模式）。因为有了这个课堂教学结构,就等于有了可供操作的教学程序。     

"私属"新探

王莽改制所颁布“王田私属”令中“私属”的真实内涵并不像诸学者所言的那样,即是对奴婢的另一种称呼,也不能简单地解释成“庶人”或“依附农民”。从新出土的张家山汉简相关律文对“私属”的规定看,“私属”乃是指由国家法定的、介于奴婢和庶人之间的一个特殊阶层。以此重新考察王莽改“奴婢”为“私属”之举以及汉代奴隶制度,我们也会获得较以往更深层的理解。     

浅论沈从文的理性意识

沈从文崛起于30年代的文坛,其创作在某种程度上继承并发展了“五四”文学的启蒙精神,却总是对“城里人”与现代文明保持着高度警醒;作为一个自由主义作家,他极为蔑视政客与政治附庸文人的投机行径,却又不能脱离民族主义的现代传统,无法像周作人、林语堂那样“自由洒脱”起来,而是对民族前途充满了浓浓的忧患意识。在人们的心目中,沈从文天生就是一个咏唱抒情牧歌的诗人,其重要创作总是离不开爱与美与自然的主题,弥漫着梦幻般的浪漫情调。然而这远非他思想情感的全部,在他艺术心灵的深处还埋藏着另一个非常理性化的、充满了理性至上独立品格的自我。这也许是全面理解作家的矛盾性与复杂性的一把钥匙。他从文化反思、艺术创作乃至通过自身实践对现代知识分子独立人格的理性自觉、自醒与自救进行了全方位的追思。更重要的是,探讨沈氏对理性意识的坚守对我们当今理性精神溃退的文学创作具有非同寻常的重要意义。     

空袭中路遇宋美龄

宋美龄已经作古。这位世纪风流人物,史书给她的一生划上了句号。近几年来,我在电影、电视中看过扮演的宋美龄,我不能说表演者不优秀,但她们塑造的宋美龄形象,也许受这样、那样的局限,无论是形似、神似,我总感觉不像或者不太像,这也许是我对艺术的苛求。最近看到一条讯息,有人要     

哲学、艺术与人生——读《福柯的生死爱欲》有感

作为20世纪法兰西的尼采——福柯,他的思想是激进的、人生是丰富的,一位对于一切都进行价值重估的人,他是如何面对生活的冲突、如何感受生活、又如何学会平静地实现哲学、艺术的人生的,也许我们不能像他那样生活(我们也不可能再次感受他的当下)但至少,我们或许可以从他哲学、艺术的人生中,有一些感触和体会。生活就是艺术、生活就是哲学,生活需要激情、创造、同样需要力量。     

中国书法对西方现代主义的影响

很久以来,中国书法就在西方艺术和文化中占据着一个重要的位置。本文将探讨它对一些现代诗人和画家的影响,还将描述这种影响的某些历史条件。①十九世纪,西方绝大多数赞同对自然进行摹仿的人都不喜欢中国艺术。英国大风景画家康斯泰伯尔1836年在亨普斯特德的最後一次讲演中说:“观看自然的艺术是一种像阅读埃及象形文字那样需要学习的艺术。中国人的绘画历史已经有两千多年了,但却从未发现有像明暗对比法那样的东西。”②同样,著名英国艺术批评家与历史学家约翰·罗斯金在1843年断言:“中国人像孩子一样对待一切,他们将一幅在透视上是正确的…     

立刻去远方

距离的另一端只有一个结果远． 出行。去远方．去到更远．远 到我们躯体可以感到的精神层面的那种远,这使我们愉快．因此这也是我们渴望的．但众多的时侯这也仅仅是渴望。我们不能走,现实之中．种种约束．种种忙．种种不能远行的理由瓦解了上路的情怀．以致于对远我们成了另一种远．我们沉默．不动．懒．怕点儿什么．我们“死定了”,我们的一生甚至会像一块石头或一棵树长在同一个地方．“远”成了一种单纯的向往．遨游天下成了人生的一种胜境,而真正去远方成了一种现实的不可能． 事实上,对一个行动的现代人．我们真正行动起来、一切…     

冈仁波齐——玛旁雍错 神圣之山与圣洁之湖

各个宗教纷纷都基于今天我们不得详知的考虑,把自己神谱中的至尊神祗都安排到这座并不宽阔的山上,也许今天在我们看来,会稍显拥挤。不过,既然“全体天使能够在一个针尖上舞蹈”,在不可思议的神话地理中,这座山巅上也许存在着一个肉眼所不能见的托勒密式的多重天国。至少有四种重要的亚洲宗教,视冈仁波齐为至关重要之地。     

叶群的人情味

在“九一三事件”之后,叶群同林彪一道受到大批判,但抛开政治不谈,生活中的叶群也许并没有一般人想象中的那样“面目可憎”。林彪集团“四大金刚”之一邱会作的次子邱承光,在其回忆录中,对叶群其人多有评述,让人看到一个政治脸谱之外的叶群。     

