宋代的相扑运动

今天在日本很流行的相扑运动,其实源自中国。传说相扑的起源很早,可以上溯先秦,大约在唐代时传人日本。唐、宋之际,民间文体活动广泛开展。其中,相扑运动日益受到宋人的重视和喜爱。     

相扑力士的盛宴

在日本,相扑运动被奉为“国技”,深受大众欢迎,相扑运动员也有着非常高的社会地位。前几年,日本邮政就启用了蒙古出生的相扑冠军朝青龙作为广告代言人,这让看惯了用俊男美女来做形象代言人的观众多少觉得不可思议。不仅如此,日本有很多影视界的美女梦想着嫁给这些臃肿肥胖的运动员作为自己的终生伴侣。     

日本的相扑

两个大力士赤手空拳,在直径4．55米的圆形“土俵”(比赛场地)中,抢占地盘,卡住位置,扩大优势,以力量和技巧将对方摔倒在地或推、挤出土俵,这一竞技运动就是迄今在日本流传多年、颇受日本人喜爱的相扑运动。     

狗相扑观趣

狗相扑观趣闻坤相扑,是日本人特有的体育比赛项目。但你也许不知道,他们还有一种独具一格的相扑,那就是狗相扑。不久前,我就有幸观睹了一场狗相扑。相扑馆里的铃声一响,就表示比赛即将开始。铃声响罢,相扑台上垂挂起一幅巨大的憨态可掬的卡通狗像。一会儿,两位膀大...     

书与人

《魔鬼经济学》列维特打算告诉我们这些:为什么日本人视为"神圣运动"的相扑存在大量作弊;美国的三K党是怎么忽然衰落的;贩毒集团的组织结构其实和麦当劳很相似;美国的堕胎合法化为何导致犯罪率的降低;带孩子去博物馆对他的学习成绩毫无影响……     

雅俗共赏:南宋临安城的相扑

正提及相扑,很多人都会想到它是日本的国技,但其实相扑是我国古代的一项传统体育项目。据《汉书·刑法志》记载,相扑最迟起源于战国时期,至秦汉时称为"角觝"或"角抵"。到南北朝以后,逐渐有了"相扑"这个称呼。至南宋时,不论从竞技水平上看,还是从参与人数而言,相扑都     

“摆架子”的由来

“摆架子”一词源于我国古代民间的一项游戏,后传到日本成为体育项目“相扑”。相扑比赛是在两位大胖子之间进行的。比赛开始时,两个大胖子光着上身,又开双脚,弯着腰昂着头,彼此虎视眈眈。因为相扑运动员摆架势吓人,我国古书中就借它来比喻装腔作势摆架势显威风的人。清朝有位叫顾铁卿的学者在他写的《清嘉录》中就有这方面的记载：“杂耍诸戏来自四方,各献所长,以娱游客之目……两人裸体相扑,谓之‘摆架子’。”     

日本“三宝”艺妓、相扑、纪尹山地——日本如何对待遗产

如果说“尚武又爱美,蛮横又文雅”是日本民族性格和文化特征的抽象概括,那么艺妓和相扑则无疑是与之对应的最生动的写照。这一静一动,恰恰代表了日本民族性格中矛盾复杂的两极。而被列入《世界遗产名录》的纪伊山地则是日本人的灵魂归宿,是日本佛教和本土宗教融合发展的圣地。在秀丽而神秘的风光掩映下,纪伊山地召唤着无数信仰神灵的日本人前来顶礼膜拜。 通过日本“三宝”——艺妓、相扑、纪伊山地,我们可以另辟蹊径,触摸到日本文化中那些隐秘和核心的部分。     

相扑——日本的国技

两个体格壮硕的男子,在土台子上光着身体相互冲撞,浑身的肉都在颤动,皮肤几乎没有体毛,如同两只凶猛的犀牛在展开一场生死搏斗,这就是日本的相扑。它不像拳击和摔跤,没有体重的限制,相扑手只要把对手推出擂台圈之外,或使对手身体（除脚以外）任何一处着地,就算胜利,每一回合基本上在数分钟内决出胜负。     

日本“三宝” 艺妓、相扑、纪伊山地

如果说“尚武又爱美,蛮横又文雅”是日本民族性格和文化特征的抽象概括,那么艺妓和相扑则无疑是与之对应的最生动的写照。这一静一动,恰恰代表了日本民族性格中矛盾复杂的两极。而被列入《世界遗产名录》的纪伊山     

