图书·影视

正《六世达赖喇嘛仓央嘉措诗意三百年》作者:中国藏学出版社编出版社:中国藏学出版社内容简介:《六世达赖喇嘛仓央嘉措诗意三百年》为古今藏(四种)、汉(九种)、英(两种)最全文本,含传奇、情诗、解读,集百年诗文、诗情、诗意。可谓一书在手,情诗流传三百年之风情尽现。以不同的语言文字传诵的优美诗句,共同洋溢着诗人的情怀,伴随着六世达赖喇嘛仓央嘉措转世、废黜、诏解、道死、圆寂,直至众说纷纭的风雪夜遁、不     

第二篇 仓央嘉措祖辈寺庙

正一直以来,对于仓央嘉措作品的认知,仅局限于20世纪20年代于道泉先生翻译的《仓央嘉措情歌》,西藏仓央嘉措文化研究协会副会长、布达拉宫管理处文物研究室文博馆员多吉平措博士几经努力,在2015年找到了仓央嘉措的另一部著作《乌金林寺志》。作为格鲁派领袖的六世达赖喇嘛仓央嘉措,在书中全面阐述了宁玛派教理,这在历代达赖喇嘛的著作中极为罕见,也得到了国外众多研究仓央嘉措文化专家,以及不丹、达旺等地相关学者的认     

一代诗佛 仓央嘉措

正六世达赖喇嘛仓央嘉措,是西藏历史上一位特殊的传奇人物,《仓央嘉措情歌》早已在国内脍炙人口。上世纪30年代初,藏学家于道泉教授将它附以汉英译文出版之后,便在国内外引起广泛的关注。关于仓央嘉措的生平,一直众说纷纭。在西藏仓央嘉措文化研究协会的大力支持协助下,本期推出《仓央嘉措》大专题,以摄政王第巴·桑杰嘉措的《金     

仓央嘉措和石门寺

仓央嘉措是五世达赖喇嘛的转世灵童,十五岁坐床成为第六世达赖喇嘛.他聪慧睿智,学习刻苦,博学多才,不仅地位高超,而且佛学造诣博大精深,又具备贤正善良的功德,是僧俗民众真正敬仰的精神领袖.同时,他又以其极高的艺术天赋和丰富的情感,创作了大量的抒情诗歌,后来曾被人们辑为《仓央嘉措情歌》.     

第五篇 仓央嘉措病故青海湖

正1705年藏历7月,蒙古和硕特部固始汗后裔拉藏汗杀害了第巴·桑杰加措,1706年以"真假转世"之由,仓央嘉措在前往京城途中,于1707年初在青海病逝。仓央嘉措膳食官洛追旺久所著《火阳狗年跟随至尊第六世达赖喇嘛洛桑仁钦·仓央嘉措骑队从拉鲁噶彩出发到贡嘎诺尔圆寂,由湖岸、汉西宁等到拉萨的纪要》(简称《纪要》),详细记     

书斋

《只为途中与你相见》编辑推荐:1.超级畅销书《纳兰词典评》、《纳兰容若词传》作者苏缨、毛晓雯传记系列之二;2.仓央嘉措题材正受到市场追捧;3.全书首次汇集仓央嘉措所有诗词,包括多个译本;4.王牌作者、王牌编辑、王牌作品再次强强联合出品。极端渴望自由的六世达赖喇嘛的传奇人生,藏传佛教史上最引人注目的上师情歌。     

世间哪得双全法不负如来不负卿

1683年,在门隅一个贫苦的牧民家庭中,诞生了一个男婴,他就是15岁时坐床,成为六世达赖喇嘛的仓央嘉措。     

不灭的诗魂——关于六世达赖仓央嘉措的结局

藏族伟大诗人,第六世达赖喇嘛仓央嘉措的逝世,距今已经将近三百年了。我们知道,这位天才只活了24岁,他是不幸被卷在西藏,蒙古和清迁的政治斗争旋涡中天折的。     

记者手记

正“世间安得双全法,不负如来不负卿。”这句并非仓央嘉措所作的诗句,却在网络上广为传诵。仓央嘉措这位寂寞的诗人,面目模糊的六世达赖喇嘛,在300年后接受着当下世人的仰慕与爱戴。我作为门巴族文化研究者,仓央嘉措自然成为重点研究对象。关于仓央嘉措短暂的一生,充满了各种谜团。300多年来,人们想象着他的离经叛道、放荡不羁,推测着他圆寂的各种版本,而流传最广的还是他写的诗歌。     

“我是想直接表达西藏的人之一”

多年来,以导演先锋戏剧著称的戏剧艺术家牟森一直怀有一个意愿：把三位西藏历史人物的生平经历拍成电影三部曲,分别是唐东杰布（桥梁建造者,为了建造桥梁四处募捐,演出藏戏,从而成为藏戏先行者）、藏医鼻祖云丹贡布、六世达赖喇嘛仓央嘉措。     

第六篇 网络中的雪域诗圣

正仓央嘉措一跃成为"网红"级别诗人,是许多人始料未及的。一个来自雪域高原的六世达赖喇嘛,行走在宫殿深处,却被千里之外的青春男女疯狂惦记,迅速传播,短短的几年之内,他的诗歌以病毒式的传播与感染力,一下子占据了各种朋友圈与封面头条。     

养鹅姑娘旦增

湖畔的雪峰深深的吸引着我,我正拍摄美景时,随风飘来一阵歌声。向着歌声发出的地方缓缓地移动着脚步,歌声越来越近：“在那东山顶上,升起白白的月亮,年轻姑娘的面容,出现在我的心上……”这不是仓央嘉措的情诗吗？仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛,又是一位出众的诗人。姑娘唱的这首情歌,是在西藏流传很广的仓央嘉措的情诗。歌声很动情,撩拨得我越发想见到唱歌的人。     

