武关·武候·武关候:论战国秦汉武关位置与武关道走向

作为战国秦汉时期联系秦楚地方的交通要道,武关道在交通格局中有重要的地位。楚怀王、秦始皇、汉高祖、汉武帝,以及商鞅、张仪、周亚夫等都曾经以武关道为舞台,进行了重要的历史表演。武关位置的确定,对于认识武关道走向至关重要。陕西丹凤武关镇曾经出土有"武"字戳印的板瓦和"武候"文字瓦当,有助于推进战国秦汉武关与武关道的研究。地湾出土简文"武关候",可以证实"武候"即负责武关管理守卫的职能设置,从而成为推进交通史研究的重要文物资料。     

周文王“三分天下有其二”说献疑

中国化以尧、舜、禹、汤、、武、周公之道为基础,这其中、武、周公又最重要。这是因为他们距离中国化开发的时期——东周最近,留下的事迹最多,对诸子百家的影响也最大。     

浅谈商鞅分户令

商鞅变法是中国古代一次重要的改革运动。作为众多改革措施之一的分户令,学术界众说纷纭、观点迥异。一些学者坚持＂商鞅强制分户说＂,认为商鞅通过＂民有二男以上不分异者倍其赋＂采取了强制分户的举措,将大家庭结构分异为核心小家庭。这种观点误解了史籍记载的本意,忽视了商鞅变法的宗旨,并无真凭实据。事实上分户令不是惩罚性法令,只是一条规定性法令。该法令的真实意图是政府向农民多收钱,以实现富国强兵的目的。     

韩非子“法”思想的渊源

把儒、墨、道、法和前期法家都作为韩非子"法"思想的渊源,是不稳妥的,韩非子"法"思想的渊源确定的应该有儒家和前期法家。他继承了儒家的人道实践原则,继续了荀子的思想转变,完善奠定且推行了其法治主张;继承和发展了荀子的后王主义、性恶论的思想;继承和发展了商鞅的"法"思想。     

“正統”與“政統”：拓跋魏“太祖”廟號改易及其歷史書寫

北魏歷史上有兩個皇帝被尊爲＂太祖＂,即平文帝和道武帝。這就是清代學者疑惑的＂元魏兩太祖＂問題。事實上,道武帝天興初年尊平文帝爲＂太祖＂,明元帝時上道武廟號爲＂烈祖＂,到了孝文帝改制時,將平文從太廟中遷出,改尊道武爲太祖。《魏書》一直記載道武廟號爲＂太祖＂,諱言道武廟號最初爲＂烈祖＂的史實。廟制的背後是政治權力的運作,作爲王朝開國之君象徵的＂太祖＂廟號的追尊,體現了北魏的中原正統心態以及對拓跋王朝政統譜系的建構努力。北魏以及後來的東、西魏在拓跋宗廟＂太祖＂廟號上屢有改易,正可觀察拓跋宗室各種勢力的政治鬥爭,以及東、西魏敵對政權對各自政統合法性的解釋。本文並揭示《魏書》所體現的鲜明政治立場。     

周道始兴秦“豳”说补缀

近代学者钱穆先生《周初地理考》一文,首倡周道始兴晋＂邠＂之地说。此说似乎对《左传》、《史记》传统的秦＂豳＂说具有一种颠覆性,但由于钱先生所立论依据有缺憾,故对传统秦＂豳＂说实难撼动。     

文死谏

文死谏,武死战,是文士与武士各自的修气之道。说到底,武人死战者比文人死谏者要多。     

武关道与龙驹寨

一商州古郡,地连“秦头楚尾”,势控南北要冲,历代兵家,多有争战。加之这里山川壮丽,风物秀美,历史悠久,人蔚兴,因而秦汉以降,迁客骚人、军政巨擘,如李世民、张九龄、李白、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧、温庭筠、李商隐、王禹傅、寇准、李梦阳、何景明等一大批俊彦名流,在这里留下了许多脍炙人口、千秋传诵的诗佳作。作为这块千百年来一直充溢着浓郁神奇色彩土地的一介子民,笔欲将商地最具魅力影响的“水趋襄汉,陆入关辅”的龙驹古寨和“重关天寨控神州”的武关及其蓝武古道的今昔嬗变提供给读诸公,借以追怀历史,展望未来。     

商鞅祖籍在内黄

商鞅祖籍在内黄陈凯东商鞅是中国历史上一位伟大的政治家、改革家。妇孺皆知的＂商鞅变法＂不仅为秦始皇统一六国打下了坚实的基础,而且有力地推动了中国历史的发展。＿商鞅生在帝丘帝丘非今濮阳关于商鞅的祖籍,现在有种种说法。而其中最主要最普遍的一种说法则认为商鞅...     

