史良:妇女的解放就是民族的解放

<正>1950年5月1日,《中华人民共和国婚姻法》出炉。从此,中国妇女的解放不再是一个宣传的符号,而是有了法律的基石。毛泽东批注:《宪法》是国家的根本大法,而《婚姻法》是家庭的根本大法。首任司法部长史良(中国妇女运动先驱和领袖之一,著名的"七君子"之一。新中国成立后,历任司法部长、全国妇联副主席,全国人大常委会副委员长)主持落实这部中央人民政府成立后所制定的第一部大法。     

新中国婚姻法的宣传——以1953年“贯彻婚姻法运动月”为中心的研究

婚姻法作为新中国颁布的第一部法律,对于新中国的社会变革起到了"颠覆性的作用",同时作为一部在新民主主义社会向共产主义社会过渡时期颁布的法律。1953年初的"贯彻婚姻法运动月"从准备到结束虽然仅持续两个多月,但是却是一次对于婚姻法高密度的集中宣传,对于当时社会中存在着婚姻法颁布却执行不力的现状起到了一定的扭转作用。     

新世纪以来建国初期重庆地区《婚姻法》实施研究综述

随着学界对社会史方面研究的关注和文献资料的挖掘整理,婚姻家庭方面的研究在深度上和广度上都取得了新进展。新世纪以来,学界对于建国初期《婚姻法》的研究,从全国范围来看,主要集中在史学、社会学、法学、政治学、心理学角度,主要研究方向大概有《婚姻法》的宣传贯彻、《婚姻法》的立法及其制度、《婚姻法》带来的社会生活及社会观念的变迁以及国家政权对家庭婚姻关系的干预等几个方面。从重庆地区来看,学界研究成果较少。     

试论《中华人民共和国婚姻法》的历史演进

《中华人民共和国婚姻法》的历史演进不仅表现为文本的修改和完善,更深层次反映的是国家在不同历史时期运用法律手段对婚姻家庭关系进行整合规范、塑造有利于社会主义婚姻家庭关系的制度安排。1950年《婚姻法》体现的是新中国成立初期新生的人民政权运用法律手段对婚姻家庭关系进行整合,破除旧式婚姻制度、建立和推行新型婚姻家庭关系的制度安排;1980年《婚姻法》是改革开放初期国家通过法律手段对婚姻家庭关系进行新的整合和规范;2001年《婚姻法》是针对中国经济转型时期婚姻家庭出现一系列新问题的回应,也是新世纪之初国家通过法律手段对婚姻家庭关系进行的再次规范。在这一过程中,《婚姻法》日益脱离政治、走向民间、回归本位,更多地从法律角度规范婚姻行为、关注婚姻家庭发展中自身问题解决的趋势日益明显。《婚姻法》的变革历程还表明,根除农村地区旧式婚姻习俗任重道远。     

中国式婚姻——王明口述17小时，第一部《婚姻法》出台

今年是中华人民共和国第一部婚姻法颁布实施60周年。60年前,新中国第一部婚姻法规定：婚姻自由,男女平等,一夫一妻制,保护妇女、儿童和老人合法权益。从根本上破除了旧的包办强迫、男尊女卑、一夫多妻的婚姻家庭制度,树立了新的婚姻家庭观念。后来虽然随着社会的发展,我国颁布了几部婚姻法,从最初的反对封建包办、争取自主婚姻,到20世纪80年代开始提倡晚婚晚育、优生优育,再到现在更加注重婚姻家庭关系的平等,和睦、文明。不可否认的是,1950年《婚姻法》的颁布旋行,具有划时代的意义。那么它又是怎样产生的？在推行的过程中遭遇了怎样的阻力？随着时间的推移,人们的婚姻观又发生了一些什么变化？在新中国第一部婚姻法颁布之前,我国的婚姻制度,婚姻状况又是怎样一种情况？本刊特选编了这组有关婚姻话题的文章,以飨读者。     

黎锦晖一气呵成《桃花江》

《桃花江》歌曲流行二十多年以后,新中国建立,在中国共产党的领导下,人民政府的第一部法律,就是1950年5月颁布的《中华人民共和国婚姻法》。从此,妇女翻了身,男女政治上平等,恋爱自由,婚姻自主,歌词中表达的主题愿望实现了。     

《文史博览》2010年第2期有奖知识问答

<正>1.新中国第一部《婚姻法》于年5月1日公布实施,但它的产生,却有一个很长的历史过程。2.20世纪60年代中期,在蒋介石、蒋经国父子的导演下,台湾岛上演了一幕大反国际知名学者、美国历史协会主席的闹剧,而且将这场闹剧演到了海外,并引起海内外舆论的讥笑。3.1889年9月,16岁的梁启超参加乡试时,主考官李端棻将其堂妹许配给梁启超。     

构建与嬗变——新中国成立初期《婚姻法》在黔东南民族地区的推行

新中国成立初期,黔东南地区大力宣传贯彻《婚姻法》,改革各种封建婚姻陋习,逐步确立了新民主主义的婚姻制度,使婚姻自由观念得到逐步确立,妇女地位得到很大提高,并基本建立起结婚登记制度。《婚姻法》的推行在一定程度上促进了妇女的解放,为黔东南地区政治、经济和社会生活等方面的巨大变革奠定了基础。但少数民族地区传统的婚姻习俗并非一纸法令就可以完全改变,社会风俗的变化也不可能完全靠行政的手段来解决。因此,《婚姻法》在黔东南地区的推行不是一帆风顺的,少数民族地区婚姻制度的变革不可能一蹴而就。     

