冯玉祥向袜子敬礼

<正>我国著名爱国将领冯玉祥将军生活俭朴,反对奢侈。有一次,冯玉祥在军营里向姬副官恭敬地行了一个军礼。姬是他的部下,对此感到非常惶恐。冯将军解     

冯玉祥将军遇难前后

1956年9月,我作为解放军报社记者,在停泊青岛的鞍山舰采访期间,与当时任副舰长的冯洪达同志相识。他是冯玉祥将军的儿子,1948年随冯将军一道乘船返国。他曾向我说过冯将军在海上遇难的经过。1981年我再次去青岛时,洪达到宾馆看我。后来他送给我一本他与夫人余华心合著的《冯玉祥将军魂归中华》一书,这本书详细记载了冯将军的最后岁月。今年9月1日,是冯将军遇难50周年。这使我想起前几年不幸去世的洪达,想起冯玉祥将军。当年与冯将军一同返国的共八人：冯将军和夫人李德全、秘书赖亚力,女儿理达、颖达、晓达,儿子洪达和女婿罗元铮…     

冯玉祥重庆二戏蒋介石

1938年,抗日名将冯玉祥随同民政府西迁到陪都重庆。作为国民政府军事委员会副委员长的冯玉祥,与委员长蒋介石的关系非常复杂。蒋介石既想利用冯的军事才能为自己捞取政治本钱,又对冯的联合共产党抗日的主张非常不满。于是对冯r一是利用,二是排挤。而冯玉祥对蒋的品德早是嗤之以鼻,他在重庆8年,就两次调侃过蒋介石这个领袖。     

冯玉祥有过北上抗日的计划

1942年,蒋介石断绝了冯玉祥处的生活供应。原因是多方面的,但主要是由于在国民党反共高潮期间,冯玉祥和共产党人保持了真诚合作的关系,受到蒋、特别是何应钦的仇视,对冯加以迫害和限制。冯先生对此极表愤慨,于当年5月登上了缙云山。同年7月下旬,冯的随从参谋赵力钧(地下党员)通知我上山谒冯,我于30日到山上,冯命我到陕北三原他的战友郭岭峨(冯称“郭大哥”)处,准备驻地,冯说他要北上与18集团军联合抗日。另外,冯还派了手枪队葛效先、副官刘致军等以卖马为名,从重庆向北探路,作好北上     

声音

<正>冯玉祥1930年春,在蒋、阎、冯、李(宗仁)中原大战酝酿时期,孙殿英看到反蒋势力强大,有意去依附阎、冯。有一次孙殿英去洛阳参加冯玉祥召集的军事会议,冯玉紧握着他的手说:"殿英老弟,咱们是好朋友,好同志!在反对满清这一点,我干的是活的(驱逐溥仪出宫),你干的是死的(盗东陵)。"     

城市宗教景观的空间布局及演化——以1842年以来的广州基督教教堂为例

景观研究一直为国外文化地理学界所重视。作为宗教景观重要组成部分之一的教堂历来也是宗教地理研究的重点。教堂在城市中的时空演化可以直接反映城市宗教景观的形成与扩散机制。对广州基督教教堂历史时期空间布局的研究表明:从1842年开始,广州基督教教堂从十三行和南关一带逐渐向外拓展;建国前,原老城区、汉民路(今北京路)和河南(珠江南岸)北部已成为教堂集中区;在1960年代的教堂大联合之后,广州教堂的分布表现出收缩之势。教堂的空间布局主要受内在交通区位和人口因素的影响,同时,政治因素、城区经济发展水平、城市空间形态、宗教景观的空间集聚和竞争、城区环境等外部条件也对其有一定制约或促进作用。而当今的社会信息化与文化全球化,也对城市基督教教堂的空间格局发展提出了许多新的问题。     

冯玉祥赠给煤矿工人的花瓶送省博物馆收藏

一只有冯玉祥将军亲笔提词“还我河山”的花瓶,四川威远煤矿最近决定把它捐赠给省博物馆。 1943年11月,冯将军和夫人李德全同志来到威远煤矿,向矿工宣传“抗日节约献金救国运动”,他还作了“打败倭寇,不当亡国奴”的演讲。工人们在他的感召下,捐款149万元(伪币),这一爱国行动受到冯将军的嘉奖。当年11月14日,将军向该矿工人赠送了一对乳白色的碎瓷花瓶,瓶上有他的亲笔提词和签名(见图)。遗憾的是另一只     

