于右任撰联碑在麦积山落成

于右任撰联碑在麦积山落成张锦秀于右任先生为麦积山石窟撰书的＂艺并莫高窟,文传座子山＂对联,由旅居台湾的天水籍冯国磷先生捐资刻石立碑,于１９９３年９月落成。撰联碑的揭碑仪式于１９９３年９月２０日麦积山石窟艺术研究所建所４０周年纪念会上举行,１００多位代...     

于右任与复旦大学

复旦大学．是我国一所享有国际声誉的高等学府。读了本文．知道复旦革创之艰辛。有复旦．于右老功不可没!     

于右任与邓宝珊

在丝绸之路起点古都西安以北的三原城,19世纪70年代末于右任诞生了;在这条明交流之路向西延伸几百里的甘肃天水,甲午战争之年邓宝珊诞生了。他们都是知名度很高的中国近现代爱国历史名人。何以为证?仅举两例：     

于右任与碑林文物

举世闻名的“西安碑林博物馆”,是东方文化的宝库,收藏并陈列着我国大量的碑石瑰宝.作为伟大爱国者的于右任,对古代碑刻十分珍爱,曾呕心沥血二十余年,耗资十余万银元,搜购碑版四百余方,无偿捐献给碑林,对西安碑林的建设做出了巨大贡献.为了对于先生的这一贡献永志不忘,特整理分述于后.多方搜寻佚碑1918年,于右任奉孙中山之命回陕策划反军阀活动,目睹“如毛群盗满关中,天荒地老文物烬”,“石马失群超海去,宝鼎出现为贼讹”,珍贵文物大量散失,感到痛心疾首.从1919年至1922年,他担任靖国军总司令,指挥数万革命军与陕西军阀武装浴血奋战.但在戎马倥偬的时刻,仍不忘按毕沅《关中金石记》提供的线索,去查找散失的碑石.如他当时的寻碑的诗句:“曳杖寻碑去,城南日往还”.“扶杖寻碑往所之”.“载酒三阳寺,寻碑兴倍增”.他苦心搜求《广武将军碑》即其一例.     

于右任的乡愁

于右任是国民党的元老,德高望重,长期担任国民党政府监察院院长。1949年4月,被国民党特工挟持去台湾,再也没有回来过。在台湾闲居15年,无时无刻不在思念大陆,盼望祖国统一。但长期处于失望中,受浓浓的乡愁的困惑,忧郁而死,临终也未能实现他的愿望,抱憾终生。一、重点“护送”赴     

于右任二三事

于右任二三事办报言志自１９０９年５月至１９１０年１０月,于右任先后创办过《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》三份报纸。《民立报》之民立,是提倡国民自立的精神,在发刊词中,于右任表明了自己“为国效驰驱”的精神。后来《民立报》成了革命党人的“重镇”,为...     

于右任书法赏析

卜田纪汕年代长为书泪:爱好者的题!,刁:,J‘厂为最快乐的事于右任书法赏析@于右任~~     

于右任过河西

于右任（1879—1964）陕西三原人,名伯循,字诱人,后以谐音“右任”行,号髯公、翳翁、太平老人、官至国民党监察院长。于为一介儒生,雅好词书法,是名书法家、诗人、报人、为南社中坚,有标准草书《千字》等,时称“西北奇才”。     

于右任办报屡败屡战

1905年同盟会成立后,革命党人逐渐将宣传重心由海外移向国内。上海由于有较好的革命基础和出版印刷条件,加上又有租界可缓冲,成为这一时期革命报刊活动中心。从1905年至1911年期间,革命党人曾在上海租界出版过15种以刊载时事政治为主的综合性报刊,这些报刊中以于右任创办的《神州日报》和“竖三民”影响最大。所谓“竖三民”,即：《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》,因3报报名首字均为“民”,且一脉相承,故简称“竖三民”。     

秘书口述于右任

作者张笃勤青少年时期生长在陕西,出于对同乡先贤的崇敬和热爱,一度对于右任研究很上心,曾先后发表过数篇关于于右任的文章。1984年,张笃勤尚在兰州大学工作,一次偶然听学校科研处陈玉清同志讲,他的岳父李楚材曾经是于右任的秘书,对于右任的生平经历十分熟悉。为了解搜集于右任的相关史料,张笃勤于1984年10月16日、17日两次走访了李楚材先生。当时,李先生已79岁高龄,目昏耳聋,瘫痪在床多年,交谈已不方便,提问主要靠笔纸,所幸李先生思路尚属清健,能够依据张笃勤写在纸上的问题提供一些情况。下面就是张笃勤根据当时李楚材先生的口述整理的资料。李先生的口述提供了一些不曾被历史文献记录的史实,如清代西北回民大起义的起始经过、于右任家族及其早年的一些情况等。     

于右任题字趣事

于右任(1879-1964年)原名伯循,字诱人,后以“诱人”谐音‘右任”为名,号骚心、髯翁,晚号太平老人。于右任是老同盟会成员,国民党元老,以草书见长,有“一代草圣”之美称。他一生所题写的书品数以万计,有关他题字的佳话趣事颇多。     

