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《古籍整理研究学刊》2015,(1)
《全明散曲》是目前为止搜辑明代散曲最多之集,对保存一代散曲文献意义重大,嘉惠学林,功德无量。由于明代文献资料浩若烟海,遗漏之作不可避免,笔者偶然所见《洗心亭诗余》,发现其中散曲,现作整理辑出,以备将来修订时采择之需。 相似文献
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上海图书馆藏明范允临《输寥馆集》(清初刻本)卷一《词余》录有其散曲八首,谢伯阳先生《全明散曲》未载。兹先将其抄录如下,再对其内容及作生平略作考订。 相似文献
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谢伯阳先生倾个人之力,历时近二十载编纂成帙的《全明散曲》①,洋洋数百万言,将有明一代之散曲囊括其中.此书乃谢先生继其《全清散曲》后的又一重大学术成果,其筚路蓝缕、廓拓区宇之 相似文献
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杨东甫 《古籍整理研究学刊》2011,(1):28-35
清代著名曲谱<九宫大成南北词宫谱>所收曲牌之例曲中,有散曲848支,其中有隶属于132种散曲曲牌的例曲151支,未被<全元散曲>,<全明散曲>、<全清散曲>三种散曲总集收入. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(1)
清代作家李文瀚的散曲集《味尘轩词余》曾被《全清散曲》辑编者所关注,但由于条件所限而未能被收入。笔者在国家重大项目《古本散曲集成》的文献普查工作中发现了原书,该书共收录散曲套数十五篇,其中有八篇可补《全清散曲》之遗,具有重要的辑佚价值。本文对这八篇套数进行了校点,对相关人物作了考证,并在此基础上对李文瀚的散曲创作做了论述。 相似文献
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《文献》2016,(4)
明末散曲大家施绍莘的词曲别集《秋水庵花影集》,除了卷首有陈继儒等人和施绍莘本人的序言以外,卷内86篇套数,几乎每篇之后都有跋文,约四分之一的篇目有施绍莘自序。在篇后跋文中,除施绍莘本人的自跋、自记之外,另有陈继儒、沈璟等70多人参与了《秋水庵花影集》套数的评论,这在现存元明清散曲别集中可谓绝无仅有。施绍莘的卷内自序、自跋、自记,以及陈继儒、沈璟等人之他跋、他记、他评者,总计达228篇(段)。这些序跋文字,不仅文笔优美,而且具有丰富的曲学史意义,比如,可以凭其考察施绍莘的生平、散曲创作及其心路历程,可以探考晚明云间曲家的生活时代与创作环境,可以考知晚明云间曲家的曲作活动方式及南北曲的发展动向等。 相似文献
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谢伯阳、凌景埏二先生的《全清散曲》(增补版)①是迄今为止辑集清代散曲最多的集子.然而,清代文献浩瀚、个人著述繁多,加之文人喜题字号、或托伪他名等原因,致使对散曲家的生平事迹很难一一考订. 相似文献
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八十年代初发现的辽宁省图书馆存罗振玉旧藏明抄残存六卷本《乐府新编阳春白雪》,有元代戏曲家杨舜臣、马致远、王大学士等十三人的佚作二十五套。这是继《笔花集》和九卷本《阳春白雪》之后元人散曲又一次新的发现,其重要性自不待言。这些曲作由陈加同志辑录,以《<全元散曲>补遗》为题,揭载于《文献》1980年第2辑。对这些初次发现的佚作,辑者根据某些残曲 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(5)
经由陶敏先生的搜集考证,《全唐诗·殷尧藩集》为明人伪造已成学界共识。通过将《殷尧藩集》与元末明初诗僧来复的《蒲庵集》比对,可以确定,陶文所考辨的几首不知出处的伪诗即出自《蒲庵集》,而陶文考定的三首所收明人吴伯宗《荣进集》的诗,实际上同样出自《蒲庵集》。 相似文献
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北京大学图书馆藏明刻本<苏愚山洞续集>(下文或简称<续集>)三十卷,是晚明陕西籍进士李应策的诗文别集,其中保存了大量珍贵的戏曲文献.主要可以分为以下三类:一、散曲小令488支,全部为谢伯阳<全明散曲>所失收,且现今所有散曲研究资料及论著皆未提及此人,具有补写明代散曲史的学术意义;二、李应策与汤显祖同为万历十一年(1583)进士,文集中有关于二人交游之诗五首、尺牍一通,又有汤显祖佚文一则,对学界深入认识汤显祖的道德品格、政治抱负和文学影响,有重要的参考价值. 相似文献
