浅析写作活动中主体的受体意识

传统写作学强调写作主体及主体意识,却在某种程度上忽略了受体对主体的逆向制约作用,淡化了受体意识,致使受体意识在写作链条中存在严重的缺失,最终影响了写作主体与受体之间的无阈交流。写作主体必须兼顾受体意识即读者意识。受体的期待视野既需要顺应又需要逆离,从而达到主受体之间的视界融合。     

抗帕金森病新药的研发进展

目的 综述多巴胺能药物和其他新型治疗药物的研发状况,为国内的科研人员提供参考.方法 分析了帕金森现有的主要治疗药物多巴胺能,包括左旋多巴胺、多巴胺受体激动剂、儿茶酚氧位甲基转移酶抑制剂、单胺氧化酶抑制剂等;以及新型的抗帕金森药物,包括α2-肾上腺素能受体拮抗剂、腺苷A2A受体拮抗剂、细胞治疗和基因治疗的基本原理、药物研发的进展情况.结果与结论 帕金森病是一种渐进性的神经系统退行性疾病,在全球的发病率较高.新型治疗药物的研发成功有望缓解帕金森病人的痛苦,提高其生命质量,但新型药物的上市还有很长的过程.     

文本研究的衍源与文本的特质

文本问题,在我国学术领域中至今仍然只着力于对文学文本的研究,然而文本却是一切文章和作品所展示的现实,因此强化对于所有文章的文本研究,即从写作学的角度研究文本,直接有助于提高全社会各类文章(包括文学作品)的写作。写作学中的文本研究,指的是对写作主体、客体结合后所形成的文章或作品自身的研究,因此,研究的只是形成文章或作品的这一写作的局部现实。而且,文本自身也是一种中介和载体,它是写作主体从写作客体接受写作信息,创造写作内容,在向写作受体传达这些信息、内容时的一种中介和载体。因此,研究文本,可以使写作形式更趋完美化,使写作交流更能适应当代社会日益发展的需要。因为文本为写作主体、写作客体和写作受体服务,完     

吉祥八清静图

《吉祥八清静图》．亦称八吉祥徽、八瑞相、吉祥八宝图．藏语称。扎西达吉”．是藏族民间传统美术中最常见而又被赋予深刻内涵和吉祥喜庆喻意的一组组合装饰图。“扎西达吉”一般绘于寺院经殿门廊和两侧壁面．殿堂幔帷．帷帐之上．它由八种象征吉祥．圆满．幸福．智慧．财宝的标志性图样组成．这八种象征物是海螺．宝伞．宝幢．法轮．双鱼、金刚结．莲花、宝瓶等．总称为吉祥八清静．也即俗称的八宝图。据说．它们分别表示如来佛的头、眼、喉、舌、牙、心．身和足．其内涵除了寓意吉祥外．也与佛陀．佛法息息相关。     

李世民重视历史评价

通过骨肉相残．李世民夺得大唐政权．好在他对历史评价尚存敬畏之心．从而开创了彪炳史册的贞观之治。但许多统治者通过非法手段上台．他们天不怕地不怕．更不惧历史评价．甚至篡改历史．愚弄百姓。最后天怒人怨．人亡政息。他们的言行与臭名昭著的法王路易十五如出一辙：“我死后．哪管洪水滔天!”     

光影客栈

无论你是学生,是白领,是背包客．还是设计师．企业家;无论你用单反．用胶片．还是用手机。只要你来到西藏．按动快门．留下记忆。就请加入我们的“光影客栈”．和我们分享您拍摄时的心情。上传有趣的照片到西藏人文地理豆瓣小站http：／／site．douban．com／164343或@西藏人文地理官方微博：白weibo．com／xzrwdl     

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迪拜购物VS享受指南

世界驰名的黄金购买地．许多作品都是由当地的艺术家手工制成。在这里如果买到“缺斤少两”的金饰．可以向政府投诉．一旦查明属实．这家店铺就会被勒令关门．所以黄金街的商家没有欺诈行为。在这里黄金是按重量出售．以克计价．不收设计费和工艺费．汇集了世界各地的款式．可以还价。     

牧场上的下午茶——老汉姓李名卓玛

老李本名卓玛．问他为什么起了这么个温柔婉约的女性名字．这个五十开外的一家之主语带腼腆地解释说．没别的意思．就是图个吉利。现在．他给自己冠了汉姓．姓李．名字叫忠海．乡里乡亲都管他叫老李。     