先秦至唐五代角抵与相扑名实考辩——兼论敦煌壁画、文献中的相扑文化

采用文献资料法等对先秦至唐五代时期史料中有关角力、角抵、相扑、弁、卞、手搏等称谓进行遍检,并以列表形式辑录整理。研究发现:角力以徒手较力为特征;角抵在秦朝与角力涵义类同,姑且称之为狭义的角抵;在西汉以后,角抵内涵和外延有所拓展,逐渐演变为角抵戏;魏晋以后搏斗技艺与防身技术的倾向性在角抵中又占据主导地位。着装的不同是角抵和相扑之间很重要的区分特征;敦煌壁画和文献中的相扑文化呈现明显的娱乐特征,并成为佛教世俗活动的重要组成。     

“小金姐姐”世界最老艺伎

在日本,艺伎从事表演和陪侍服务,尽管卖艺不卖身,但也有"花柳界"之称,即"花红柳绿的世界"。与相扑一样,艺伎作为日本的一种民族传统文化,已有数百年的历史,而今渐趋衰落,只有极少数人在苦苦支撑着这个行业。其中有这样一位艺伎,虽已99岁高龄,     

闯荡日本的中国相扑手

苍国来,一个生长在中国内蒙古的勇猛青年。他有着高大的身材,强健的体魄。这种优越的身体条件注定他今生要与体育结缘。而命运又让他只身闯荡东瀛,接受非同寻常的磨练。目前,来日本已经三年的他正在为登上相扑手的最高宝座而孤军奋战。     

居酒屋夜话

日本的史学界,对明治时代促进近代化的评价过高的观点,是否可以商榷？这显然是一个道地的学术理论话题,日本何以无宦官,遣唐史与中国的文化东进,俳圣芭蕉的《古池》读解,汉字在日本的命运,文化阴影里的“国技”相扑……,本文的十个分支,构筑的是一个中国旅居者的日本文化观,然而,这并不是一个学术文本,本文以文化随笔的模式道来,力图企及日本文化的某些本质的东西,在风格上,自然与学术文章之道多有不同。     

唐代相扑俑

相扑,古称角抵、角力,即今摔跤运动的一种。是一项有着悠久历史的传统体育项目,在中国古代几千年的历史中,这一活动形式既是军事训练的重要内容,又是社会上的一种娱乐和竞技项目。随着历史的发展和中外文化的广泛交流,这类极具竞技特色的中华古代传统运动形式,还不断的流传国外,成为深具影响的具有民族风格的体育运动项目。     

高俅是个啥样的人

<正>在《水浒传》中,高俅是个破落户子弟,但"吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,颇能诗书词赋"。也可以说是"文武双全"的高素质人才了。     

论1937－1945年台湾人民对日本“皇民化”运动的抵制

论１９３７－１９４５年台湾人民对日本“皇民化”运动的抵制茅家琦,胡华军七七事变后,日本发动了全面侵华战争,为了混灭台湾人民对祖国抗战的向心力,日本殖民当局在台湾掀起了“皇民化”运动的狂潮：废止报纸的汉文栏;推行国语（日语）常用运动;改易日本姓名;撤废...     

古文物图像中的相扑

相扑,早期又称"角抵",是我国古代盛行的摔跤运动。五代时后唐的大将李存贤精于此道,《旧五代史》本传中说他"少有材力,善角觚(抵)",并记录了以下的故事:"初,庄宗在藩邸,每宴,私与王郁角觚斗胜,郁频不胜。庄宗自矜其能,谓存贤曰:     

上海影像

从浦东金茂大厦88层看上海一家双语幼儿园里,过万圣节的孩子徐家汇,两个精心打扮的女孩傍晚时分,常熟路上的一家快餐店里,油条、豆桨、葱油饼.一对老夫妇吃,简单的晚侣月,乌食木齐中路一南京路,一家日本餐厅门前,年轻的服务生一手拿着中国国旗一手拿若印有日本相扑的菜单招揽生意上海影像@姜晓明~~     

日本社会对五四运动的态度简析

五四运动发生后,日本社会内部不同的阶级从各自的角度出发,对运动发表了不同的看法：以日本政府为代表的一派,从军国主义立场出发,对运动进行了歪曲;日本部分有识之士,则对运动进行了比较客观的分析。