屡创中国古钱币之最的新疆钱币

新疆钱币绚丽多彩,风格独特。只要我们拿可比性比较强的清代铜钱来进行比较就会发现：新疆钱币极少有像内地制钱那样一丝不苟地严格按照部颁样钱来铸造的,极少有像内地制钱那样精雕细刻,工整规范的,极少有像内地制钱那样“千币一面”的。新疆钱币往往不是部颁样钱的翻版,而是对样钱采取“依葫芦画瓢”的办法铸造出来的。它不拘泥于陈式,与样钱“神合貌离”,从而形成了新疆钱币特有的稚拙古朴、蛮荒自然、苍劲刚健、热辣豪放的风格特点。如果把内地制钱比作工笔画的话,那么新疆钱币就是一幅具有阳刚之气的写意画。     

美国总统的娱民功能

除了享有宪法和法律赋予的极高权力,被政敌和美国大众不断捉弄、讽刺、恶搞,成为影视作品中随处可见的素材也是美国总统的使命。在林林总总的好莱坞产品线中,我们时不时能看到美国总统的身影：有时,他们像《空军一号》中那样英勇;有时像《白宫奇缘》中那样深情;还有的时候则像《24小时》里那样满肚子坏水。 为了防止观众审美疲劳,好莱坞从业人员不再满足于弄一堆虚构的总统在银幕上狼奔豕突（尽管常常带有影射意味）,拿美国百姓家喻户晓、彪炳教科书的老总统开刀,已经成为近年来好莱坞新的兴奋点——在2006年showtime频道播出的《恐怖大师》系列剧第二季中,有一集《华盛顿人》,就把美国的开国总统乔治？华盛顿塑造成了一个食人魔,还有鼻子有眼地找出不少“史料佐证”——当然这都是无稽之谈。     

清纯秀丽窟窿峡

在人们的印象中,草原一定是无边无垠的辽阔,也必然是平淡难耐的寂寥。偶尔有几只苍鹰在蓝天白云下悠然地扇动着翼翅,那便是一点难得的生机。可是您也许不知道,在河西走廊腹地,在绵延的祁连山和俊秀的焉支山之间,有一片被誉为“丝路明珠”的大马营草原,却并不像人们想象的那样冷寂和单调。     

让你的议论文有一个“豹尾”

结尾和开头一样,在文章中具有很重要的作用。“为人重晚节,行文看结尾”,是说写文章时应该像一个人注重晚节那样重视文章的结尾。古人把“豹尾”和“凤头”并     

官史,基本上是给皇帝看的

世界上历史悠久的民族颇有几个,好像没有像我们那样特别重视历史文本,对史书赋予如此沉重的使命。最常见的说法是“以史为鉴,可知兴替”。这里“替”是关键,为什么不是“兴衰”？就是一个皇朝由盛而衰,最后被下一个朝代“替换”了,这才是最重要的。所谓一个朝代实际上是一个家族掌权,然后又被另一个家族夺走了,换了姓。从历史中吸取经验教训,是为了本朝能千秋万代永远继续,避免被别的朝代“替”掉。     

战死，还是假装光荣撤退

亲爱的木木:我认识了一个女人,我们谈得很投机,但我开始越来越受不了她忽冷忽热的起伏——我猜想是我没有让她完全地倾心。其实从一开始,我就对两人无果而终保持了相当的心理暗示,一边享受于目前的虚幻,一边对虚幻之后的结果保持着清醒。但这种理性和情感的冲突让我很烦躁。木木,我知道你很喜欢《银河英雄传说》(编注:日本作家田中芳树的一部长篇小说),但作为一个普通人,我既不能像莱因哈特那样完美地压抑分裂,也不能像杨威利那样轻易看破纠结。     

我眼中的更敦群培空间群体

嘎德是拉萨人,他出现在我们面前时已经是一个非常成熟的艺术家了,他说：“严格说来,我们抽象于具象的更敦群培本人,人生如果说是旋转着上升充满了哥特式的美感,但像更敦群培先生那样充满悲剧意义的人生际遇落在谁的头上,都是不能承受的,更何况他临终的那声叹息：‘我恨拉萨’。”所以更敦群培的生命外延的丰富性,对他的不停的解读,都使得我们在一个无意的音节里也同样被想象和外延。只能感激这样一个激情的人,     

国际主义战士摩顿森

珠峰的第一个征服者埃德蒙．希拉里爵士在著作中记录了他跟夏尔巴人的一段对话：“告诉我，如果能为你们村子做一件事，那会是什么？”“尊敬的先生．你们在力量和耐力上实在不能教我们什么，我们也不羡慕你们不安的灵魂——也许我们还比你们快乐些。在你们拥有的所有事物当中，我们最渴慕的就是让孩子上学。”因为”真正的敌人是无知”、