大遼本非契丹國號說

契丹君主耶律德光滅後晉所建號之"大遼",本非契丹國號,實係漢地新朝、國中之國。德光北歸後,中原旋即易主,"大遼"名存實亡,方施於燕雲十六州,成爲契丹專用於漢地的國號。     

辽朝国号考释

辽朝一代的国号变迁 ,远比人们过去所知道的情况要复杂得多。辽朝建国之初建号大契丹 ;太宗时一度实行双重国号 ,在燕云汉地称大辽 ,在草原地区仍称大契丹 ;圣宗和道宗时又两次改变国号。而在契丹文和女真文中 ,始终称辽朝为哈喇契丹或契丹。辽朝国号的复杂性是辽朝二元政治体制的一种表现     

契丹小字民俗钱

公元907年,契丹统治者阿保机称帝,并开始采用汉人的模式管治契丹。至公元947年,他们以辽河（流经中国东北地区南部）为名,定国号为“大辽”。虽然契丹是游牧民族,但由于她采用了汉人的管治模式,因此亦鼓铸汉式汉字钱币。辽币虽外表不太美,但大小和重量都很均一。     

试论辽代的货币经济

辽代自耶律阿保机九○七年(后梁开平元年)建国,九一六年(后梁贞明二年)建元称神册,仿照中原王朝体例,称皇帝,是为辽太祖。太宗耶律德光于九四七年(后汉天福十二年)灭后晋,改国号大辽。圣宗时改国号大契丹,道宗时又复号为辽。到一一二五年(宋宣和七年)天祚帝为金所灭,共历时二百十年。在我国历史上曾和北宋西夏鼎足而立,比北宋的建国时间还要早四十三年,可以追溯到五代初期。辽朝最盛时“幅员两万里,属国逾六十,政令所及,东起朝鲜半岛及日本海,西抵阿尔泰山,北及西伯利亚森林,南界雁门滹沱     

辽钱为何少见

辽朝是公元10世纪至12世纪我国北方古老的民族——契丹族建立的少数民族政权。公元907年。契丹族首领耶律阿保机统一契丹八部,正式建立契丹国。后曾两度改国号为“大辽”。传9帝210多年。辽朝强盛时期。其疆域“东至子海,西至金山,既于流沙,北至胪晌河,南至白沟”,幅员万里。地域辽阔。曾先后设置5京、6府、56州、209县,其政治、经济、化都有相当程度的发展。然而人们研究辽的历史。却发现辽代铸币极少。这似乎与辽代强盛的国力和繁荣的经济等历史发展情况不太相符。[第一段]     

廊坊市出土辽代白瓷研究

我国是一个多民族国家,各民族之间的文化习俗有所不同,自秦以来,政治、经济、文化渐趋统一,至唐代得到了进一步发展,唐末至五代又有了新的变化。①公元９１６年,契丹族领袖阿保机创建我国北方少数民族政权,公元９４７年改国号大辽朝,定都上京临潢府（今辽宁巴林左旗）,版图扩大,形成与北宋南北对峙局面。②契丹族的地理环境与河北边地毗连,自古两地之间就有经济往来,特别是大辽朝建立以后,汉族地主阶级被纳入辽朝政权,汉族文化得到了进一步传播,经济文化不断融合。③契丹族在接受汉民族进步文化的同时,逐步改变游牧生活方式…     

辽代医药学发展浅析

一、前言契丹族是中国古代北方强族,公元4世纪左右开始在西拉木伦河和老哈河一带游牧。公元916年,契丹迭剌部首领耶律阿保机统一契丹各部,建立大契丹国,后改国号为大辽,称雄中国北方数百年,与北宋、西夏形成三足鼎立之势。有辽一代,契丹族政治、经济、文化有长足的发展,辽代医药学也有一定的发展。辽代医药学发展上承隋唐、五代,旁及宋及周边民族的先进经验,加之自己八百余年的医学实践,在医学理论、疗法、疗术、方、散、丹、丸的研制以及食疗,保健等方面都有一定的建树,甚至有自己的发明和创新。历史步入21世纪后,在全世界范围内非常重视对…     

强悍的契丹人去哪儿了

契丹是五代十国和宋朝时期对汉民族有着重要影响的北方少数民族政权,1066年改为“大辽”。辽朝全盛时期疆域东到日本海,西至阿尔泰山,北到额尔古纳河、大兴安岭一带,南到河北省南部地区。 看过《天龙八部》的人都知道,要理解“丐帮帮主”乔峰跌宕起伏的命运,就不得不提及他的出身——不是他自己曾以为的汉人,而是契丹人。     

辽代的玉带文化

辽朝(907～1125年),是中国五代十国和北宋时期以契丹族为主体建立的统治中国北部的封建王朝。公元907年,辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗,国号"契丹",定都上京。916年建年号,947年辽太宗定国号为"辽",辽景宗时期经过     

在历史的夹缝中：五代北宋时期的“契丹直”

“契丹直”是五代北宋时期以契丹降人或契丹归明人建立的一种特殊军事组织,始见於晋王李存勖时代。北宋初,循五代旧制复置契丹直,并作为禁军诸班直之一长期存在,直至神宗熙宁间才被废去。关於“契丹直”的词源、词义,一般认为它出自契丹语,“直”即表示身份、职业之词尾或。且五代两宋时期禁军诸班直之“直”,亦有可能与契丹直同源同义。     

关于西辽政权和耶律大石的几点看法

西辽政权是继辽王朝灭亡之后,契丹人在历史上建立的比较有影响力的国家。大辽王朝末年,辽天祚帝软弱无能,而且与皇族耶律大石的关系也日渐紧张,遂大石率部西迁,历经多次辗转与战争,西辽政权得以建立。西辽政权是大辽帝国的继承和发展,其建立离不开契丹人耶律大石的功绩,西辽政权促进了文化的交融,同时形成了对金的有力震慑。     

俄译满文版《辽史》出版前言

敬请以历史科学、东方学为职业的专家和中亚、东亚古代历史与文化的爱好者们注意,由Л.B.丘柳米娜首次从满文翻译成俄文的王朝编年史<大辽古伦苏杜里>-<大辽帝国历史>、契丹民族的历史将奉献给读者.     

