养性殿西暖阁佛堂唐卡颜料研究

故宫养性殿西暖阁佛堂收藏有二十余轴唐卡,为原状陈设文物。本文从文献档案分析入手,并选取了一轴有代表性的唐卡进行颜料的科学研究,结果显示,档案中的颜料与检测分析的结果基本一致,从而厘清了这些唐卡的颜料色系,为甄选修复材料提供了技术支持。     

故宫博物院藏唐卡典型病害修复方法探索——以颜料开裂、脱落为例

本文针对故宫博物院藏绘制唐卡画心部分颜料层产生的典型病害——颜料开裂和颜料脱落为重点,对病害产生的原因和修复方法进行探索。作者依据院藏唐卡颜料调查,模拟制作了十种唐卡常用矿物颜料与不同比例动物胶调和的70组颜料色块,通过自然老化和人为干预使色块在短期内加速产生颜料开裂和脱落病害,进而实施动物胶加固和补色修复实验,旨在通过观察修复效果,印证修复方法的可行性。     

大匠的困惑

布达拉宫的喇嘛画师小丹增是宫里公认的唐卡高手,使用天然矿物颜料绘制唐卡对他来说既是艺术,又是宗教生活的一部分。平日里,小丹增喜欢在脚下垫两块羊皮,擦地而行。他房间里的阿嘎土地面散发出一种天然材料与人亲近久了才有的温润感。     

唐卡的制作材料与颜料用色

唐卡,意为展开的画,是一种工笔彩绘带锦缎边的卷轴佛画,主要悬挂于寺院和民舍,供佛徒香客膜拜顶礼,千百年来,在信仰藏传佛教的地区广为流传,被视为民族艺术珍宝。唐卡在制作材料和颜料用色上有自己的独特之处。故此,可以将唐卡分为两大类:依据材质和制作手段可将唐卡分为绘画唐     

大匠的困惑：如果失去传统，布达拉宫是否还会继续生长

布达拉宫的喇嘛画师小丹增是宫里公认的唐卡高手,使用天然矿物颜料绘制唐卡对他来说既是艺术,又是宗教生活的一部分。平日里,小丹增喜欢在脚下垫两块羊皮,擦地而行。他房间里的阿嘎土地面散发出一种天然材料与人亲近久了才有的温润感。[编者按]     

预防性保护理念在原状唐卡保护中的应用探索——以养心殿西暖阁佛堂唐卡为例

养心殿西暖阁佛堂内原状陈设的唐卡迄今已持续挂供270余年,除灰尘沉积外,唐卡出现虫蛀孔洞、褶皱、折痕、颜料脱落、颜料龟裂、织物断裂、织物缺失、缝线开裂或松散、褪色、污渍等病害。本文经调查唐卡所处环境、探讨唐卡病害原因后,运用预防性保护理念,在古建筑环境改善、原状展陈方式、保护修复和运输方法等方面探索了原状唐卡的最佳保护策略。     

“娘本唐卡艺术展”在国博展出

2014年4月16日“娘本唐卡艺术展”在中国国家博物馆展出。娘本先生是国家级非物质文化遗产项目“热贡艺术”的代表性传承人,此次其展出他A9658~唐卡作品和绘制唐卡使用的矿物质颜料及工具,并纳入藏传佛教的知识和唐卡技艺的田野调查,立体生动地展现了这门古老技艺的神秘与魅力。     

包头博物馆馆藏唐卡撷英

包头博物馆馆藏有100余幅藏传佛教唐卡,其年代从明末至晚清。绘画技法均属工笔重彩,具有浓厚的藏东艺术风格,地域特征也非常明显。唐卡是藏传佛教艺术独有的造像形式。每个时期的唐卡都具有显见的时代特征,这些特征在唐卡绘画的内容和技法上都有所反映。唐卡是出于宗教本怀,倾向于维护旧有的传统画法或临摹古画,故同一时代唐卡包含这个时代之前的多种特征是必然的。唐卡在内蒙古是随着藏传佛教在蒙古地区的传播和发展而存在的,而藏传佛教在蒙古地区的传播早在蒙元时期就开始了,只不过那时所盛行的是萨迦派(红教)。据《蒙古源流》记载,成…     

清彩绘莲花生大师像唐卡绘制材料研究

利用超景深显微观察、扫描电镜能谱、显微共聚焦激光拉曼光谱等分析方法对待修复清彩绘莲花生大师像唐卡的绘制材料进行综合分析,研究结果表明,清彩绘莲花生大师像唐卡画布材质为棉纤维,部分装裱布料使用了丝纤维,绘制颜料主要使用了群青、炭黑、铅丹、朱砂、雌黄等矿物颜料。     

拉萨西藏博物馆缂丝不动金刚唐卡之断代

在学术界,拉萨西藏博物馆所藏的这幅不动金刚唐卡一直是藏传佛教唐卡中早期作品的范例之一,有关其断代众说不一。本文专就此唐卡的断代问题进行了深入的讨论和广泛的比较,认为此唐卡不应是传统所认为的宋或西夏时期的作品,而应是14世纪初以早期旧唐卡为底本的一个元代缂丝仿制品。     