抗战前后英国对西藏门隅地区的领土扩张

一、门隅概况门隅位于西藏自治区错那宗南部 ,北迄错那泊拉山 ,东至卡门河 ,南抵布拉马普特拉河的广大地区 ,包括达旺、德让、江噶尔、森格、达隆、邦迪拉等地。其区内有聂乡河、章马河、章朗河及绒朗河等 ,均系卡门河支流。河流两岸之河谷和高山上有茂密的原始森林 ,土地肥沃。区内湖泊密布 ,有嘎尔巴桑措、童噶洛措、东米洛措、东米加布措等大小湖泊 1 0余个。①该地区公元 7世纪为吐蕃王朝所辖 ,1 3世纪为元朝所统治 ,1 4世纪 ,西藏帕竹地方政权在错那建宗。 1 7世纪中叶 ,五世达赖喇嘛统一西藏后 ,派其弟子梅热·洛珠嘉措活佛和错那宗宗…     

五世达赖喇嘛入觐述论

五世达赖喇嘛法名阿旺罗桑嘉措,是西藏历史上一位杰出的宗教领袖。清顺治九年,五世达赖喇嘛进京朝觐,为清初加强西藏地方和清朝中央政权的关系,为促进祖国统一做出了积极贡献;同时,达赖喇嘛的宗教地位也得到了清政府的确认,从而为藏传佛教的广为传播创造了条件。由于史料所限,目前对五世达赖喇嘛入觐问题的研究尚不系统深入。本文根据新近发现的中国第一历史档案馆所藏满、蒙、汉文档案史料,论达了五世达赖喇嘛入觐这一清初重要历史事件的原因、过程及其意义。     

滇藏线：玛吉阿米的模样

六世达赖喇嘛仓央嘉措的《情歌》,隽永流长,我不忍剽窃一回他那脍炙人口的诗：＂从那东方山顶,升起皎洁月亮。未嫁少女的面容,时时浮现在我心上。＂这首情诗足已表达我对滇藏线的情有独钟。之前懵懂坐在拉萨八廓街那黄房子的玛吉阿米酒馆,竟然不知这里就是仓央嘉措的《情歌》写真处。＂未嫁少女＂藏语就是＂·玛吉阿米＂,这里充斥着很文艺的氛围。我要了杯可乐,坐在楼顶上看顺时针涌动的人群,心随烟飞,深深植入原汁原味的西藏文化之中。我一直在想＂玛吉阿米＂是什么模样？在用藏纸做的留言记事本上永远也找不到她的身影。玛吉阿米,你到底在哪里？只有用心的人才可以找到属于自己的玛吉阿米。＂滇藏线＂,就是我心中的＂玛吉阿米＂。     

寻找琼结·达娃卓玛

在西藏,有一首家喻户晓的民歌,歌词的大意是这样的:请不要再说琼结琼结,它让我想起达娃卓玛,达娃卓玛,我心中的恋人,难忘你仙女般的姿容,更难忘你迷人心魄的眼睛。这首歌的歌词是风流倜傥的六世达赖喇嘛仓央嘉措编写的,由于人们经年累月地传唱,达娃卓玛就成了西藏美人的代名词,也是温柔和善良的象征。1983年9月,我和著名藏族音乐家边多先生结伴来到西藏山南地区穷结县     

宗喀巴与其尊师第六世却藏活佛曲结顿珠仁钦

审读意见阿德成先生的《宗喀巴与其尊师第六世却藏活佛曲结顿珠仁钦》一文主要记述了藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴和他     

“爱国老人”喜饶嘉措大师

正中国佛教界的领袖喜饶嘉措,是在特定的历史时期出现的一位藏族佛学大师,在光明与黑暗历史交替的关键时刻,他用智慧和担当演绎了人生的精彩华章,被毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等党和国家领导人称誉为"爱国老人"。喜饶嘉措于1916年获得了藏传佛教最高学位拉然巴格西。此后,喜饶嘉措的名声遍及四方,誉满藏区内外,人们对他的敬仰与日俱增。不久,十三世达赖喇嘛请喜饶嘉措去罗布林卡主持校勘西藏大学者布敦·仁钦珠的所有著述,经过六年时间完成了《布     

西藏自治区档案馆《馆藏精品》系列 《会供仪仗彩绘长卷画》与《会供仪仗供器簿册·普贤珍宝藤》

正会供仪仗大法会,是藏历第十二绕迥木狗年(1694)第五世达赖喇嘛的第五任第司仲麦巴·桑杰嘉措为纪念第五世达赖喇嘛圆寂而创建。此盛大法会自创立起,于每年藏历二月三十日例行举行。第五世达赖喇嘛于藏历水狗年(1682)圆寂后第司桑杰嘉措匿不发丧长达十三年之久,对此康熙皇帝"惟一不生事为贵"而"宽宥其罪",且第司桑杰嘉措主持创建的第五世达赖喇嘛的灵塔南瞻部州唯一庄严于藏历木猪年(1695)竣工之前一年,在第五世达赖喇嘛圆寂之事公诸于世的特殊历史背景下创建此盛大会供仪仗法会。     

尘封在外交部档案里的达赖喇嘛

央视纪录片《达赖喇嘛》中记述,1959年3月16日．达赖为是否逃走求问于“神”,“神”断,指示说：“快走、今晚。”