城镇文化特色分析——以浙江乌镇为例

中国历史悠久,有着很多文化底蕴深厚的古镇,各有不同的文化特色。乌镇打破传统发展模式,在保存历史文化的前提下,成了一个多元化的特色小镇,打造了“乌镇模式”,实现了精准脱贫。下面以浙江省乌镇为例,分析其城镇文化特色,探讨特色文化产业的规划设计理念。     

江南 水味年俗

<正>江南从来都是温婉柔情,连年俗中也带着精致的气息。乌镇:特色长街宴老乌镇人都说,要看最漂亮的乌镇风景,晴乌镇不如雨乌镇,雨乌镇不如雪乌镇。靓丽的古镇雪景,丰富多彩的年俗活动,新春活色生香的乌镇长街宴,再现了古镇明清西栅历史街景。独特韵味的乌镇,是旅游摄影人的绝佳去处。     

嘉兴外环：乌镇 西塘 南北湖

乌镇与西塘：不只是一张门票的记忆 水乡乌镇和西塘,是许多人认识嘉兴的起源。嘉兴地区以密布平原的水系水网,滋养了一代又一代淳朴、宽厚的子民,也孕育了古镇水乡独特的人文品位。     

新建古镇的本真化与空间生产研究——以古北水镇为例

从建构主义视角提出"新建古镇"的概念,在经济效益的基础上强调文化价值与社会效益.总结四种本真化模式,对接空间生产三元组,搭建"本真化—空间生产"分析框架,以古北水镇为例,分析新建古镇的文化活态呈现,结论如下:①被感知空间由决定型物质构建模式主导,从感官层面凸显物质空间的历史感;②概念化空间是历史文化呈现的结果,体现话语...     

行动者网络视角下江南水乡古镇空间演化路径——以周庄古镇为例

江南水乡古镇是江南地域社会经济活动的高度聚合体，而空间作为功能的载体，是古镇保护与发展中的关键一环。本文以周庄古镇为例，从行动者网络理论视角切入，解析不同旅游发展阶段古镇空间演化的行动者作用路径。研究发现，关键行动者意图、行动者网络结构的变化，推动了周庄古镇空间重构和演化。在观光旅游发展阶段，周庄镇政府为关键行动者，通过行政征召、专家带头征召等方式促成行动者网络的形成和发展，使古镇商业空间沿河街生长，文化体验空间呈团块状散布；在休闲度假转型阶段，市场力量开始发挥更大作用，行动者网络重新调整，进一步推动古镇商业空间网状渗透，文化体验空间条块衍生。本文认为古镇空间的实践建构应高度重视原住民这一行动者的作用。     

西塘古镇休闲旅游开发研究

西塘古镇身为江南六大古镇之一,旅游竞争环境十分激烈,如何从周庄、乌镇等旅游发展十分成熟的江南古镇中突出重围,是西塘古镇必须面临的严峻考验。通过对自身文化基因的深度挖掘和科学组合,放大古镇原生态、真生活的优势,结合触媒理论,正确处理古镇保护与开发中的矛盾。以休闲为主力,采用观光旅游、休闲旅游、商务旅游、度假旅游等联合作战方针,围点打援,多方位,深层次开发西塘古镇的旅游。     

“30年中国最美风景”大型推选 浙江最美古镇

最美古镇乌镇 桐乡乌镇 小桥流水人家,青砖白墙黑瓦。它是文豪茅盾的故乡,它是＂中国最后的枕水人家＂,它是首批十大历史文化名镇和中国魅力名镇,它是一个来了就不想离开的地方。     

静幽居枕着水乡的桨声入睡

从戏剧节到互联网峰会,狂欢过后的十二月,乌镇终于恢复了古镇的宁静,无车马喧,慵懒闲适. 相比西栅的繁华与旖旎,乌镇的东栅自有一番幽静和古朴的味道.夜里听着鱼儿跃水之声入眠,清晨在船桨摇橹声中自然醒来,坐在当地民居里吃顿新鲜可口的早餐,这大概是乌镇行最完美的安排吧.     