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《乐府群玉》成书、增订时间及影响考论 总被引：1，自引：0，他引：1
《类聚名贤乐府群玉》(下文简称《乐府群玉》)是现存元人编辑的四种散曲总集之一,是元散曲研究的重要文献.对其成书时间的确定,以及对其影响的考察,将有益于研究者关于元散曲创作的历史性想象,有利于呈现元散曲创作的部分历史原貌,从而便于学者对元散曲做出更为细致的研究. 相似文献
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张如安 《古籍整理研究学刊》1998,(Z1)
《张可久集校注》订补张如安张可久（小山）是历代公认的元代散曲创作的“词林宗匠”、“一代巨手”。吕薇芬、杨镰合著的《张可久集校注》（浙江右籍出版社１９９５年版）是目前搜罗最全、校勘最精、资料最富的一部张氏曲、词、诗、文的合集,这无凝是当的散曲研究的成果... 相似文献
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SHI Hong-quan 《古籍整理研究学刊》2007,(4)
本文所辑《凤台集序》是明初谢徽为著名诗人高启《凤台集》所作序文,此文不见于今存诸种高启诗文集,也向无研究者加以注意。它保存在明人朱存理《珊瑚木难》中,是现存唯一一篇评论高启金陵时期诗歌作品的文字。本文认为此序真实可信,并通过对其内容的解析,揭示了此序对于高启诗学思想与创作研究的独特价值。 相似文献
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日本现藏有多种稀见明人诗文别集,有些别集附录有词作,其中陆釴《春雨堂稿》、费釴《费钟石先生文集》、李瓒《闻诗集纪》、刘世伟《后溪文稿》、周诗《与鹿先生集》、曹大同《玉芝楼诗稿》、沈演《止止斋集》、陈言《陈布衣集句》等8家凡载词作74首,其人并词《全明词》均未收录,足补《全明词》之未备。 相似文献
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在古代,我国广大南方绵亘不尽的高山崇岭里居住着诸种不氏民族和部落的蛮人,史称“南蛮”,据古文献记载,各种“南蛮”分支的族人普遍信奉盘瓠(犬)图腾.“诸蛮种落不一、皆古盘瓠之种也”,“盘瓠之说,号曰生于东汉之季,起于荆湖之区,贵州、四川、云南、福建、浙江、广东、广西亦皆有之.是其分布,已达八省之多.”,“凡溪洞种类不一,曰蛮、曰瑶、曰黎、曰蛋,在漳者(福建漳州)曰畲.”.而源于“南蛮”一支的畲族信奉盘瓠始祖的程度,在“南蛮”各族中可推为首最.二千多年来,畲族人民对盘瓠神话家喻户晓.并将其编成民族史诗《高皇歌》,口碑相传;绘画成长卷画幅《祖图》,供子孙瞻仰;写进蓝、雷、钟本姓族谱(或家谱),世代记传.直到今天,居住在闽、浙、粤的畲族同胞,对始祖盘瓠仍奉祀至虔,年节不忘祭拜,有的还刻成祖林,作为图腾的标志. 相似文献
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萱 《古籍整理研究学刊》1985,(4)
唐诗、宋词、元人散曲是我国一代文艺的瑰宝,已有《全唐诗》、《全宋词》、《全元散曲》等聚集成集,但作品浩瀚,检阅不便。同时,研究唐诗、宋词、元散曲也不一定要把所有作品都阅读,只要把其中比较重要,有代表性的阅读就可以了。因此,上海古籍出版社为应读者需要,拟将《全唐诗》、《全宋词》、《全元散曲》分别选成简编本出版。现隋树森先生选编的《全元散曲简编》已由上海古籍出版社出版,这本简编本选录小令一千○六十三首,套数一百一十套,同时还增补了几首《全元散曲》尚未汇集的新发现的作品。这本简编本很有特点,主要可归纳如下几点: 一、是《全元散曲》的缩写,剔芜存精,精简,又能使人了解元人散曲的全貌。 相似文献
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今存最早的明人词选专集,当为明万历四十二年甲寅(1614)长洲钱允治编选、陈仁锡笺释的《类编笺释国朝诗余》五卷(稍后沈际飞据钱氏原编删补,题作《国朝诗余新集》,刻入《古香岑草堂诗余四集》中),其次则为顾璟芳、李葵生、胡应宸合选的《兰皋诗余汇选》八卷. 相似文献