于右任与霍松林交谊佳话

１９９３年５月，于右任的秘书冯国瞞几经周折终于飞抵西安与霍松林会面。冯国瞞夫妇此次除和他的同乡至交，同窗知己霍松林教授晤面畅怀外，还负有另一极大重托———那就是完成于右任临终前的嘱托，把于右任１９６０年８１岁自作自书的《〈呻吟语〉序》长卷亲自交给霍松林，这是于右任书法作品中难得的珍贵之作。冯国瞞对霍松林说：“于先生八十以后，书法又有新变，但已不再为别人写，自作自写，长达数百字的墨宝，这是唯一的一件，他自己也十分看重，辞世前特意交我保存。”霍松林以崇敬的心情从他的书案上捧下于右任的巨幅照片，照片上款题签“松林老弟”，下款于先生题写了他的大名。“这是您１９９０年７月１５日从台北用快件专递寄给我的，里边除这张珍贵的题照外，还有于右老的极珍重的两帧墨宝，这是一个多么艰难的历程啊！１９８７年虽可通信，但我俩于１９９０年初才取得联系。”霍松林的话引起了冯国瞞的回忆：“１９５９年４月２１日，德高位隆的于右老八十寿辰之日，会聚了众多的名流政要，甚是隆重。于右老８０岁时身体健康，精神矍铄，特别在八十寿诞这天，面对满座高朋，飞动思绪，想到很多人。他深情地问我：‘那个霍松林有无消息？他是我们西北很少见的青年啊！’过了几天，于右老就...     

于右任弹劾孔祥熙

<正>民国时期,国民政府经常举行总理纪念周活动。一次,在总理纪念周上,蒋介石训话后,礼节性地请几位大元老上台讲讲话。别人都推辞了,只有于右任上台讲了一通。他掀动银髯,拉开陕西秦腔,大骂行政院院长兼财政部部长孔祥熙贪污舞弊,苛捐杂税日增,弄得国事日非。     

于右任与马相伯的师生情

马相伯(1840-1939),江苏丹徒(今镇江)人,是中国近现代史上著名的教育家、宗教家、社会活动家.他曾经创办了中国近代两所著名的大学:震旦学院和复旦学院,培养出诸多在中国近现代史上作出卓越成就的学生,其中比较著名的有马君武、张轶欧、劭力子、于右任等人,其中于右任与马相伯关系最为密切.二人留下了民国时期最为可贵的一段师生风仪.     

于右任与篆刻家的友谊

于右任(1897—1964),陕西三原人。国民党元老,近代杰出的书法大家。其书自成一家,世称“于体”。于先生所用印章多出自名家之手;他与当时的吴昌硕、齐白石、马衡等一些著名篆刻家都有友好往来,而与印坛巨匠吴昌硕的交往尤深。吴氏曾亲自为于右任刻印多纽,如用昌化鸡血石刻制的“于”、“右任”对章,多见于上世纪20年代的书法作品上;他有用田黄石刻的“啼血乾坤一杜鹃”(于氏办《神州日报》、《民立报》等报刊时发表文章曾用笔名之一)与“关中于氏”对章,一白一朱,多见于30年代初至抗日战争初期的作品上。尤以表明籍贯的“关中于氏”更受于先…     

于右任和西安碑林

西安碑林,历经九百余年的风雨洗礼,已正式定名为“陕西西安碑林博物馆”,荟萃自汉迄清历代碑刻、墓志、造像、经幢2300余件,展出1000余件。同时还设立了专门的碑林史料、书法、石刻研究室,建有文物档案,已被联合国科教文组织列为世界50个重点博物馆之一,成了闻名于世的文博旅游景观,每年接待上百万名中外游客。碑林又是我国一处珍贵的石刻书法艺术宝库。仅第一展室,唐文宗开成二年镌刻的一套《开成石经》,即《周易》、《尚书》、《礼记》、《左氏春秋》、《公羊秋》、《论语》、《尔雅》等12部,和清康熙三年又仿欧体补刻了《孟子…     

于右任的最后岁月

辛亥革命先驱、国民党元老于右任,曾任南京国民政府审计院院长、监察院院长等职。1949年曾想留在大陆,但被蒋介石派人挟持到了台湾,继续担任“监察院院长”等高职。他的最后15年是在台湾度过的。1964年11月10日晚8点零8分,于右任在台北荣民医院病故,终年86岁。在他生命接近尾声时,有三方面的事最值得世人怀念。第一方面:即便病痛,他仍然尽可能地多做事,并为后人留下宝贵的精神财富。1962年,于右任84岁。年初,于右任身体不适,自感来日无多,心情郁闷,但他并没有因此沉沦,依然坚持自己一贯的信念,并努力为社会服务。除了继续出席监察院、标准草…     

于右任的劝戒联

于右任,陕西人,清光绪年间举人,1906年,在日本加入孙中山领导的同盟会。后回国创办《民呼报》和《民立报》,宣传革命。1912年任南京临时政府交通部次长。由于他反对袁世凯专制独裁统治而遭到追捕。他回到家乡,组织陕西靖国军,自任总司令。北伐战争时期,他为国民革命军驻陕总司令。1949年全国解放前夕,于右任无奈而去台湾,结发妻子和儿女则留在大陆。于右任到了台湾,无时无刻不思念大陆。随着时光的流逝,刻骨铭心的身世之痛,更是年年挥之不去。许许多多的台湾朋友和数以万计的台湾民众及大陆在台人员,也都盼望早日到大陆看看,其中尤其是大陆…     

于右任先生病逝前后

白驹过隙,屈指算来三原于右任先生乘鹤西去已逾44载。1906年,于右任先生在东京加入同盟会后,即追随孙中山先生奔走革命,后举凡有关西北革命大计,孙中山先生总是多所倚重。近年来有关这位"西北奇才"的革命事迹,不少报刊皆有披露。至于于右任先生的草书艺     

去台后的于右任先生

国民党元老于右任先生在南京解放前夕去了台湾。他去台后的境况如何？《去台后的于右任先生》一文讲述了老先生在台湾孤寂清苦的晚年生活和他渴望回归故土的企盼。