山东省旅游化发展水平的测度及时空差异分析

旅游化是立足当前我国经济、社会发展基础,面向旅游产业发展的趋势,对旅游产业做出的全面升级。目前,旅游化已经成为旅游产业发展的方向与主要动力,根据旅游化的内涵构建旅游化评价指标体系,对山东省2001-2011年旅游化发展水平进行测度,通过灰色关联度分析发现山东省旅游产业的经济功能、文化功能、社会功能对旅游化发展水平影响较大。在对山东省旅游化发展水平时空差异进行研究的基础上,通过聚类分析将山东省17地市划分为4种类型,青岛为旅游化快速发展型,烟台、威海、日照为旅游化较快发展型,济南、泰安、淄博、济宁、潍坊、临沂为旅游化缓慢发展型,枣庄、莱芜、东营、德州、聊城、滨州、菏泽属于旅游化滞后发展型,并根据各市的具体情况提出了加速旅游化发展的对策。     

上海迪士尼乐园破土动工

历经6年的波折,上海迪士尼乐园项目终于尘埃落定。4月8日,筹划已久的上海迪士尼乐园项目正式破土动工。作为全球第6个迪士尼乐园及酒店项目,上海迪士尼投资约245亿元人民币,预计于5年后建成。上海迪士尼度假区开园日的规模约3.9平方公里,将包括一座“神奇王国”迪士尼主题乐园、主题化的酒店、零售、餐饮、娱乐、停车场等配套设施。以及中心湖泊、围场河和交通枢纽等公其设施。     

The Big Buddha of Hong Kong: an accidental Buddhist theme park

ABSTRACT

The Tian Tan Buddha is the core of a tourism site on Lantau Island, Hong Kong, around which a cable car ride, the Po-Lin monastery and its museum, and the village of Ngong Ping have come to comprise an eclectic set of tourism nuclei that ‘accidentally’ became the ‘Buddhist theme park’ of Hong Kong due to the spatial juxtaposition in an isolated site of these disconnected and even dissonant components built at different times by different jurisdictions. The first objective of this article is to explore the developmental process of a religious site into a theme park of sort through a lengthy process filled with contestation and manipulations. The history-dependent and erratic nature of this process validates the notion of ‘accidental’ theme park used here. It is shown that over time, the Big Buddha went from being a Buddhism-themed leisure site to being generally perceived and promoted as essentially a theme park through a process of partial Disneyization. The second objective is to examine how the ‘theme park’ is perceived by its visitors, more precisely how they see it after their visit and what first-time visitors expect from it beforehand. The first enquiry, performed through the analysis of TripAdvisor reviews, indicates that ex-post, the visitors typically describe having experienced a visit to a theme park. The second enquiry, performed by interviewing first-time visitors about to access the site, suggests that while many first-time visitors expect to visit a theme park as well, others, mainly Western tourists, are expecting a more cultural experience. The findings of the two inquiries are compared to each other and to the image of the site promoted by the local tourism authorities. The subdued political message of the Big Buddha and the degree to which it is discerned by visitors are also discussed.     

The Dystopic Theme Park: The Role of Lorelei in Marcelo Cohen's El oído absoluto

The purpose of this article is to analyze the function of theme-park design in Argentinean author Marcelo Cohen's novel El oído absoluto. Cohen's work takes place in a fictitious theme park in a not-so-distant future that serves the double duty of utopia for entertainment and consumption as well as reformatory for social deviants posing a danger to greater society. The article examines the parallels between the theories at the heart of the design of modern-day theme parks, such as Disney World, and the dystopic theme park in Cohen's novel. The shared ideology behind the design of these dystopic spaces demonstrates how the theme-park designers manipulate architectural spaces to facilitate consumption and the homogenization of global culture as a response to social fragmentation and disintegration in a postindustrial world.     

主题公园旅游者旅游动机及差异研究——以上海迪士尼和芜湖方特为例

近年来,我国主题公园在国内外资本的运作下迅速发展,但理论研究较滞后于实践,相关研究亟待进行。以上海迪士尼和芜湖方特作为案例地,依托问卷调查数据,采用探索性因子分析和验证性结构方程模型,对上海迪士尼和芜湖方特游客旅游动机及差异进行深入分析。研究发现：上海迪士尼和芜湖方特游客旅游动机包括求知、休闲放松、探新求异、亲情、社会交往和景区吸引力,其中求知动机对游客旅游动机影响最大;上海迪士尼游客旅游总动机与“探新求异”、“亲情”和“社会交往”动机的相关性显著高于芜湖方特;“丰富自己的经历”、“增加知识教育作用”、“购买迪士尼的纪念品/礼品”在一定程度上影响上海迪士尼游客旅游动机,对芜湖方特游客影响较小。     

