别出心裁的咏春诗

春是四季之首，一年之计在于春。春天，孕育生机，饱藏希望，万物复苏，所见所闻皆是春意盎然。在一些古诗词中，作者吟咏春天的同时，着意把“春”字巧妙地重复嵌入其中，使诗韵盈然，奇趣无比。但是句句不离“春”字，别出心裁的奇作却是不多。     

张骞其人

说到丝绸之路,就离不开它的“凿空”张骞。 大约在公元前175年春天的一天,张骞出生在陕西汉中城固县城西南紧靠汉江一个叫白崖村的地方。张骞家中人口不多,说起来还是个独生子,因他的弟弟张謇是其父在路旁捡的。     

永远的春天

1978年的到来,凛冽的寒风还是让人感到透骨。但“中央两报一刊”元旦社论《光明的中国》,却稍许地透出几丝春风。人们盼望着,祈求着,终于东风来了,春天的脚步近了,艳阳初照一瞬间,冰销雪化,大地复苏。出现了气象万千、生气盎然的景象。徐徐的暖风渗进人们干枯的心田,我们看到了希望,即将迎来一片温煦绚丽的新时代。     

用心浇灌的“花儿”

伴着红梅绽放,丁香吐露,春天来到了青海高原…… 随着春的步履,高亢悠扬的“花儿”便回荡在青海高原的山川平野……     

红卫兵运动第一个殉难者卞仲耘

春天来到京城的时候,作者整理《人民日报》史料,发现了拍摄于1948年春天的一张照片,照片中有一位年轻女编辑卞仲耘——当时人民日报社仅有的几位女编辑之一。随后我又发现,这位1938年投身革命的前辈竟是“文革”中北京“红卫兵运动”的第一个殉难者——1966年8月5日在她工作的北京师大女附中被自己的学生打死!从《人民日报》的创建者之一到“文革”的最初殉难者,她的生命轨迹怎样迤逦而来,又怎样突然地被“文革”所阻断？     

特载、专记与大事纪略

“特载”源于报刊和年鉴,“专记”源于旧志杂记,“大事纪略”源于志书纪事本末体。上一轮修志尚无“特载”体载出现,“专记”也不多,而“大事纪略”体载则有几本志书予以实践,并得到方志界的重视与赞同。续志出现“特载”、“专记”的体例设计,也有个别志书予以实践,从其形式与内容看,“特载”与“专记”没有“大事纪略”的体载科学合理。     

孟称舜的“言情”理论与汤显祖“至情论”的比较

晚明以来,尤其随着王学的兴起,理学家压抑了几百年的士子们开始觉醒,压抑了几百年的人性就犹如火山般爆发出来。这是一个追求个性解放,高扬人性、人情的狂飙与突进的时代。戏曲创作不再像明初那样以"理"为主,而逐渐转向以"情"为主。在这个戏曲创作言情的时代,戏曲作家、理论家层出不穷。     

牢记“反右派”斗争那段历史

《光明日报》离休干部殷毅,与我曾为同事,在70岁之际,学会了使用电脑,在键盘上一个字一个字地敲出了10余万字的《回首残阳已含山》一书,书中叙述了自己一段不堪回首的往事。这是一个老记者的故事,也是55万人的故事。而它的牵涉面,却广及55万个家庭及几百万亲友。这就     

父子无“性”界

我家是典型的工农户,乡亲在乡下务农,父亲在县城当工人,一两个月才回家一次。那时候我对父亲的感觉就像是一个不常走动的亲戚,多了几分客气,少了几分亲热。     

推荐地：安徽黄山 白云倒海忽平铺，三十六峰连吞屠

今年春天,因为降水多,黄山比往年更多了几分鲜润,更多了几分飘逸。我在黄山始信峰看到了一次奇妙的云海大观。     

民勤绿洲的生态灾难不该是个怪圈

每年春天,一场场横扫整个北方的沙尘暴让人心烦。几年前,科学界已对我国沙尘暴做出四大源区的认定和划分,其中阿拉善高原为沙尘暴最严重的发源地。而在这个区域里,民勤盆地又是沙祸之首。在全国人大十届四次会议上审议“十一五规划”时,温家宝总理在甘肃组第六次问及我国沙尘暴四大源区之首的民勤盆地的生态恶化和治理问题,语惊四座!遗憾的是民勤盆地的“黄害”尚无有效的遏止办法和明显的改善。沙埋绿洲、沙进人退,难道是民勤盆地不可逃离的怪圈？[编按]     

