文化生态保护区建设的时间性和空间性研究

文化生态保护区建设是基于非物质文化遗产整体性特征,借鉴吸收西方文化生态学的理论,根据中国具体国情而实施的一项重要文化工程。对文化生态保护区建设的时间性和空间性予以综合探讨,既关乎学理,也是一个重要的现实实践问题。从时间性上来说,应尊重区域历史文化发展脉络、贴近民众当下生活,在当代生活时间中维护传统的连续性;从空间性上而言,应基于文化空间的完整性、行政管理的有效性而划定合理边界,并鼓励在维护文化特色的同时促进交流互鉴。文化生态保护的核心是人,文化生态保护区通过建设历史文化底蕴深厚、特色鲜明的自然人文空间,实现人与自然、人与社会、人与历史、人与自身关系的构建。     

乡村生态文化旅游政策执行研究

在已有文献和政策文本的基础上,分析乡村生态文化旅游政策执行的现状,提出在政策体系、执行机构、目标群体、政策环境等方面存在的问题,并认为其原因是相关政策设计存在偏差、实际政策实施动力不足、政策实施对象认同度低、政策实施环境氛围不浓,最后从上述四个方面提出针对性的优化建议。     

乡村生态文化旅游政策执行研究

在已有文献和政策文本的基础上,分析乡村生态文化旅游政策执行的现状,提出在政策体系、执行机构、目标群体、政策环境等方面存在的问题,并认为其原因是相关政策设计存在偏差、实际政策实施动力不足、政策实施对象认同度低、政策实施环境氛围不浓,最后从上述四个方面提出针对性的优化建议。     

论生态文化与生态文明

文章分析了生态文化和生态文明产生的背景,指出技术文明经历的物理过程、化学过程、生命过程成就和所带来的环境危机。论述了生态文化和生态文明的内涵和区别。生态文明是人类最普遍、最重要的进步。指出个性原则具有永恒的价值,克服现代西方文化冲击下的文化多样性危机是人类文化发展的迫切任务。论述了生态文化与生态文明研究的方法论,认为文明过程的环境影响、地域生态文化资源的保护与开发、生态文明建设,是生态文化与生态文明研究的主要课题。     

关于青海生态文化建设的思考

中共青海省委第十一届三次会议提出了生态立省战略,为青海省实践科学发展观,推进和谐发展构建起了新平台。培育生态文化是实施生态立省战略的灵魂和保障,深入探讨生态文化建设的有关问题,在当前具有重要的理论意义和实践意义。     

浅析大众文化生态的脆弱性

对文化生态问题的关注源于大众文化所呈现的强劲发展势头及其所产生的负面效应。大众文化因其产生所依据的基础而使其生态呈现脆弱性,因此,关注大众文化生态,积极营造一种良好的发展环境,将是消解其负面效应的最佳选择。     

汉文化为中心的唐代文化大融合

唐文化是我国传统文化发展的高峰,也是居于当时世界的领先地位。它有着其独特的色彩和先进性。本文着重从地理环境的高度来分析唐代文化生态及文化融合,分析文化与地理环境内在的机制和规律。从而在面对现代外来文化冲击的情况下,更理性地安排人类文化活动空间,并用以改造环境,丰富本土文化,为文化发展创造一个良好的环境。     

森林公园规划中生态文化建设研究——以良凤江国家森林公园为例

生态文化建设在森林公园规划中占有重要的地位,是森林公园未来开展生态旅游必须重视的问题。针对良凤江国家森林公园的实际情况,具体研究了生态文化建设的规划原则、生态文化建设重点和布局、生态文化设施规划三部分内容,旨在为森林公园生态文化建设规划提供参考样板。     

论生态理性的生成

人类是自然的产物,人类的理性也是在人与自然的互动中产生的.理性的运用使人类更善于利用自然,但是也逐渐造成了生态环境和社会经济秩序的危机.随着生产力的进步,人类离被自然压迫的历史越来越远,并在理性自我进化的本能推动下离生态理性越来越近.然而生态理性不是凭空拈来之物,必须在人类生存的基本活动基础上、在生态文化的熏陶中才能在...     

