论17、18世纪德意志地区的宫廷犹太人

在17、18世纪,由于欧洲及德意志地区政治经济状况的变化、犹太人特殊的历史经历以及对居住地表现出来的“忠诚”和“弱民”地位等原因,在德意志地区出现了一个特殊的犹太人群体——宫廷犹太人。他们利用其经济方面的影响,积极参与在宫廷的军事斗争、政治生活和日常生活,受到宫廷的信任,取得了较高的社会地位。虽然他们与犹太社团有着一些冲突,但他们并没有忘记自己的犹太人身份,在管理犹太社团事务、形成新的犹太社团、传承犹太文化等方面发挥着独特的作用。这个时期宫廷犹太人的活动为犹太启蒙运动和犹太人的解放准备了条件。     

德国犹太启蒙运动中的教育问题

随着近代欧洲政治、经济和文化的发展,以宗教教育为核心的传统犹太教育面临着巨大的挑战。为了使犹太教育跟上时代的步伐,德国犹太启蒙思想家不仅提出了扩大世俗教育、改革教育方法、培养犹太人的生产性等教育主张,而且通过创办新式犹太学校部分地实践了他们的思想。这实质上是犹太人解决自身问题的一次伟大尝试,开启了犹太社会从传统走向现代的大门。     

美国犹太人同化进程初探

美国有600万犹太族裔,他们虽然在美国人口中只占不到3％,但其经济实力、政治能量和学术成就,都大大超过3％这个数字概念,在美国社会中占有十分突出的地位。尤其值得注意的是,对曾经在美国备受排斥的犹太族裔来说,虽然有了一个犹太国以色列的存在,却并没有吸引他们,美国的犹太人正以迅猛的势头同化进美国社会主流中。美国成了吸引世界犹太人的磁石,现在美国的犹太人比以色列国犹太人还要多一半以上。     

论早期东欧犹太移民在美国的文化适应

从19世纪80年代开始一直到第一次世界大战初期,东欧犹太人为逃避俄国及其周边国家的反犹迫害,大举迁居美国。他们在迁居美国的初期,大多居住在“犹太城”中,固守犹太文化传统。持“盎格鲁遵从论”的强制同化主义者、推崇“熔炉论”的温和同化主义者和已经融入美国主流社会的来自德国的犹太人采取不同策略,以同化来自东欧的犹太移民（以下简称“东欧犹太移民”）,试图消除后者带来的异质文化对美国主流文化的冲击。面对这些同化压力,东欧犹太移民有何反应？他们是否最终完全同化于美国社会？他们走过一条怎样的文化适应之路？本文尝试做出解答。     

对1290年英国驱犹事件的权威解读——《英国犹太人的瓦解》评介

公元66至135年,经过两次犹太战争,耶路撒冷庐舍为墟,大批犹太人惨遭罗马人屠戮,其余的犹太人不是被掳掠为奴,就是被逐出家园,从而只能流散到世界各地,开始他们长达1000多年散居异域的生涯。此后,很多犹太人去了欧洲。不过,他们去英国的时间比较晚。     

论19、20世纪之交东欧犹太移民在美国的群体互助

从19世纪80年代持续到一战后初期,东欧犹太人为逃避俄国及其周边国家的反犹迫害浪潮而大批涌向美国。他们在老一辈美国犹太人的慷慨资助下渡过最初的困境后,就着手调动自己有限的资源创立帮助犹太新移民的慈善组织,并且按照乡镇或地区来源建立同乡会共渡生活难关。他们还将欧洲犹太社区中久已存在的无息贷款社移植到美国,无偿为有志创业者提供小额资金。这些互助组织有效地保障了整个东欧犹太移民群体在美国的生存和发展。     

探访上海犹太人

当西方国家拒绝接纳在死亡线挣扎的犹太难民的时候,中国却向他们敞开了大门,上海成为拯救犹太人的“诺亚方舟”。     

本是同根生——兼论早期阿拉伯人和犹太人的关系问题

阿拉伯人和犹太人的矛盾冲突是当今世界的热点问题之一,可是很少有人知道阿拉伯人和犹太人是源于一个共同祖先,也很少有人知道他们在历史的早期曾经一度和睦相处。这是一个值得研究的问题,一个特别值得研究阿拉伯一犹太关系史的学者思考的问题。     

从《论犹太人问题》看马克思的犹太观

本文以《论犹太人问题》为切入点 ,探讨青年马克思的犹太观。认为《论犹太人问题》不能作为马克思反对犹太人的檄文 ,相反 ,恰恰体现了马克思对犹太人命运的深切关注。马克思主张从世俗的基础而非宗教角度探讨犹太问题 ,并把对犹太教特性的揭露上升到对资本主义本质的批判 ,从而体现出马克思的蓬勃锐气与深邃的思想境界 ,但由于当时他本人的唯物史观还处于形成时期 ,对犹太问题的看法还有着一定的局限性。     

记温哥华举行的“犹太人在上海”系列活动

1999年10月,我飞越太平洋来到加拿大温哥华,参加由温哥华中华文化中心和犹太人大屠杀问题教育中心联合举办、中国上海犹太研究中心协办的“犹太人在上海”系列活动。我曾参加过在世界各地举行的许多关于犹太人在中国或上海的活动,这些活动多由犹太人主办,而这回是首次由犹太社团和华人社团联合举办,因此格外有意义。     

关于犹太人解放的争论及其影响

18世纪末到19世纪早期,关于犹太人解放的争论围绕着要不要及如何赋予犹太人以公民权这一问题展开,争论的本质是主流社会要求重新审视和定位犹太人在现代国家中的身份。争论强调了犹太人和犹太教存在与主流社会不相容的巨大缺陷,强化了主流社会对犹太社会改革的期待,也增强了犹太人自我改良和应对挑战的紧迫性。犹太教改革运动正是对犹太人解放争论的一种回应,力图在解放时代构筑一种新的犹太身份。     