庄子对“无”的认识与把握

作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。     

为何历代均有“文帝”和“武帝”

周朝有文王、武王;汉朝有文帝、武帝。为何历代都有“文帝、武帝”呢?这里的“文”和“武”都是帝王的谥号。谥号是皇帝死后,新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的品行及谥法的规定,给予的一种称号。按照谥法的规定,谥号可以分为表扬、批评和同情三大类。“经纬天地曰文”,意思是善于治理天下的可谥为“文”。像汉文帝刘桓、隋文帝杨坚,都是以善于治理天下著称的,所以被谥为“文”称为“文帝”。“威强睿德曰武”,意思是说声威强盛又明智的可谥为“武”。像周武王姬发、汉武帝刘彻、晋武帝司马炎,都是以声威强盛著称,所以他们的谥号都是“武…     

商鞅第二次变法确有调整货币之举

钱剑夫先生在《秦汉货币史稿》中说：“秦自商鞅变法,民富国强,其币制亦必有所更新。”①黄锡全先生在《先秦货币通论》中指出：商鞅第二次改革中“统一度、量、衡制,‘平斗桶（斛）权衡丈尺’,其中当包括有统一货币之内容”圆。我们结合史料对上述观点作了进一步探讨,初步认为：“调轻重”作为二次变法中经济改革的重要内容之一,很可能是调整货币等级、开始发行一两型圜钱的标志。     

论建安正始诗歌情感发生作用方式

梁启超先生曾在《论小说与群治之关系》提出小说的四种＂神力＂即＂熏＂、＂浸＂、＂刺＂、＂提＂四个概念是关于新小说的文学主张,从审美接受的视角描述了小说何以及人、入人、感人、化人。而建安时代＂,三曹＂＂、七子＂并世而出,为中国诗歌打开了一个新的局面,他们确立了＂建安风骨＂的美学典范。到正始时期,政治险恶令作家陷入极度的痛苦之中,隐晦曲折的批判现实抒发感慨,这两个时代更加能够清晰地体现梁启超先生说到的四个情感作用方式。本文主要以建安正始诗歌为例,说明其如何凸显＂熏＂、＂浸＂＂、刺＂、＂提＂四个情感的作用方式。     

蓝田县的两个石门与唐长安附近蓝武道北段的水陆联运问题

<正> 在以咸阳、长安为全国首都的秦汉隋唐时期,蓝田县正处于从首都向东南通往南阳、荆襄、以至江南和岭南等广大地区的重要驿道——蓝田武关道的北端,地理位置极为重要。蓝田境内有两个以石门谷为名的地方。长期以来,这两个石门与蓝武道以     

“秦家店”的奠基者商鞅

承蒙《炎黄春秋》刊出拙文一谈、再谈“秦家店”后,看来得接着谈它的指导理论及其奠基者。下面先谈商鞅。     

词缀“老”的产生、发展及其演变规律

词缀是汉语中的一种重要的语法现象,在古代就已经存在。汉语中流传至今的典型词缀主要有＂老＂、＂阿＂、＂子＂、＂儿＂、＂头＂、＂第＂等,我们虽然对这些词缀非常熟悉,但是对于它们何时形成的,如何发展的,及其发展演变的来龙去脉并不熟悉。本文从语言史的角度探讨了＂老＂字的演变和发展,使我们对词缀＂老＂有一个更清晰的认识和解读。     

试析罗斯福“新政”时期的劳工立法简

罗斯福＂新政＂在美国历史上具有极其重要的地位与作用,而劳工立法是＂新政＂的重要组成部分。直到现在＂,新政＂的劳工立法对美国乃至世界仍发挥着重要作用。因此,对罗斯福＂新政＂的劳工立法作进一步的探讨,深入了解当时工人运动的状况,将更加有利于我们深刻理解资本主义和资产阶级的本质。     

王阳明“知行合一”思想初探

自《尚书·说命》提出＂知之匪艰,行之惟艰＂的知行思想后,知行关系问题成为中国历代儒学的一个重要理论课题。王阳明思想中的＂心＂指生活中的投入体验,＂理＂是生活中的活理,生活中的活理自然是＂知行合一＂的。将知与行分而论之,已不是＂知行本体＂,即不是知行的原本状态。知与行的原本状态是自然合一、＂紧切着实＂的关系。     

老子的尚“阴”之“道”

老子的＂道＂有多种意义,我们大体上可将其分为两类,一种是形而上学的宇宙本源、本体的＂道＂,另一种是表示万事万物规律性的＂常道＂。老子将本体之＂道＂与万物喻为母子关系＂,道生万物＂。既然＂道＂是＂万物之母＂,那么＂道＂的本质特性就是女性或者阴性,因此我们说老子的哲学是女性哲学,老子的＂道＂是尚＂阴＂之＂道＂。老子将作为世界两大法则之一的＂阴性＂法则发掘出来,并从哲学高度阐述了它的伟大作用和力量,对我们的生活具有重要的指导意义。     

科考阅卷：哥哥你错了

古代考场之中,有很多妙趣横生的批词。唐朝时,有位考生在答卷中写了很多＂而＂字,既啰嗦又不妥帖？脊偎？在考卷上批道：“当而而不而,不而而而而,而今而后。已而已而!”——以其人之道还治其人之身,用11个“而”字,讲明了“炼字如琢”和“惜字如金”的道理,令那位考生汗颜折服。