我的心在等待

窗外的树在等一场雨。 前几日淅淅沥沥的小雨唤它从冬日的幽闭中解放,它已经隐约地透了些绿意。这是春的召唤,是生长的呼唤,是重生的集结号。     

尼罗风

古埃及人的眼妆又重新流行起来，明星们都像埃及艳后那样画个黑眼圈。这种妆容的目的古今如一，都是为了突出眼部效果。不过在古埃及，化妆还具有宗教层面的意义。比方说，用蜂蜡定型的豪华假发是有力的性符号，把佩戴者与美神哈托尔联系起来。绿色的眼影（埃及语称之为“瓦杜”）也许能召唤哈托尔的庇护，化妆能为死者创造出年轻、生育力强的样子，古埃及人认为这是重生的关键。     

古老运河的伟大重生

一条流经了2400多年的苍茫人工大河，在它的最南端迎来了一次伟大的重生。 这是条出发于千年帝都一路蜿蜒向南抵达天堂之城的人工河流。从北京到杭州，在空间的意义上它经过了1794公里的遥远距离。从公元前400多年到2013年，在时间的意义上它穿越了2400多年的漫长光阴。无论是在广袤的地理空间，还是在悠远的时间深处，这条河流都像它所拥有的时间和空间一样，流淌着延绵不绝的传奇和故事。     

孩子气的黄昏

似乎没有必要认真去谈论或追究它，大家都知道它只是系列电影中的一部，目前它是4，不久的将来或许还会有5、6，直到票房把它厌弃，不再重生。这样的案例比比皆是，人们容忍的理由似乎只有一个：好莱坞一向在商言商，不榨干最后一点票房它是不会罢休的。     

你是谁的眼中瞳人

这一群人,怀着各自的罪过和愁苦,从这个世界中分别出来。这是《迷失》胜过一般电视剧集的魅力,那不是一座坠落的岛,而是一座医治的岛。导演将每个人坠机前的一生,与坠机后的经历穿插讲述,使“劫后重生”这四个字变得名副其实     

陈毅与《赣南游击词》

天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数，野菜和水煮。又缺粮，三月肉不尝。夏吃杨梅冬剥笋，猎取野猪遍山忙，捉蛇二更长。靠人民，支援永不忘。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎，革命强中强。     

映秀 掩埋悲伤

映秀的重生和她被地震摧毁的速度一样,让人不可思议。5年,尽管有些艰难,但重生的力量像野草一样野蛮。 如雨后突然长出的映秀,如今拥有了“中国第一村”的美誉,也成了“东莞速度”的代名词,亦是人们感受“从哪里跌倒,就从哪里爬起来”的精神圣地。     

雨中凤凰

凤凰涅檗是在火中,在火中燃烧,在火中重生。我这次游凤凰,是在雨中,所看到的是雨中和水中的凤凰。     

我的心在等待

正窗外的树在等一场雨。前几日淅淅沥沥的小雨唤它从冬日的幽闭中解放,它已经隐约地透了些绿意。这是春的召唤,是生长的呼唤,是重生的集结号。它还需要一场雨。灵巧袖珍的鸟儿在林间流泻出婉转清脆的鸣音,抑扬顿挫,随心所欲。我靠在窗前,捕捉一切微妙的变化。空气中似乎有浮尘的影子,有微妙的暗涌,有窃     

半坡“人面衔鱼”图案再分析

半坡"人面衔鱼"图案表现的是一条俯视视角下的鱼,而非戴有装饰的人,应定名为"人面鱼"纹。对观者来说,它是"对视"和"远观"两种视角的结合,其设计目的在于通过二维的方式表现三维场景。参考玛雅文明关于地下水世界和人化鱼重生的观念,依据此类图形的出土情境,我们推测它很可能表达了半坡人群希望部分死者能够转化为鱼,穿过象征死亡的水域,进而重生或转世的愿望。     

