“床前明月光”的“床”指井栏

“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。” 这是唐代著名浪漫主义诗人李白的《静夜思》,可谓家喻户晓。据南京博物院原院长梁白泉研究员考证指出,诗中的“床”,指的是“井栏”,并不是我们一般认为的睡觉的床。诗境是“秋夜明月之下筑有水井的庭院”,不是汉唐人席地而居的室内。     

名人故里之殇：名人故里之争此起彼伏

“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”诗仙李白的一首《静夜思》,虽已愈千年,其思乡之痛仿佛跨越时空,萦绕在我们的耳际。那么,李白的故乡到底在哪里？由于我国在“名人故里”这一物质文化遗产认定上并无具体标准,若干年后的今天,斯人已去,各地的“认祖攀亲”争夺却“狼烟四起”,     

把握大局不含糊

正写作,是一项关于发现和表现的艺术。其根本的核心在于,你发现了什么,并意图如何去表现你的发现。这个所谓的"什么",就是文章的主题。一轮明月,一般人的"发现",就是"月亮"而已。但在诗人的眼里,这一轮明月,照见的全是浓浓的乡愁。诗人发现了"月亮"蕴含的愁味,于是便会用诗歌的形式去表现长夜无眠的乡愁。如李白的《静夜思》,"思"便是全诗的主题所在。"床前明月光",引出"思";"疑是地上霜",物化"思";"举头望明月",动态"思";"低头思故乡",明确"思"。可谓,句句有思。因此,发现主题,并以主题统领表达,是写作的一种基本概念。这种基本概念,在考场作文中,更是体现得淋漓。     

李白的超然和他的山水诗浅析

他,飘逸超然,他,风流倜傥,他,一生追随山水,他,一生作诗无数,他在中国无人不知,无人不晓,他就是诗仙李白,在中国,几乎人人都会背:床前明月光,疑是地上霜。咿呀学语的孩子学习的第一首诗就是这首《静夜思》。李白一生的追求都寄托在他的笔下,寄托于他的诗中。现在我们就从他的山水诗中寻找李白的超然心态。     

妙诗佳句“霜”意浓

霜,附着在地面或植物上面的微细冰粒,是接近地面的水蒸气冷至摄氏零度以下凝结而成的。写霜的名诗佳句很多。以“霜”写思乡。“床前明月光,疑是地上霜。”（李白《静夜思》）诗句描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。寂寥的庭院中,透过窗户的皎洁的月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可再定神一看,四周的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。     

生态翻译学视角下《静夜思》英译本的赏析与解读

生态翻译学理论为译者们提供了一个崭新的研究视角来审视翻译活动。本文归纳分析了该理论,把译者主体的适应选择与诗歌翻译这一载体相结合,从“三维”（语言、文化和交际）转换角度对《静夜思》一诗的几种译本进行对比分析,旨在得出整合适应选择度较高的译本,并对该领域的翻译理论研究与实践有所启示。     

永乐十二年贵州建省说辨误

永乐十二年贵州建省说辨误龙德象明代贵州建立行省,这是贵州历史上一件划时代的大事,然而贵州在何时建省,近数百年来却存在永乐十一年和永乐十二年两种说法。《明史》卷３１６《贵州土司·思南思州》说：“明太祖既克陈友谅,兵威远振,思南宣慰、思州宣抚率先归附,即...     

楚简《五行》试论

湖北荆门郭店一号墓所出战国楚简《五行》,与同出的《缁衣》、《鲁穆公》诸篇,被李学勤先生定作子思一系的作品,称作《子思子》。《子思子》南宋时已佚。王应麟《汉书艺文志考证》记《子思子》“今有一卷,乃取诸《孔丛子》,非本书也”,不知是否是汪(日卓)所辑的一卷本。但从古书记载来看,《子思子》在北宋时可能仍书存多篇。《汉书·艺文志》记“《子思》二十三篇”,《隋书·经籍志》记《子思子》     

《子思》的流传及辑本

子思学派是介于孔孟之间的重要儒家派别,但体现其主要思想之著述——《子思》却亡佚了.本文首先对《子思》之结集、流传与亡佚情况作了梳理,认为《子思》最初结集时称《中庸》,流传过程中或称《子思》,或称《子思子》,这表明它们的史料来源是各不相同的.其次,对现存《子思》的七个辑本作了对比研究,发现诸辑本各有优劣,皆非善本.最后,认为有必要对《子思》进行重辑,并提出了重辑《子思》应遵循的几个原则.     

思州田氏世系初考

思州在历史上是贵州政治、经济、文化开发较早地区之一。思州田氏是贵州史上的著名大姓,史有“思播田杨,两广岑黄”之称。据《思州府治·古迹》卷一载:思州“乃由秦汉以至唐宋,历千五百余年迄于元季,田氏犹得据而有之”。说明田氏在思州至今已有两千余年。如按《黔南田氏宗谱》、《田氏雁门堂记》、《黔中思郡田氏谱牒》等所载,自隋文帝开皇二年(582年)至明永乐十一年(1413年)革罢止,统辖“川东半壁,湖南一隅,夜郎全幅”,世袭传“二十六世,历九朝,六十九主,年逾八百二十一载”计算,迄今也有一千三百九十六年的历史。     