文化主体的文化自觉研究——以黟县居民为例

从文化自觉的视角,探讨文化自觉的生成机制以及文化主体的文化自觉意识与文化生态保护之间的互动关系,并以黟县为研究案例地,采用问卷调查的方式,分析当地居民对徽州文化生态的文化自沉意识。研究结果表明:总体上,黟县居民对徽州文化生态具有一定的文化自觉意识,但对具体的徽州文化生态认知及喜爱程度不高:居民的年龄、文化程度及是否具有旅游工作经验对居民的文化自觉意识存在显著性影响。最后提出应从内外两个方面着手提高居民的文化自觉意识。     

文化生态视角下乡村旅游发展再探

乡村振兴背景下,平衡乡村旅游发展与乡土文化保护成为重要议题.本文从文化生态视角出发,从物质文化和非物质文化视角识别乡村文化内核,从环境布局、民居建筑、民俗风情三方面解构乡村旅游的核心吸引力,分析乡村旅游存在的生态环境破坏、商业气息浓厚、开发深度不足问题,并从保护性开发、本真性开发、科学性开发三方面给出发展对策,以期推动乡村旅游高质量发展.     

浅谈陶瓷文化在鄱阳湖生态经济区文化建构中的地位与作用

鄱阳湖生态经济区建设旨在建构生态、经济、文化、社会为一体的功能区,不仅包括科学发展的生态经济、永续利用的生态自然,更包括繁荣和谐的生态文化。作为区域内的重要文化名城,景德镇丰富多彩的陶瓷文化在鄱阳湖生态经济区文化建设中具有特殊的地位与作用。     

保护和发展青海"花儿"问题研究

国家"抢救和保护中国人类口头和非物质遗产工程"的启动,为青海花儿的生存和发展带来了契机。要做好花儿文化生态的保护,应当在对传统花儿、花儿会等遗产进行保护的同时,对花儿生态系统进行人为调控,使得花儿文化能走上"可持续发展"之路。     

从生态文化角度看苏州民俗

生态学关于生态食物链的概念启发了民俗文化的研究,在民俗文化与区域文化特色的生成和民俗事项传承间有着深层的相关性,苏州民俗自古以土风清嘉著称,生态性特征突出,所以从生态文化角度看苏州民俗的地域特点,对我们构建和谐社会是很有启发意义的。     

县域生态文化建设研究——以浙西江山市为例

生态文化在我国尚未形成权威性定义,但核心内容基本确定。本文以其核心价值体系为依据,联系江山市贯彻落实科学发展观的实际,重点分析江山特色生态资源优势,探讨江山生态文化建设路径。     

生态文明视域下的生态文化产业发展策略分析

生态保护是构建生态文明、实现人与自然和谐发展的基础,一个国家经济的发展不应以牺牲生态环境为代价,这不仅仅是法人及法人组织应该遵循的基本要求,更是每一位自然人应该认可和奉行的准则.本文基于生态文明的视角,对文化产业的内涵、特征及发展展开了详细论述,同时根据现阶段林业生态文化建设方面存在的问题,提出了几点自己的浅薄见解供参...     

中华生态文明的历史文化传承

建设生态文明,是人类文明的重大进步。中华生态文明的文化传承,主要体现在以图腾崇拜为代表的中华民俗文化传承、以"天人合一"论为代表的哲学思想传承、以"仁民爱物"的道德观念传承、关爱和保护生态典章制度的文化传承等方面,近现代生态与资源保护法以自然资源立法为主。     

地方志编纂的文化生态观

地方志是在中国传统文化的大背景中产生并发展起来的,是中国文化催生的果实,也是中华文化赖以延续的种子之一,成为文化生态中不可或缺的一个组成部分。     

苗族传统生态文化初探

苗族是我国南方极具特色、传统文化异常丰富的少数民族。千百年来,苗族人民在适应生态环境的情况下,创造了具有浓厚民族特色的传统文化,其中蕴含着丰富的生态思想和独特的生态观。文章运用民族学和文化生态学的理论与方法,从观念层面、制度层面、物质层面三个方面,对苗族的传统生态文化展开了初步探讨。