抗战时期国民政府计划容留10万犹太难民始末

提起二战时期中国人对犹太民族的帮助,大家多会想到当年的上海曾经建立难民收容所,收容了成千上万的犹太难民,使他们免遭被屠戮的命运。实际上,中国人对犹太人的帮助远不止这些,还有一些鲜为人知的事实,那就是国民政府曾经想容留十万犹太人入住中国。但由于种种原因,该项计划并     

犹太启蒙运动初探

本以现代化理论为视角,探讨了犹太启蒙运动(即哈斯卡拉)的思想根源,认为哈斯卡拉正是欧洲启蒙运动在隔都高墙之内的表现、反应与延伸。章指出,犹太启蒙运动的基本主张如呼吁犹太人走出隔都、顺应社会潮流改革犹太教、大力发展现代教育等无不反映了犹太人对现代化的向往与追求。因此,犹太启蒙运动标志着犹太化现代化的肇始。这一理性主义运动在解放思想、促进民族化的更新等方面确实起到了有目共睹的作用,但也留下了惨痛的教训,许多犹太人背离了自己的传统,全然放弃了犹太教。     

抗战时期国民政府容留十万犹太难民计划

提起“二战”时期中国人对犹太民族的帮助,大家多会想到当年的上海曾经建立难民收容所收容成千上万的犹太难民,使他们免遭屠戮的事。实际上,中国人对犹太人的帮助远远不止这些,还有一些鲜为人知的事实,那就是国民政府曾经想容留10万犹太人入住中国。但是由于种种原因,该项计划并没有付诸实施。     

论古埃及埃勒凡塔的犹太社区

埃勒凡塔犹太社区的出现,与古埃及第26王朝的雇佣兵制度密不可分.在接受波斯人统治的前提下,犹太社区实行有限自治,依靠统治者配发的薪饷生活,信仰上帝雅胡,也信奉其他埃及神祗,在婚姻上享有很大的自由,使用阿拉米亚语文.犹太人内部、犹太人与非犹太人之间有频繁的经济往来.埃勒凡塔犹太人的宗教信仰,宗教仪式没有得到耶路撒冷宗教当局的承认.犹太社区成员在埃及人反抗波斯人统治的斗争中,充当波斯人的雇佣兵,因而为埃及人所不容,并在与埃及人的冲突中走向终结.     

中世纪英国犹太财政署初探

在中世纪的西欧国家中,英国是最后一个接纳犹太人而又是第一个在全国范围内驱逐犹太人的国家,然而英国却建立了最为完善的犹太管理体系。在这个体系当中,英国犹太财政署扮演了一个相当重要的角色。对这一机构的起源、人员构成、主要职能以及与王室和犹太人之间的关系的探讨有助于我们更深入地了解中世纪英国犹太人的状况。本文拟在此方面做些初步的尝试。     

从犹太碑看开封犹太人的儒化过程

从犹太碑看开封犹太人的儒化过程刘五书犹太民族是一个灾难深重的民族。在世界历史上,犹太人屡受排逐、迫害、甚至屠杀,却仍顽强地生存着。但是,他们中的一部分来到开封定居后,却悄然消失了。有人对这一现象称之为“是一个令人困惑之谜,是永远无法回答的问题①。”关...     

抗战期间在上海的犹太人

正1933年1月纳粹党在德国上台,由于希特勒疯狂"反犹",造成大批犹太人逃离德国及其占领区。据统计,当时前来上海避难的犹太难民人数高达3万。这个数字比当时加拿大、澳大利亚、新西兰、南非和印度五国所接受的犹太难民总数还多。为什么欧洲犹太难民要远渡重洋来到中国,来到上海呢?犹太人和中国人民又有着怎样的交往以及共同的记忆呢?     

“六日战争”对美国犹太人族群认同的影响

20世纪60年代,"大屠杀"话语的传播引发了美国犹太人对族群命运的担忧。在"六日战争"前,面对阿拉伯国家的反犹宣传及其对以色列的重重围困,美国犹太人担心"再次大屠杀"会发生,从而促使美国犹太人对以色列的生存产生深度忧虑。美国犹太社团逐渐把维护以色列的特殊利益和争取美国社会对以色列的同情与支持,作为游说活动的主要目标。美国犹太游说组织通过舆论引导、公开呼吁、经济动员等方式积极进行游说。"六日战争"后,美国与以色列之间的特殊关系迅速发展。美国犹太人的民族自信心和自豪感显著提升,并自觉地将以色列与自身的命运紧密相连。他们在归属意愿、宗教情感、对以色列的文化兴趣、青年群体族群意识等层面表达对以色列的认同,以色列在美国犹太人族群认同中发挥的作用凸显。     

魏玛共和国犹太人的德国认同

魏玛共和国犹太人在政治、文化和宗教生活方式上都表现出高度的德国认同。德国犹太人的这种国家认同既有重要的历史基础,也是现实的需要和客观环境压力的结果。魏玛共和国犹太人的德国认同突出表现在两个方面:一是将犹太教、犹太文化限定于宗教和文化的而非民族的层面,从而减少其与"德国国家认同"的冲突;二是强调犹太人与德国主流民族、语言、文化和历史的紧密关系。犹太人的德国认同对其族群产生了重要影响:犹太族群中发展出了对东方犹太人的歧视;排斥犹太复国主义;低估反犹主义的危害,以致对大规模地迫害、屠杀犹太人缺乏预见性等。