活佛的眼睛

在西藏,照相机很晚才传入。上世纪初,一些大贵族手里才有木头做的照相机, 也不过被人当成“玩意儿”而已,所以在那个年代留下来的影像资料,大多数是外国人拍的。很早我们就听说过西藏的第一位摄影师:德木活佛洛桑·绛贝隆多丹增加措, 但一直见不到其作品。我们有幸接触到活佛的300余幅照片,从中选出十几幅。透过活佛的眼睛,西藏历史上一系列重大事件和人物得以再现:大地震与德木寺的强巴佛,大昭寺的修复工程,旧西藏噶厦地方政府的摄政王五世热振活佛, 以及那个时代普通人的日常生活。     

他不做摄政王，做摄影师

父亲的管家,撵走了欧洲摄影师我的父亲1901年出生在西藏工布地区,也就是现在的工布江达县阿沛村,属于阿沛家族。1905年,经由德木寺、丹吉林寺和哲蚌寺的洛色林扎仓、色拉寺和甘丹寺的两个工布康村组成的寻访德木活佛转世小组认定,我父亲是九世德木活佛的转世灵童,年仅4岁     

德木寺尘与梦

古刹化作黄尘,“滚羌”舞步飞旋,往事遗忘,足迹模糊。如今的德木寺,在寂寞古道旁,依然踏着旧日的步伐,为鲁朗保留着那些不为人知的古老传奇和梦想：最后一世德木活佛成为西藏第一代摄影师,和他的儿子旺久多吉用图像记着西藏的传奇。     

陪你去旅行

<正>●《尼泊尔摄影攻略·深度游》作者:曾硕简介:这本书非常适合喜欢摄影、准备去尼泊尔这个充满神秘色彩的东方国度旅游的朋友们。它不再是一本纯旅游咨讯或只有风光图片的画册,而     

回忆擦珠·阿旺洛桑活佛

擦珠·阿旺洛桑活佛出生于１８８０年（藏历第十六甲子的铁龙年）日喀则贵族德列绕登巴家，系台基定甲的兄长。１９５７年任《西藏日报》社副总编辑时在拉萨逝逝世。享年７８岁。擦珠·阿旺洛桑５岁那年，入色拉寺擦瓦康村为僧。后来，他被认定为甘丹赤巴洛桑格列大活佛的...     

藏北草原最大的活佛珠康仁波切

藏北草原最大的活佛珠康仁波切周颖去年９月珠康·土登克珠活佛率西藏青年参观团到祖国各地参观学习,作为陪同人员的我,有幸结识了这位藏北草原上最大的黄教寺庙活佛。他的佛位很高,身体又非常魁梧,开头我不敢打扰他,后来熟悉了,发现他性格开朗,为人坦诚,而且特别...     

刚坚活佛和他的密宗自疗法

很多年以前．在尼泊尔我认识了旅居意大利的刚坚活佛（全名为刚坚&;#183;洛桑土旦&;#183;赤列雅培),他是藏传佛教格鲁派在欧洲较有影响的活佛之一。他精通佛教密宗和藏医．致力于藏传佛教和藏医的推广宣传和藏族传统文化交流活动,特别是世界和平和保护环境、非正规教育、慈善救济事业等．足迹踏遍世界30多个国家和地区,留下了许多传奇的故事．西方人称他为”马可波罗“．而许多华侨则喜欢叫他”济公活佛“。1997年12月我在中央电视台的新闻联播里看到刚坚活佛前来北京雍和宫朝拜在那里做佛事活动的十一世班禅。对于活佛的到来．我十分惊喜．在友人的带领下来到了他在北京居住的亮马桥大厦。     

活佛、学者、藏医学家──记青海省河南县香札寺活佛尕布藏

活佛、学者、藏医学家──记青海省河南县香札寺活佛尕布藏才项吉,赵清阳青海省河南县香札寺活佛尕布藏先生是一位很有影响的宗教界人士,深受当地信教群众的敬仰,在甘青和四川的藏区也享有盛名。他博学多才,品德高尚,几十年来,为民族地区的经济建设、文化繁荣与社会...     

天上的景象摄影师谢罡的西藏记忆

摄影师谢罡,幼随著名画家钱来忠、摄影家李志国学习美术与摄影。入伍后工作之余兼顾摄影,分别于1997年、2002至2008年在西藏亚东和林芝工作。他走遍了林芝地区的山山水水,拍摄了大量自然与人文图片,被誉为“藏东南美的发现者、挖掘者、挚爱者”和“拍摄墨脱和南迦巴瓦峰图片最丰富的人”,著有《雅鲁藏布大峡谷里的墨脱》一书。早年他受工作限制,主要摄影活动集中于林芝地区,退役后拍摄范围扩展到了整个西藏。在他眼中,西藏是纯净、纯粹、唯美的,是一方天上的景象。     

二十世纪初期的雪域摄影人

1936年,三个酷爱摄影的年轻人在巴黎的一家小咖啡馆里相遇,他们是28岁的法国人布勒松,23岁的匈牙利人罗伯特·卡帕,25岁的波兰人大卫·西默。他们刚刚参加完巴黎新闻社的招聘考试,都落榜了。三个人边喝边聊,谈起各自的摄影志向,并相约以后要办一个真正具有独立报道精神的图片社。那就是后来闻名世界的马格南图片通讯社,"生产"了大量伟大的照片,被称为那个年代经营最成功的摄影图片合作社。     