论道教及其思想重生恶死的现实生态观

在道教及其思想里,与世界三大宗教有很大的区别,极重视现世利益,追求的是肉体的永恒,关注的是长生不老、得道成仙,以生为乐,重生恶死。     

《考古》2011年7／8月第64卷第4期

重建贝鲁特随着现代城市的出现．考古学家为其复杂的历史和经济的兴衰找到了证据。”贝鲁特就是那种无论遇到何种磨难，都一次次存活下来的城市。“19世纪法国地理学家以利沙·瑞克鲁斯写道，“征服者绝尘而去．而贝鲁特城却在其身后得以重生。”     

缓慢而优雅地成长

正我见过破茧而出的蝶,颤颤地张开翅膀,带着摄人心魄的美好,飞向梦寐以求的蓝天。这令人敬畏的小生灵,在充斥着残忍的空间里奋力挣扎,最终化茧成蝶。我也想象过传说中凤凰的涅槃,在熊熊烈火之中,忍受着极度的痛苦,骄傲地扬起羽翎,浴火重生。用极端方式让自己重生,对于其他的生灵是遥远甚至     

关于未成年人前科消灭制度的思考

随着经济的发展,我国犯罪逐渐出现低龄化趋势。未成年人往往因禁不住诱惑,而走上犯罪的道路。可是他们必须用一生的时光还赎这一时的罪过。这样的惩罚未免太过严厉。而未成年人前科消灭制度的出现,正是给予未成年人一次重生的机会,帮助他们走出犯罪的阴影。     

汉画中“捞鼎”的社会意义及其生死象征

汉画像石中的“捞鼎”图像具有丰富的内涵和重要的意义,它不仅表现的是王权的更迭,更是两汉时期社会信仰意识的集中体现。画像中“鼎”的捞起与失落这一过程反映了生命的意义,具有灵魂重生和生命复出的隐喻。捞鼎画像在一定程度上反映了董仲舒的天人感应思想、汉代民间的宗教信仰以及汉人的生死观。     

欢快的匈牙利复活节

复活节又要到了。 春分月圆后的第一个星期日就是复活节。复活节是最古老的基督教节日之一,它庆祝基督的复活,象征着春天的到来,生命的复苏和重生。     

“一带一路”上的坚守

正2018年伊始,我再一次带着使命,离开祖国,踏上西行之路,奔赴伊拉克米桑油田。仍然是五年前我被外派到这里的模样,新面孔持续增加,豪情依然不减,他们扎根荒漠,用妙手重生的老井、不断创造的新井与新建的矿区一起,见证着中国海油人在"一带一路"上拓荒、涅槃、重生的故事。2月18日,中央电视台新闻联播《了不起,新时代》专栏播放了伊     

新建筑的狂欢

在老胡同院落间拔地而起、拥有庞大钛合金圆顶的大剧院,紧邻人民大会堂（右侧）和天安门广场。它被人称作“巨蛋”。建筑师保罗．安德鲁说它是“重生的象征”。     

都江堰重生

不久前，我应“驻华使节＆夫人中国才艺大赛组委会”之邀与来自32个国家的50多位驻华使节及夫人到访都江堰。油菜花、桃花正开得如火如荼，曾经的满目疮瘼早已不见，青城山深幽宁静，都江堰市区繁花似锦、游人如织，4年前的地震重灾区高原村、映秀镇，焕发着涅檠重生的勃勃生机，蜀地人民积极的生活态度更是令人折服。     

在德累斯顿逛圣诞集市

正美食、美酒和音乐,共同抚慰着这座二战后重生的文化名城我所见的德国是一个矛盾的国家,比如这里的人以理性规矩著称,却创作出了世界上最著名的童话;比如这里的食物制作工艺非常简单,但是家家户户的厨房却都能开个厨具展。而最大的矛盾,则集中在德累斯顿。照理说德累斯顿应该是一座悲情的城市,这座位于德国东部萨克森州的文化名城,曾在二战中被夷为平地。因此来这里之前,我想象中的德累斯顿总带有一丝惆