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赵天改 《中国历史地理论丛》2000,(2)
中华书局点校本《续汉书·郡国志》在河内郡修武县下刘昭注曰:“史记曰:‘白起攻韩南阳,太行道绝之。’”针对“太行道”一词,中华书局点校本《史记》却断作“太行道”。(见《史记·白起王翦列传》秦昭王四十四年)二书标点有异,孰是孰非,值得一辨。 《史记·苏秦列传》中秦正告韩曰:“我起乎少曲,一日而断太行”。《正义》释此“太行”为“太行山羊肠阪道,北过韩上党也”。《史记·郦生陆贾列传》中郦生说汉王曰:“愿足下急复进兵,收复荣阳,据敖仓之粟,塞成桌之险,杜太行之道,距蜚狐之口……则天下知所归矣”。“蜚狐之口… 相似文献
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2001年9月8日,素有“人民兵工第一校”美誉的华北工学院迎来了她的60华诞。这所创建于太行抗日根据地的“太行工业学校”,开创了我党军工教育事业的先河,凝聚了彭德怀、左权、刘鼎等老一辈革命者的心血,也充分体现了在小米加步枪的年代里,我党对“科技强军”的远见卓识。工校的成立曾为赢得抗战胜 相似文献
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1991年11月20日——12月20日,山西省文物局与中国历史博物馆在北京中国历史博物馆联合举办了“山西文物精华展”。展览分“山西古代文物”、“山西古建筑模型”和“黄河蒲津渡铁牛模型”三部分,展出文物193件。整个展览受到中外参观者和有关专家的好评。现将这次展览的部分展品介绍如下。 相似文献
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抗战时期,上党地区是太行第四军分区的防区,解放战争第一枪便由太行第四军分区在上党打响。关于上党战役一直有"始于石志本,终于石志本"的说法,石志本在上党战役中贡献特殊,功不可没。始于石志本1940年6月,根据中共中央北方局“黎城会议”关于太行山各根据地要“建党、建军、建政”的会议精神,中共太行第四地委、太行第四专署、八路军太行第四军分区分别作为上党地区党、政、军领导机关在山西平顺县组建。 相似文献
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“吾校校址襟山带河雄踞太行巅,筚路蓝缕启山林、肇事已未年。校风醇厚校规严,道义为之先,信勤公毅校训悬、谨守勿失焉。不为势力诱,不为邪说迁,看济济多士蝉联出,如日向中天。”这是上世纪二三十年代坐落在太行腹地榆社县的省立八中的校歌。 相似文献
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为推进广东建设“文化大省”的战略,全面展示广东的书法文化,广东省政府不久前在京、粤两地举办了“广东历代书法展览”。为提高展览的学术品位,并为后世留下可供参考的资料,组委会配合展览组织编印了《广东历代书法展览丛书》。包括《广东历代书法展览精品集》、《广东历代书法图录》、 相似文献
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段彬 《中国历史地理论丛》2023,(2):121-129
“太行八陉”是有关太行山古代交通与战略最著名的一组地理概念。前人在使用或评价这一地理概念时存在简单化、绝对化的倾向,对“八陉”的形成背景缺乏必要探讨。唯有厘清初始含义、回归历史情境,才能合理地回应若干疑问,评价“八陉”的历史定位。“陉”的本义是指山口或横谷地貌,是山路经行的某一节点或路段,不应完全等同于道路。“八陉”概念的出现与东晋末年刘裕的北伐计划有关,陉口的选择与命名皆由晋宋之际的战略形势决定。“太行八陉”属于特定时代背景下的产物,若用于概括历代太行山交通格局必然存在局限。 相似文献
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为展示活化中华文明探源工程考古研究成果,陕西历史博物馆以彩陶、玉器、冶金三重视角策划了“早期中国”系列展览,依次解读中华文明起源与早期发展的伟大进程。作为该系列展览第二部,“玉韫·九州:中国早期文明间的碰撞与聚合”展聚焦古国时代早期和晚期各区域文明间的互动及其兴衰,探讨这一时期玉礼器如何助推和强化神权、军权和王权的文明起源发展模式。通过凝练展览主题、梳理展览叙事重点、“重新脉络化”展品,“玉韫·九州”展策展团队完成了展览故事文本的构建,实现了在明确的主题思想统领下,以清晰的故事线和逻辑结构铺陈展览叙事,以展品及展品丰富生动的物载信息为支撑的内容策划。 相似文献
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新历史主义(New Historicism)萌芽于二十世纪八十年代,以观照历史与文化、文本与现实为基本立场[1],引入“文化诗学(The Poetics of Culture)”文本体系,为博物馆陈列展览中的叙事建构提供了新的视野。2021年3月30日至10月7日,“大三国志展”在成都武侯祠博物馆举办,展览运用复合叙事策略,从社会学、历史学、人类学、文学等多维度切入,通过“英雄的时代”“永远的三国”两大板块,全面展示三国历史与三国文化源流。从“记忆重启”“叙事接受”“情感认同”“审美建构”“创想激发”五个方面展开论述,探讨“大三国志展”在新历史主义视野下的展览叙事建构。 相似文献
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