韩复榘在洛阳叛冯投蒋前后

韩复榘,字向方,1890年(光绪十六年)出生于直隶省霸县东台山村(现在河北省霸县煎茶铺乡东台山村)的一个小康人家。自幼好逸恶劳,嗜赌成性,后因债台高筑,逃到关东谋生。其间巧遇一个常出入军营的算命先生,由这位先先的引荐,20岁的韩复榘,于1910年春天,投到清兵营中的第二十四镇第四十协第八十标第三营,在冯玉祥手下当兵。从此,他一直跟随冯玉祥将军,由司书、队官、排长、连长、营长、团长、师长、一直到省主席。他随着冯玉祥的升迁而升迁。     

“布衣将军”冯玉祥与南京莫愁路教堂的情缘

在南京民族宗教事务活动记忆中,当年被誉为“布衣将军”的基督徒冯玉祥,与现在的南京基督教莫愁路教堂（前称为耶稣会堂、汉中堂）结下的不了情缘,至今仍在南京基督教会和老南京信徒中被传为佳话。     

鲍罗廷与冯玉祥

鲍罗廷,1923年9月至1927年7月曾作为苏联政府派驻国民政府代表、共产国际驻中国代表来到中国,帮助孙中山改组国民党、推动国共实现合作,并促进北伐战争。此间,他还与北方国民军领导人冯玉祥有密切联系,促成苏联与冯玉祥的合作,推动冯走上国民革命的道路。本文拟就大革命期间鲍罗廷与冯玉祥之间的关系作一探讨。     

溥仪是怎样走近日本的

溥仪六岁退位以后,还在紫禁城里当他的关门皇帝,稳稳当当地又当了13年。1924年11月,北京政变一下就把他抛出了紫禁城,逃进了日本驻中国的公使馆。关于北京政变,日本今井清一著的《大正德谟克拉西》中有这样的叙述：在冯(玉祥)的北京政变背后,是有日本军人在暗跃。第二次直奉战争一开始,作为住友的嘱托寺西秀武预备大佐,就策划了冯的倒戈而成为奉派的天下,为了收买冯的一派,便由张(作霖)出一百万日元,通过三井银行奉天分行行长转吉冈显作中国驻屯军司令官,再转段祺瑞,由段交给冯玉祥,成功地发动了北京政变。这也是北京的芳泽谦吉公使和林弥三吉武官,支援了宇     

文史博览

冯玉祥将军是中国现代史上的重要人物,吴组缃是现代文学史上的著名作家.这两个人物怎能联系在一起?很少有人知道,吴组缃和冯玉祥有过一段不寻常的师生情缘.想当年,年仅27岁的小说家吴组缃给53岁的民众抗战同盟军总司令冯玉祥当了国文教师,而且一当就是13年!冯玉祥将军虽为行武出身,但他喜好诗文,曾写过很多诗歌,自称其诗为“丘八诗”.为提高自己的文学水平,他于1935年1月,聘请年仅27岁的清华大学研究生吴组缃担任他的国文教师.吴先生的主要工作是为冯玉祥选讲古今诗文,修改冯玉祥所作诗文和传记,抗战期间兼作冯的秘书工作,代拟函电稿、讲演稿、谈话稿等.担任冯     

冯玉祥演讲出语惊人

笔者有幸多次见到过冯玉祥,其中有三次是聆听他的演讲。 第一次是在1936年秋,冯玉祥亲临南京安徽中学向学生演讲(安徽中学20年代校长是陶行知,30年代校长是姚文采),笔者受校长之命,曾持枪担任警卫。第二次是在1938年夏,冯前往武昌军校演讲。第三次是在1942年春,冯去重庆中央训练团演讲。其中在武汉军校的演讲,冯当众贬蒋,语惊四座。 南京被日军侵占后,沦陷地区的撤退人员大都来到这里,其中文化界人士和大、中学生尤为众多。当时军委会决定在武汉设立军校,校名为军事委员会战时工作干部训练团第一团,简称“战干团”。并在     