传播视阈下不列颠图书馆藏中国近代珍稀文献及其解读

<正>学界有关文献探索多集中在内容分析上,从文献传播、文献与社会网络互动关系的角度的分析有待推进。从传播层面解读文献并由此重思历史文献学,国内研究早有涉及,如梁启超1921年在天津南开大学的讲演内容,《改造》摘要刊发,后成专著的《中国历史研究法》。1926年10月至次年5月,梁启超在清华学校有后续专题讲义,后命名为《中国历史研究法补编》,其中涉及文献及其研究。梁著为漆侠称道:"这本书尽管已经落后于时代,但还没有一部书能够代替它",这是"中国第一部研究历史     

史书动态

正《近思录集解》内容简介《近思录》由南宋朱熹和吕祖谦选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录共622条,分类编辑而成。南宋叶采为《近思录》各卷创建纲目和提要,成《近思录集解》,是《近思录》系列文献中影响最为深远的一种。叶采《近思录集解》国内现存版     

创刊词

在党的正确领导和各方面的大力支持下,《安徽史学》創刊了。《安徽史学》的前身是《安徽历史学报》和《安徽史学通訊》。这两个刊物自1957年10月创刊以来,对推动本省历史科学的研究,曾起过一定作用。现在为了集中力量进一步办好刊物,使它更好地为社会主义建設服务,特将《学报》和《通訊》合併改刊为《安徽史学》。本刊是一个面向全国发行的地方性历史刊物。在馬克思列宁主义思想指导下,它将对本省的历史开展研究和討论,反映本省史学界和国内有关安徽历史的研究成果,以推动本省历史科学研究工作的发展。同时,也为本省青年史学工作者和对史学有兴趣的同     

巢经巢诗的内容及艺术特色

郑珍《巢经巢诗》的内容是丰富多彩的,约略言之,可概括为以下五方面:一、善言家人亲子骨肉之情。姚永概《书郑子尹诗后》云:“平生怕读莫郑诗,字字酸入心肝脾。郘亭犹可柴翁酷,愁绝篇篇母氏思。”子尹于生母黎太夫人情爱尤挚,太夫人逝世,子尹于苫次追念平生教训之言六十八事,刊为《母教录》一卷,并于《系哀四首》诸诗痛切抒写思母之情。今观《巢经集》中凡事涉母子,无不至性真情,深挚动人。如《题俞秋农书声刀尺图》诗先写母爱云:黄鸡屋角叫,今日又生子。速读去拾来,饭时吾尔饲。种余有瓮底,包余有床里。速读去探来,全家吾爱尔。姊妹不解事,恼尔读书子。速读持笪来,从我取蔬     

《淮南子·缪称训》征引子思《累德篇》考

郭沂先生在《〈淮南子.缪称训〉所见子思〈累德篇〉考》一文中指出,《淮南子.缪称训》除首尾两段为编者所加前言、后语外,其他部分是子思《累德篇》佚文。虽然《淮南子.缪称训》多处引用《子思子》,但其主体部分有很多语句明显是道家者语,不可能全部出自儒家书《子思子》。现有资料不能证明它的主体部分就是《累德篇》佚文。     

走向历史的深处──读《法国政治制度变迁》

走向历史的深处──读《法国政治制度变迁》思萌,思扬在摧毁旧制度构建新型现代政治大厦的历史进程中,法兰西人民历经艰难曲折。由大革命拉开其帷幕的法国政治现代化进程,时而急进,时而骤停,时而减速,乃至倒退,直至１９世纪末才进入和平渐进的发展历程。这期间,众...     

本期导读

正本期共刊发专题论文、读史札记19篇。"唯物史观与历史研究"是我刊的常设栏目。本期刊发的5篇论文《唯物史观与学科话语体系建构》《唯物史观与创造性阐释传统学术精华》《谈我国历史上的"大一统"思想与国家治理》《唯物史观对中国历史研究的价值意义》《蔡尚思"化合古今中檪外人我的新方法新思想"》,分别从如何发展唯物史观,如何将唯物史观与中国历史实     

徽州汪佑《五子近思录》源流考

徽州人在《近思录》及其整理本的传播历程中发挥着重要作用。汪佑汇辑朱熹之言,增入《近思录》各卷末,合编为《五子近思录》十四卷。此书"大成全观","朱子集大成之梗概,昭著于世,而四先生之言,益有所论定折衷"。汪佑此编在清初朱子学传承发展上作出了重要贡献,使程朱之学思想内容更趋完善。汪佑《五子近思录》面世后,重刻者接踵而至。其传刻本之多是任何一本《近思录》续编本难以企及的,推动了程朱理学学术思想的盛传。     

本月好礼

《思奔于柔情江湖》对于繁忙的都市人来说,旅行是一种奢侈,摆在眼前的是做不完的工作,攒不够的旅行基金,还有被生活琐事占满了的时间。如果暂时还不能让人们放下忙碌的工作去旅行,那就在这本《思奔于柔情江湖》中,感受行走的乐趣,寻找内心的感动。《思奔于柔情江湖》一书中,作者周寿伟走过     

读宋治民先生新著《蜀文化与巴文化》书后

朱治民先生是一位勤奋治学的学者,继他的《汉代手工业》、《战国秦汉考古》两部专著之后,最近又向学术界贡献了一部新著《蜀文化与巴文化》（四川大学出版社1998年8月第一版）。笔者有幸首先得到这本书,仔细拜读一遍,深感来著功底扎实,新意迭出,欣喜之余,特书数言,谈点自己的体会。《蜀文化与巴文化》是第一部用考古材料全面、系统地研究古代巴蜀历史的专著。自1979年至1987年,在改革开放的头十年间．四川人民出版社先后出版了重思正著《古代的巴蜀》、顾颌刚著《论巴蜀与中原的关系》、蒙文通著《巴蜀史论述人徐中舒著《论巴蜀文…