权力整合视域下的东丹国南迁研究

辽立国之初,效法中原确立了太子继承制度。阿保机立嫡长子耶律倍为太子,后有悔意,以次子耶律德光为天下兵马大元帅,为此皇位继承问题困扰着阿保机。渤海灭亡后,他将东丹国和契丹故地分别委派皇太子耶律倍和天下兵马大元帅耶律德光管理。因辽太祖去世,耶律德光在后族支持下发动"扶余之变",在与耶律倍的政治博弈中取得皇权。耶律德光继位后将东丹国迁徙,并对契丹最高权力结构进行整合。耶律倍南逃后,人皇王妃萧氏成为东丹国名义上的首脑,而萧氏病逝,也预示着东丹国名存实亡。     

解读“契丹天书”

这是个比甲骨文更难破译的“世界之谜”,这些古 老的“契丹小字”中保存着许多极珍贵的历史资料,解读了它,就能把人带入一个神奇的世界 如何辨认甲骨文．多年来一直是困 扰着史学界和考古学界的重大 难题,然而谁也没有想到．辽宁省灯塔市郊区一个叫李蕴的农民,运用他独辟蹊径发明的“数字法”全面破译这种最古老的文字． １９９９年秋多家媒体报道这一消息后,迅速引起轰动．由此人们又联想到被称做“难解的天书”的契丹小字．这种神秘的文字．中外专家已苦苦研究了数十年。至今仍无法全面破译． 大辽兴起　契丹小字横空问世 据史料记…     

李登辉的昨天、今天和明天

李登辉其人及其谬论和卑劣乖戾行径,使我们想起中国历史,想起历史上一个与其相似的民族败类。五代十国时期,后晋的石敬瑭于公元936年认契丹(辽)主耶律德光为父,自称“儿皇帝”,以割地(16州)、岁贡(30万匹布帛和大量珍宝金珠),求契丹出兵为援,击退后唐。石敬瑭做了7年“儿皇帝”,石重贵(石敬瑭的侄子)继位做了3年“孙皇帝”,后晋就灭亡了。今天李登辉一言一行,乖戾险薄,     

明末大儒王船山的人格与思想

船山明亡後隱於深山四十餘年,以漢衣冠終其身,並世殆無第二人。其所以能如此,在深信人能以“養性”爲功於天地。船山以爲,通天下一氣,一陰一陽,絪緼相繼而不息。最清者》太虛“天氣”,純粹而靈;降而爲“地氣”或“五行之氣”,則稍濁而有礙;地氣凝結,則爲形質。人之所以有靈,在於有心,心中函有太虛天氣,是爲“神”,爲“性”。此神爲地氣所包,地氣則限於形質。心中之神雖得自太虛,然既生之後,則與地氣交通往來,人能自取自用。神之爲清爲濁,於是端賴於己。且人一生所爲所思,皆不滅而融入其神,死後同歸太虛。故君子“存事没寧”,不遺造化以疵纇。如此信仰,直可名爲儒家士君子之宗教也。     

女真地理风情——《松漠纪闻》札记

近重读洪皓《松漠纪闻》,颇有所得,掇其要篡录数则于次。一管所见,难免有所偏颇。正确与否,尚希同道诸君批评指正。一、地理四则黑水《松漠纪闻》正卷“古肃慎国”条:“有黑水部,即今之女真。其水掬之则色微黑,契丹目为混同江。其江甚深,狭处可六七十步,阔处百余步。”“(?)热”条:“混同江,即古之粟末河,黑水也。”续卷“白山黑水”条:“黑水发源于此,旧云粟末河,契丹德光     

公孙述之“法物”疑

范晔《後汉书·光武帝纪下》,建武十三年（37）四月,吴汉等征蜀军凯旋後,“益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇,於是法物始备”。章怀太子李贤注云：“瞽,无目之人也。为乐师,取其无所见,於音声审也。郊庙之器,樽彝之属也。乐器,锺磬之属。……”     

辽代契丹人的交通工具考述

契丹是我国古代北方少数民族。公元916年,契丹人杰出的首领耶律阿保机统一契丹各部,建立了契丹辽国政权。到阿保机的儿子耶律德光统治中期,契丹辽国的疆域已“东至于海,西至金山(今阿尔泰山),暨于流沙,北至胪朐河(今克鲁伦河),南至白沟,幅员万里”。在这片广阔的土地上,由于军事、生产及商贸、外交等需要,契丹人劈凿山岭,疏浚江河,开出了一条条联接契丹五京州县与邻国的水、陆通衢。有了路,还得有各种交通工具来具体完成不同的运输任务。以往研究辽史者,很少有人对辽代契丹人的交通工具作系统、全面的研究。笔者不揣浅陋,试就这一题目,略作考述。不当之处,敬祈方家教正。     

李存勖：其兴也勃焉,其亡也忽焉

一 李存勖,唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人,本姓朱邪氏,小名“亚子”。908年继晋同王位,之后经过多年的南征北战,北却契丹,南击朱梁,东灭桀燕（刘守光）,使得晋国逐渐强大起来。923年4月在魏州（河北大名府）称帝,国号“唐”,史称后唐,