Theming Asia: culture,nature and heritage in a transforming environment

ABSTRACT

This paper introduces a special issue on Theme Parks in Asia with reflections on how the various theoretical ideas on theming and theme parks that are found in the social science literature can help us to understand the proliferation of theming and theme parks in contemporary Asia. How does theming create a specific spatial and social form that has meaning in a transforming Asia? We trace here the rising importance of theming in places of consumption, education, entertainment and everyday life and argue that further attention is needed to understand the transformation of ideas of culture, nature and heritage within the context of theme park development in Asia. We look at arguments that suggest that theming is part of human cognitive processes, that it creates a frame that gives the content a particular order and meaning; we also consider theming within the context of theories of Disneyization and the ‘experience economy’ in leisure and tourism to explore how ‘new’ experience-based consumerism, and the designing of coherent ‘imagineered’ spaces, plays a role in ordering our social worlds. We also examine how debates over the authenticity or superficiality of theme parks, and more generally in cultural display and preservation, can take on new twists in Asia. We do this by drawing on a review of postmodernist perspectives on themed parks to show how theme parks in Asia can be better understood through nuanced inquiries into the ways cultural, natural and heritage images and icons are cited, referenced and projected, departing from a simple ‘copy’ versus ‘original’ dichotomy. Finally, we position and introduce the papers included in this special issue and suggest further possible research into such a fertile research field.     

面向美好生活的“诗意栖居”——旅游情境“家”的研究回顾与展望

面对新时代美好生活需要的现实背景和学术界“日常生活转向”的理论动态，本文回顾和梳理了旅游情境“家”的渊源流变、理论视角、研究内容，并进行评述与展望。结果表明：旅游情境“家”具有多元性和杂合性，包含物质和精神两层涵义；该研究领域呈现出多学科视角、多文化背景、多类型案例、多层次内容等特点，在概念、理论、内容、方法等方面有待提升；未来研究需进一步丰富“家”的旅游学内涵、探讨休闲旅游的生活意蕴、剖析“家”的精神文化内容、促进研究手段与方法多元化。     

基于行动者网络的乡村转型及其空间生产研究——以凤和空港小镇为例

本文基于“网络结构—作用因子”互补视角综合运用行动者网络理论与空间生产理论，采用半结构访谈法，以广州市凤和空港小镇为典型案例，深度分析乡村转型的具体过程与逻辑内涵，并证实了空间生产的运作机制与行动者网络构建过程的内在关联性。研究表明，凤和空港小镇通过创建文旅型美丽乡村构建了行动者网络，政府、企业、游客、村民等异质行动者互构空间，使原来的空心村、贫困村转型为现代商业社区；空港小镇的乡村转型本质上是将传统村落社群“生产”为都市消费空间的空间商品化过程，以资本、权力、消费文化为主导的空间生产过程，在多方关系交织与话语建构下表现为错综复杂的社会效应。     

空间思想演变视角下的西方滨海旅游研究

以往滨海旅游研究综述大多限于对所涉研究领域的横向分类,缺乏基于特定学科演进视角下的纵向考察。本文从人文地理学空间思想演变视角出发,重新审视和梳理西方滨海旅游研究的脉络。与空间思想流变过程对应的是,西方滨海旅游研究主题也经历了从"滨海旅游地空间模型与演化"到"滨海旅游空间文化解读与社会建构"再到"滨海旅游空间政治与权力景观"的过程,亦即从关注滨海旅游空间的物质性转变到社会性和政治性。借助人文地理学空间思想演变视角,可以厘清滨海旅游研究视角转换的内在逻辑,并能从空间的生产视角重新思考中国滨海旅游的新一轮发展热潮,为国内滨海旅游研究提供新的思路和方向。     

文化记忆视角下乡村旅游地的文化研究进展及框架构建

乡村旅游地的文化研究一直是旅游地理学关注的重点领域,而乡村文化的恢复与重构更是亟需解决的科学问题。本文从乡村旅游的概念内涵、文化表达与测度、文化保护利用、地方认同、乡村记忆及文化重构等方面对相关文献进行梳理,提出文化记忆理论和旅游人地关系理论视角下乡村旅游地文化的研究框架、内涵和内容。针对已有研究的不足,本文将乡村文化记忆作为分析乡村旅游地文化时空过程的逻辑起点,立足于文化记忆理论关注的文化记忆识别、地方身份认同和文化连续性等核心内容,构建了“时间维度、空间维度、社会维度”的三维研究框架,并据此提出了乡村文化记忆在时间、空间和社会维度的研究内容。为今后进一步丰富文化记忆与旅游地理学的融合,深化乡村旅游地文化研究的理论构建和方法创新,寻求乡村旅游地的文化研究新视角、新方向和新方法提供指导。     

旅游规划的文化生态理论研究

为了克服物质性旅游规划的弊端,规划中越来越多的考虑了"历史传统、伦理道德、价值观、社会公正"等文化因素,这些零散的"旅游与文化"融合研究还没有形成系统的旅游规划理论。本文根据新文化地理学的文化生态思想和工具理性与价值理性相统一的原理,以人类精神文化需要和旅游规划实践为现实需求,结合旅游规划的主要内容,应用系统分析的方法,将文化生态系统与旅游规划系统进行耦合,实现旅游规划中"工具要素之形"与"文化生态要素之神"的统一,构建旅游规划的文化生态理论。