索尼HDR-XR520E——我旅行的好伴侣

马尔代夫．海边的人间天堂．快乐在这里蔓延!站在海边欣赏美景．微风伴耳拂面而过．难得的惬心…… 对于不会游泳的我来说．不一定要下水．也能将水下美景尽收眼底。马尔代夫特有的清澈．怎能不让我流连忘返？鱼——马尔代夫最丰饶的物资,它们的颜色、形状,大小各异．千奇百怪。在水上房的阳台上．七彩斑斓的小鱼触手可及．怎能不令人拍手叫绝？     

歌咏青海（外一首）

带上你的好心情．带上棉毛衫．带上你的心上人．青海来休闲。蚊子不袭扰．蝉儿不再烦．空调不再吹．清爽汗不沾。     

黄钺

黄钺（1750-1841）字左田．安徽当涂人。乾隆五十五年（1790）进士,官户部尚书。工诗文．善书画。黄钺的诗淡远灵秀．有苏东坡风韵．行草书端逸秀美。其山水宗法董、巨,有时似倪瓒、黄公望,所作层峦叠嶂．风韵萧疏．意境幽深．晚学王原祁．作品更显苍厚浑朴。小幅山水．颇有秀逸之致。     

复活的宗山

不久前．一位家住昂仁县的藏族阿妈搭车去日喀则．一路打盹．司机把她从睡梦中摇醒．告诉她日喀则到了。朦胧睁开睡眼．一座酷似布达拉宫的建筑凸显眼帘．老阿妈惊呼：“我去日喀则．不是去拉萨!”引来满车哄笑。同行人告诉她．这里就是日喀则,眼前这座“酷似”布达拉宫的建筑并非布达拉宫．而是修复后的宗山。     

藏汉奇缘《艽野尘梦》中的爱情绝唱

遇到他那年．她十五六岁．明眸皓齿、艳若桃李。那天．与往日并不甚不同。天高、云淡．草原上遍是野花的清香．少女们长长的毡裙如斑斓的蝴蝶在风中翩翩起舞。那天．她和一群天真烂漫的藏族少女一起为客人表演马上拔竿。鞭策疾驰、裙袂飘飞，在马经过立竿的时候俯身．敏捷的身姿让众人大声叫好．她一气拉拔五竿．精湛的马术让他瞠目结舌．瞬间．这个叫西原的藏族女子便深深嵌入了他的灵魂．至此一辈子也不曾离开过。     

杀人如麻的朱元璋

皇帝,乃是人类社会最畸形的怪胎．他视天下为家产．视百姓为家奴．于是．他也就成了天下的公敌．百姓的公贼。朱元璋这样的皇帝．必将从人类社会消失。     

熊广琴“国色天香”系列

大凡宫廷,民间画师皆喜绘牡丹,大凡文人画家更喜绘梅兰竹菊或只绘墨牡丹。概各取其寓意．求其贵贱雅俗之别而已。然彩色牡丹未必不高雅．墨牡丹未必无俗态．其不同．全在画人技道修为耳。若乏精纯之技、旷达之心胸、高清之趣味．万不能得牡丹之庄正．典雅之美。当其落笔之际．凡位置形色、笔墨．气息．皆透显其品格。广琴擅画牡丹．无论墨者彩者．俱能得其雅趣。此一组墨牡丹．乃洛阳写生．素朴自然．娴静绰约．可谓得乎道．进乎技．入乎雅者。     

道教圣地——武当山

武当山位于鄂西北十堰市境内．方圆八百里．主峰天柱峰海拔1612米．如擎天一柱．拔地冲霄．周围七十二峰拱立．二十四涧环流．灵岩奇洞幽藏其间．白云绿树交相笼映．蔚为壮观。     

开边大将蒙恬

1．（远景）大秦边境．西河东麓．小河套平原上．到处炊烟袅袅，绿树葱茏。稀稀落落的村庄，开垦不久的土地上．农民们正在收获庄稼．场院里正在打碾。本来是一片十分祥和的生活气息。突然．打北边山麓丘侧驶出一彪匈奴马队，“嗷嗷．嗷嗷……”怪叫着冲向贫瘠的村庄。     

别具特色的世界语集邮

邮票是国家的“名片“。集邮可以使人开阔眼界．陶冶情操．增长知识．丰富文化精神生活．因此．成为世界上最具广泛群众性的一种文化活动。中国自改革开放20多年来．集邮界大发展．集邮爱好者已逾2000万。