佟麟阁——抗日名将殉国第一人

佟麟阁，出生于河北省高阳县农民家庭。他16岁时，人伍于冯玉祥麾下，每逢作战，佟必身先士卒，每役战绩卓著，冯玉祥奇其才，累加超擢，从士兵晋升至将军，是冯生前最赏识的将领。     

历史上锦州地区基督教、天主教的传播发展及教堂分布

基督教(基督新教、天主教、东正教的总称)是世界三大宗教之一。元成宗年间,辽宁西部地区就有天主教信徒。清同光年间后,基督教在锦州地区进一步传播。本文主要通过查找地方志和实地考察,对锦州地区基督教、天主教的传播发展及教堂分布进行梳理和略述。     

基督教圣保罗与莫愁路教堂

“保罗”是基督教初创时期的一位杰出的传教士的名字。为了纪念他,教会便在其名字前面加上一个“圣”字,尊称他为“圣保罗”。世界各地以“圣保罗”命名的教堂比比皆是,而位于南京太平南路396号的圣保罗教堂则是南京城内现存最早的一处基督教堂。这座教堂原属于基督教圣公会派。该派于1909年由美籍传教士季盟济传入南京。1912年,季盟济等人在门帘桥大街(今太平南路)购地盖房,并于次年建成一座小礼拜堂,命名为“圣保罗堂”。1920年,季盟济从美国募集到一笔捐款,就聘请金陵大学的建筑师齐兆昌监造,陈明记营造厂承建,对旧堂进行了翻修改建,从而…     

从汾阳军校走出的抗日同盟军

早在1932年5月,就有一支抗日军队从山西省汾阳军校开拔,奔赴察北,反击侵华日军。汾阳军校的前身是冯玉祥领导的国民联军创建的西安中山军事政治学校,也称西北军事政治学校,简称西北军校。迁至开封后改称开封军校。这个学校的党组织是1926年李大钊派人组建的,邓希贤(小平)曾任该校的政治处长兼政治教员,并任该校中共组织的书记。1930年冯、阎联合讨伐蒋介石失败后,冯的十多万军队被打垮,他只带了警卫队、开封军校和零星残部约千余人撤到汾阳,改名为汾阳军校,继续传播爱国抗日思想,培育抗日军事人才。冯玉祥对保存下来的骨干力量十分珍惜、重…     

我访出国前的冯玉祥

1946年夏天,报上登出冯玉祥即将出国考察的消息之后,南京安徽旅京人士联谊会举行欢送茶会,我闻讯前往参加。散会后冯将军站起来同一些与会者一一握手告别,等人们走得差不多了,我走到冯将军面前,递上一张名片。我与冯将军原先就认识。他一看是我,就问:“你在南京《新民报》工作?     

冯玉祥的传奇人生

冯玉祥行伍出身,官至军政部长、战区司令长官,是抗日名将。他曾以国民军总司令身份,电请孙中山北上,还将深居大内仍旧享受皇上待遇的废帝溥仪,一把抓起来甩出皇宫。这是何等正义,何等豪壮!冯将军的人品还有他的诗品,都是旧中国的佼佼者。诗品唐诗、宋词将诗词的精华深挖殆尽,后人欲逾越其成就的峰巅,怕是很难。然而,冯玉祥将军的丘八诗,独树一帜,既不是文人墨客那种书斋吟哦之物,也不是“五四”之后的白话诗体。冯的丘八诗雄健、豪放、正气,读之令人荡气回肠。冯之诗句均有韵脚,可以琅琅而诵。请看冯玉祥驻军于湖南常德时的一首《代告示诗》…     

冯玉祥将军轶事

1894年,冯玉祥12岁,刚刚入伍在保定府当兵。一次闲逛到福音堂听讲,听牧师讲“打你右脸,你把左脸也给他让他打”、“他脱你外衣,你连内衣也给他”。听完,他和同去的士兵,抬着教堂的桌子就走。教堂的人问,你们干什么!他说,我们抬桌子。你们直该把凳子也让我们抬走。