馆藏唐卡保管与预防性保护

唐卡按质地归类于纺织品,由于它是由纤维素、蛋白质、脂质等有机物组成,这些有机物及装裱上用的糨糊都是霉菌和细菌的丰富养料,所以很容易发生虫蛀现象。唐卡又可以归为彩绘文物,使用各种矿物及植物颜料绘制的唐卡,由于其本身的材料属性决定了它的"弱质"、易损、保护难度大,加之西藏常年干燥,造成唐卡画面干朽脆裂。将西藏博物馆保管部唐卡保护修复工作与保管专业日常管理相结合,以文物保护的预防性保护为主要指导思想,遵循最小干预、可辨识性、可逆性、兼容性、安全耐久性等原则,通过实践,强调预防性保护的必要性。本文从库房环境、对画心和镶边的病害问题、保存要求以及保管方法谈谈自己的看法。     

四川省博物馆藏唐卡赏析

制作唐卡的材料分为两类,一类为丝、绢制作的唐卡叫做“国唐”,另一类用颜料绘制的叫做“止唐”。藏传佛教中的度母是绘画中表现最多、最动人的形象。本介绍了藏族绘画(唐卡)中的宗喀巴、萨迦班智达二位宗教领袖及绿度母、吉祥天母、马头金刚等唐卡。     

唐卡艺术的学科建设、创新与保护——首届唐卡艺术学术研讨会综述

由青海省人民政府支持,青海民族学院艺术系、黄南州人民政府联合举办的首届唐卡艺术学术研讨会于2007年7月29日—8月1日在西宁召开。来自四川、甘肃、内蒙古、青海的近60名专家学者参加了本次唐卡艺术学术研讨会,就唐卡艺术学科建设、人才培养、艺术创新、工艺技法、颜料配制、唐卡艺术在当下的传承与弘扬、     

浅析唐卡颜料的调制及运用

唐卡具有色泽艳丽、愈久弥新的特点,这与其绘画颜料的选择和复杂严谨的调制及绘制工艺有关,它造就了唐卡艺术极具民族特色的艺术风格,成为藏族文化中独具魅力的艺术形式。     

藏文化之瑰宝——《十明图》唐卡创作

正在中华民族上干年绚烂的历史文化长河中,藏民族文化始终熠熠生辉。而有着"藏文化百科全书"之称的唐卡是人们了解源远流长的藏文化的一个窗口,其题材涉及宗教、历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。2017年3月在北京大学文化资源研究中心、中国非物质文化遗产推广中心的推动下,组织中国九位唐卡大师和一位颜料大师,丹巴绕     

唐卡画师次旦朗杰的艺术人生

西藏曼唐画派画师次旦朗杰的唐卡．画风严谨、工笔细腻、用料考究。他吸取佛教绘画艺术之精华．苦心磨炼、博采众长、推陈出新,形成了自己的艺术风格。他的画作采用天然颜料．在线条勾勒、结构比例、色彩调配、人物造型等方面将南亚的绘画艺术和唐卡艺术相融．使古老的唐卡艺术绽放出新的光辉。     

唐卡艺术的魅力

进入藏区任何一座寺庙经堂,都可以见到很多精美的“唐卡”悬于经堂四周,令人目不暇接。这些精美的宗教艺术品是何时产生的?是怎样绘帛出来的?它所绘的内容有哪些?它的用途功能是什么?这是瞻仰唐卡艺术的人都想知道的问题,也是鉴赏唐卡应具备和了解的基本知识。     

敦煌莫高窟第85窟颜色监测研究

为说明敦煌莫高窟第85窟颜料目前所处的状态,用色度计和CIE1976年表色系统进行选点监测,并进行X—衍射分析。分析、监测结果表明,第85窟颜料有7种颜色,其中绿色颜料是最稳定的一种。颜色的色度值不仅反映了颜料当前所处的状态,而且对了解古代画师调色、技法、配比等提供一定的线索。这些信息对保护修复有指导性意义,     

丹与青——中国古代绘画发展问题研读札记

"丹青"本是中国古代对两种可制颜料的矿石的并称,后在古代汉语中成为对各色绘画颜料的泛指,进而又被引申为用彩色颜料从事绘画之事的代称."丹青"并不是专指"红、黑"两种颜色,"青"基本对应绿的色相区域,而朱砂、朱矸、朱丹才是对红色之丹的专称.     

堆绣，塔尔寺一绝

堆绣是一种别开生面的寺院化艺术,从广义上讲,堆绣流于唐卡的一种,唐卡从外观形式上讲大概有卷轴（绘画）唐卡,刺绣唐卡,提花唐卡,贴花唐卡（又称剪堆,即堆绣）和宝石唐卡等几种。