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本文通过分析明清时期耶稣会士几部重要作品中对三代以前中国帝王世系的记录 ,来了解耶稣会士研究中国上古史所可能依据的中文资料 ,以为评价 17— 18世纪欧洲人有关中国上古史和编年史的讨论奠定一个文献基础。分析结果显示 ,耶稣会士所提供的中国上古史知识并非如他们自称 ,出自儒家经典和官方正史 ,而是来自宋代以后出现的不入流的编年史书。这说明耶稣会士为欧洲人构建的中国历史知识基础并不牢靠 ,而这成为启蒙时代的欧洲人误解中国历史的重要原因。 相似文献
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《民国档案》1986,(2)
一、家庭概况陈英士,名其美,以字行。一八七八年一月十七日(清光绪三年十二月十五日),生于浙江省湖州市五昌里一个小康的商人家庭。祖陈绚,父陈延佑,母吴氏。陈英士兄弟三人。兄陈其业,字勤士,继承父业经商,一九四七年被选国民党政府的国大代表。弟陈其采,字蔼士,曾资助陈英士留学日本,解放前曾任国民党主计长。陈英士排行第二,妻子姚文英(一九六一年十月九日在台湾逝世,终年八十六岁),生有两子,长子祖华,字駪夫,一九三二年在杭州笕桥国民党中央航空学校学习时,驾机试飞,坠机身亡。次子祖和,字惠夫,曾任台湾国民党中央评议委员,一九八三年十二月二十三日在台湾病故,终年六十九岁。 相似文献
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皖南事变中,新四军九千将士,其中两千余人突出重围,两千余人战死,一千余人失散、失踪,四千余人被俘。被俘的将士分别被关押在江西上饶集中营、江西铅山等地。在被俘的人员中,有极少数人对中共失去信心,被俘后叛变、变节。而赵凌波、赵希仲、刘厚总这三个团级干部的叛变,则给新四军造成极大的破坏。最终,这三个叛徒也得到应有的下场。赵凌波被新四军击毙,赵希仲投黄河自尽,刘厚总被中共新政权处决。 相似文献
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山西青年抗敌决死三纵队政治部有“三宝”.所谓“三宝”是三个人:大宝是组织科长陈士平;二宝是总务科长袁文华;三宝 相似文献
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17世纪是中西关系发展取得重大突破的一个世纪。北京在中西文化交流中占有中心地位。经考证17世纪来京的耶稣会士为76人,其中有些留下了在京观察、生活的文献纪录,它们是西方世界了解北京的第一手珍贵材料,亦是研究明末清初北京与中西文化交流关系的重要历史文献。《利玛窦中国札记》及其书简是17世纪初期耶稣会士北京经验的历史纪录,安文思的《中国新史》表现了17世纪中期耶稣会士眼中的北京,李明的《中国近事报道》展现的是17世纪后期耶稣会士视野中的北京形象。这三部著作组合在一起,建构了一幅较为完整的17世纪西方耶稣会士的北京画像,奠定了西方北京学知识谱系的重要基础。 相似文献
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历史上最早的美国铸币,始自美国独立前13个州中的马萨诸塞州殖民地(Massachusetts Colony)。于1652年铸造的称为“松树先令”(Pine Tree Shilling)的1先令(图1)、6便士和3便士三种铸币。但是,由于大不列颠王国政府(British Crown)管辖统治当局的反对,这三种铸币一直拖到10年后的1662—1682年才得以少量发行。 相似文献
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有唐兩次置修文館,前次自高祖武德四年(621)始,止武德九年。後次在中宗神龍至睿宗景雲年間。唐中宗置修文館,不僅人數增多,其政治、文化影響也較大。然這一時期在館文士人數、職官等,兩《唐書》、《唐會要》等所載,有疑待辨者甚多。今考神龍二年(706)十月至景龍二年(708)四月,入館學士七人、大學士一人。景龍二年四月至景雲二年(711)三月,入修文館文士二十九人。又據唐人詩文、兩《唐書》及墓誌等,考及諸學士在館時間、職官、政治文化活動等。另有張昌宗等五人,其入館時間、職官等,均難以確考,謹附録文末。 相似文献
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順治十八年(1661),王士禛出任揚州推官,發動了寄托緬懷故明深意的"青溪遺事畫册"唱和,繼之又發起了三次多人步韻唱和,其中"紅橋"唱和試圖在主題意蘊和創作詞風上有所改變。唱和中的精神風貌及創作風格,雖得到了唱和中部分詞人的認可,但其影響力卻在多人步韻詞壇上因缺少時代生命力而很快消逝。從王士禛首倡的揚州唱和可窺清初詞人心態及清初詞風之嬗遞的深層原因。 相似文献
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历来论魏晋士家的人,大多关注士家地位的卑贱及待遇的惨酷。１９９４年人民出版社出版的马植杰先生著《三国史》,列有“士家的待遇和地位”一节,论述了过去学术界流行的士家“当色婚配”的看法不完全正确以及士家在一定条件下有入仕的机会等问题,这是笔者看到的较早注... 相似文献
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童子军在清代多指童生群体，意涵中性。童子军应试时规模庞大，从县试数百数千人，到府试、院试可达成千上万人。难青一衿的童生已具备士之属性，凭借其掌握的知识或技勇，在当地社会事实性享受一些优待和尊重。童天王多以形容考试期间滋闹之大胆童生，如闹考、哄闹衙署、滋闹街市、聚赌造乱、冲击教堂等。该称号多出现于晚清文献中，说明晚清童生气焰嚣张，既令人恐惧，又受人鄙夷。原因在于官方监管和约束童生艰难，咸同兵燹后宽额滥送和待士宽纵更加剧了士习嚣陵，且童生治生多重于应试，科举、功名的吸引力不断下降。童生为利而试，亦由利之纷争而滋闹。兼具士、民双重特征的童生成为似士非士的游民，反映出科举制在基层社会从“读书种子”内部瓦解，以及官方养士储才理想期愿的落空。 相似文献
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平越(今福泉)王士俊(字灼三,号犀川)是雍正、乾隆年间的闻人,不但清朝《国史》、《清史稿》有传,私家著述关于他的记载也不少。如昭裢《啸亭杂录》云,王士俊以河东总督出京,大学士兼军机大臣张廷玉向他推荐一健仆,供役甚恭勤。后士俊将入都陛见,其仆预先辞去。士俊问他为何,仆说,你数年无大过,我也该入京面圣,为你先作安排。士俊方知仆为御前侍卫,是世宗派来监视他的。 相似文献
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河南密县后士郭三号汉墓调查记安金槐Ｉｎａｕｔｕｍｎｏｆ１９６３，ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｓｔｓｅｘｃａｖａｔｅｄｔｗｏｆｅｓｃｏ－ｗａｌｌｅｄｔｏｍｂｓｏｆｌａｔｅＥａｓｔＨａｎｐｅｒｉｏｄａｔＨｏｕｓｈｉｇｕｏｖｉｌｌａｇｅｉｎＭｉｘｉａｎｃｏｕｎｔ... 相似文献