活佛真相

正第七世珠康活佛谈看过金庸小说的人,对藏传佛教和活佛多少有些印象,《鹿鼎记》中写道:"韦小宝道:‘……桑结大喇嘛,你帮了皇上的忙,皇上自会封你做管治全西藏的大官。’他不知这大官叫做什么,不敢乱说。桑结道:‘西藏是皇帝委派活佛管的,可不能随便来封。’韦小宝道:‘别人做得活佛,你为什么不能做?西藏有几个活佛?’桑结道:‘一位达赖活佛,还有一位班禅活佛。’韦小宝道:‘是啊,一日不过三,什么都要有三个才是道理。咱们请皇上再封一     

扶法禅师 土族高僧——记三世嘉木样·罗桑图丹久美嘉措

被列为藏传佛教格鲁派六大寺院之一的甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞寺,自1709年(清康熙四十八年,藏历第十三绕迥之土牛年)由第一世嘉木样·洛桑坚参(1648～1721年)择吉建寺以来,经200多年的发展,成为具有六大学院、48座佛殿和昂欠、500多座僧院的大寺,是安多地区政治、经济、宗教、文化的中心之一,有“卫藏第二”之称.在这座名闻遐迩的寺院中,人材济济,名僧辈出,活佛众多.据解放前夕的统计,该寺僧众有3424人,多为藏族和蒙古族,也有土族、裕固族、羌族和汉族.全寺有活佛近百人,内以嘉木样、色赤、堪布、侧席等不同等级相分,其中最著名的是嘉木样活佛系统和“四大色赤”活佛系统.在嘉木样活佛系统中,第三世嘉木样·罗桑图丹久美嘉措是一位杰出的土族高僧.     

浅谈摄影人的人文意识

作为追求人类理想价值的人文精神,具有明确的时代性和历史性,是现阶段追求的人文境界。我们都知道,摄影图片是信息传播一个重要的手段之一,它应征着一个时代的潮流和社会的一种动向。因此,在摄影领域,倡导加强图片的人文关怀,离不开摄影人。本文就什么是人文性进行了一定的阐述。并针对性的分析了现如今摄影人的人文意识的普遍现状,以及如何加强摄影人的人文意识都有了相应的对策。     

你所不知道的司徒雷登

有这样一位美国人,他出生于中国杭州,说一口地道的中文,在中国生活了50年;他子承父业在中国传教、教书,一手创办了与清华齐名的燕京大学,并且担任校长达28年之久;后来他在国共两党冲突最激烈的时候出任美国驻华大使。他,就是司徒雷登。司徒雷登说自己是一个中国人,更甚于是一个美国人。     

冬日暖暖的布绒那

有这么一位活佛,文革期间还俗,结婚、生子,文革后又重新当上了活佛。他在废墟上重建了布绒那寺,收养孤寡老人、孤儿,对朋友仗义得更像一个大哥。朋友都喜欢去他那里,他的家被朋友们称为“港湾”。     

纪实性摄影图片在志书中的意义、作用及其运用

摄影是反映现实生活、记录社会和自然现象的一种形象化手段。摄影图片真实、直观,已成为人们进行社会联系、交流思想、记录生活、表达愿望、传播信息的一种共同语言,在现代社会生活的各个方面得到了广泛的运用。 我国当代修志工作自八十年代初大规模兴起始,摄影就以其独特的纪实魅力,受到志书编纂者的青睐,成为新方志体裁的一个重要组成部分。运用好摄影图片,对强化志书“资政、教化、存史”的功能,提高志书质量,反映时代特点、地域特色和民族特点等方面有着不容忽视的作用。但是,方志界     

父亲

父亲名玉善,字云亭,号慈航,1925年农历正月初八出生于青海省民和县。父亲是一位和善、文雅的人,也是一位最爱他母亲却又享受母爱少的人。     

回忆父亲陆定一

为了理想而革命 父亲1906年出生在江苏无锡一个家道殷实的官僚家庭。他参加革命很早。在那个动荡的年代,很多人是因为家庭贫困、吃不上饭而奋起反抗,参加革命的。而父亲从小过的是诗礼相传、衣食无忧的生活。他1925年毕业于上海南洋大学（交通大学前身）,还在读书时就参加了五卅运动,受先进思想影响,矢志要改变社会的不平等。父亲走上革命的道路,是后来随着所受思想的影响而前进的。他先加入国民党,追随三民主义,希望实现工业救国、技术救国;后来受马列主义思想的洗礼,认识到在半封建半殖民地的旧中国,靠工业和技术是不能救国的,只有打倒帝国主义和封建主义,推翻旧社会,打倒官僚、军阀,中国才能有前途,从而确定了他最终的革命方向。     

幼年活佛的生活习俗

一位已进入知天命之年的活佛,曾对我这样回忆他幼年在寺庙的生活: “我当上活佛以后,幼年生活过得并不平静、舒适、愉快和无忧无虑。老师对我的生活严加管束,一切活动都要在老师允许的范围内进行,可以说是没有行动自由的。当时,我被迎进村子旁边一座小寺庙里,离家很近,但不能随便与父母见面,更不能与父母同居。     

浅谈图片摄影的技巧

摄影的种类有很多种,图片摄影是其中的一个摄影类型,应该说也是会大众最长用的摄影方式。图片摄影就是指,通过相机将一些人或物保留下来,形成图片的形式。图片摄影包括有,人物图片摄影,景色图片摄影,艺术图片摄影。不同的图片摄影需要不同的摄影技术来支持。但是不管是怎样的技术,都要有一颗爱摄影的心来支持。本文通过不同的图片摄影来浅谈下所需要的不同技巧。