稀有姓氏的死与生

“死”、“骂”、“难”都是姓氏,“你”、“我”、“他”亦是姓氏,不过它们和许多古老姓氏一样,大都消失了。中华民族自古以来使用过的姓氏有两万多,但今天专家的研究结果只有7000多,而其中亦有不少姓氏已经或正在变得稀有。稀有姓氏会死吗？与此同时,在我们身边,又有一些崭新的姓氏诞生出来,也相当稀有。姓氏,不只是古老的文化,足否也会成为当代的新文化？     

宋美龄晚年为何定居美国

在李登辉主政3年多的时间里．台湾政局发生了前所未有的变化，国民党内派系争斗激烈，“台独”势力猖獗。在这种政治气候下，1991年9月21日．宋美龄再度离开台湾．到达美国纽约。本来不愿赴美的宋庆龄，为何又改变了主意呢?据台报分析，有以下几个原因：     

打板子

一人按头,一人按脚,打的人郑重其事,挨的人逆来顺受。相比于诸多酷刑,打板子算是几千年来“老爷们”让“刁民”俯首、让“顺民”自缚的一项“温柔创举”。如今,“老爷”的时代一去不返,而国人的屁股则变得安全多了。     

『打板子』

一人按头,一人按脚,打的人郑重其事,挨的人逆来顺受。相比于诸多酷刑,打板子算是几千年来“老爷们”让“刁民”俯首、让“顺民”自缚的一项“温柔创举”。如今,“老爷”的时代一去不返,而国人的屁股则变得安全多了。     

构建“四川饮食王国”之我见

最近,《华西都市报》发表《倾力打造“川菜王国”》一,强烈震撼了川渝烹饪界、餐饮界。四川省委、省政府也非常支持打造“川菜王国”。我作为一名烹饪爱好,倍受鼓舞,感到川味饮食的又一个春天来临了!我觉得要将“四川饮食王国”构想变为现实,应抓以下工作。     

羊城“龙话”

广州市又谓羊城,可是“羊话”似乎不多,而“龙话”不但多,而且颇有地方特点。     

春天的感言

在全国人民欢欣鼓舞党的十六大胜利闭幕不久，又迎来了全国人民代表大会和全国政协会议的隆重召开。在举国上下团结祥和充满喜庆的春天里，以江泽民同志为首的第三代党和国家的领导班子完成了与胡锦涛为总书记的新的党中央领导集体的顺利交接。看着两代领导     

“文”“物”相映——清代首饰中的几种俏式

清代服饰有了满汉之别,而满妆与汉妆都有若干特色首饰,并每以传神之容色现身于小说戏剧曲艺。于金银首饰形容备细者,多为所谓“俗文学”,如清代俗曲时调,弹词,子弟书,还有以描摹风物为主的竹枝词。若小说,便可推文康的《儿女英雄传》。清代金银首饰以时代近而保存完好者多,满汉之别也使得首饰的品类更为丰富,“文”与“物”之互证便每有交相辉映之好,首饰中的几种俏式,尤可见出此中意趣。     

“改土归流”对土家族音乐活动的影响研究

清朝中叶,雍王朝对土家族分布地区实行了改土归流政策,将原本奴隶土司领主管理的土家族区域的土地改革成为了相应的封建社会地主阶级的经济体制。由于改土归流政策的积极实施,导致土家族土司垄断的文化格局被打破,土家族的各项音乐活动发展都进入了春天。随着改土归流后的儒家等汉学文化的不断深入渗透到土家族内部,土家族音乐也在积极吸收着汉文化中音乐元素,在音乐形式上出现了哭嫁歌、竹枝歌等诸多新颖的类型。在此期间,土家族的戏曲音乐和各项音乐文化也都得到了空前发展。本文从多个方面对"改土归流"后的土家族音乐活动做出如下研究,仅供参考。