20世纪80年代的婚姻法律与婚姻家庭变迁

颁布于中国全面改革开放起步时期的1980年《婚姻法》,反映了国家在婚姻家庭领域的法制重建以及社会转型带来的家庭婚姻制度的变化。在社会上引起较大反响的主要有三个方面:第一,明确了夫妻财产制,人们的个人财产权利意识增强;第二,实行计划生育政策,但由于重男轻女思想的影响,使性别选择问题更突出地表现出来;第三,明确把感情破裂作为离婚的条件,但“感情破裂”的衡量标准很难掌握,司法部门在处理离婚案件时仍有很大困难。总之,1980年《婚姻法》是一部承前启后的法律,它既是对1950年《婚姻法》的继承与发展,又通过20年的司法实践,为2001年《婚姻法》的修正案的制定作了法律上的铺垫。     

新中国第一部基本法律在宁夏的贯彻实施——纪念《中华人民共和国婚姻法》颁布实施六十周年

1950年4月13日,中央人民政府委员会第七次会议根据《中国人民政治协商会议共同纲领》的有关规定,通过了《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）,并于同年5月1日颁布实施。     

1951年，震惊全国的潘氏离婚被害案

1951年3月,山东省苍山县发生了一起震惊全国的婚姻大案——青年妇女潘氏因要求离婚被婆母等人残害致死。在新中国颁布婚姻法将近一年的时候,仍然发生了如此疯狂地对抗婚姻法的事件,因此引起广大群众的愤慨和各级党政领导的重视,除山东省检察署、省法院领导亲自审理和山东《大众日报》发了长篇社论外,中共中央华东局发了通报,全国妇联再次通知要求各地妇联加强婚姻法的宣传与贯彻。     

一个女人离婚引发的大讨论

<正>1980年新的《婚姻法》颁布前后,中国社会出现了一轮离婚潮,其主体是"上山下乡"后纷纷返城工作的知识青年。其中,"遇罗锦离婚案"轰动一时。遇罗锦,是因一篇《出身论》而受极刑的烈士遇罗克的妹妹。遇罗锦在"文革"结束后不久,发表了一篇报告文学《一个冬天的童话》,详实记     

惊动胡耀邦的＂秦香莲上访团＂

1980年,“感情破裂”第一次作为法定离婚理由被写进《婚姻法》。次年,各地离婚率上升。1983年,由36名妇女组成的“秦香莲上访团”联合到全国妇联上访,状告她们以“感情破裂”为由要求离婚的丈夫们。     

论满文《大藏经》之《大般若经》编译颁发始末

满文《大藏经》包含般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部五部,《大般若经》是般若部中排列最先篇幅最大的一部经卷,共四百卷,十四函。乾隆三十七年招集编译人员,开始翻译《大般若经》,至四十三年完稿。为六十班禅来朝之际赏赐需要,乾隆帝命刻印《大般若经》。至四十四年刻印十套,先装潢第一套,然后装潢其余九套,颁发各皇家寺庙供奉。本文据《军机处上谕档》《实录》《大清会典》《起居注》《蒙古王公表传》《清史稿》《雍和宫满文档案》《清宫内务府造办处档案总汇》等,考订满文《大藏经》之《大般若经》的编译、刊刻、装潢、颁发始末。     

广州旧方志简述

一、广州旧方志沿革情况 广州地区修志始于东汉,其发展过程及各个时期的基本特征与全国大体一致。从东汉至南北朝为初创时期。东汉番禺人杨孚修《南裔异物志》（又称《异物志》、《交州异物志》、《交趾异物志》）是我国第一部地区性物产志,也是南海郡人第一部学术著作。此志中有四言押韵赞语,被后人看成广东诗歌创作之始。此志已佚,清人曾钊从《水经注》等古籍类书中辑佚,成两卷本。     

新中国第一部《婚姻法》起草始末

封建性的婚姻制度在中华大地上延续了数千年,如何在这样一个泱泱大国制定一部体现时代进步的婚姻法,是谋划新中国的中共领袖们早就考虑的崭新课题。西柏坡,婚姻法起草小组的成员们为此开始了紧张的忙碌,历时一年半之久方大功告成,《婚姻法》作为新中国问世的第一部法律而载入史册。     

邓颖超和我国第一部《婚姻法》的起草

《人民日报》(海外版)2001年8月24日第7版《毛泽东指定王明起草〈婚姻法〉》,和《福建党史月刊》2004年第5期《毛泽东“宽”待王明》两篇文章,都不约而同地提出是王明领衔起草了新中国的第一部《婚姻法》。但笔者在查阅资料的过程中,发现历史事实并非这样。《人民日报》(海外版     

《皇明通纪》续补诸作考述

陈建《皇明通纪》是明人编纂的第一部编年体当代史,虽经朝廷焚毁,而海内传诵如故,受到当时学者的重视,涌现一批续补《通纪》之作。其中《世穆两朝编年史》、《皇明从信录》、《两朝从信录》、《明通纪述遗》是众多续补之作中的代表作。本文逐一将其作者、撰述过程、内容特点等加以考述,由此可窥见《通纪》续补风气之一斑。     

帅孟奇与新中国第一部婚姻法

正一1950年4月13日,中央人民政府通过《中华人民共和国婚姻法》(以下简称《婚姻法》),经毛泽东主席签署后,于5月1日公布实施,这是新中国成立后颁布的第一部法律。《婚姻法》之所以能迅速颁布,是因为该法的起草工作早在新中国成立前便已开始。1948年10月5日,在西柏坡召开的"解放区妇女工作会议"上,     

略论《明书》的史学价值

《明书》是清初史家傅维鳞(1608—1667)任翰林院编修时所纂纪传体明史,因《四库全书》仅列其入存目,并加以否定,学界对《明书》多有误解与轻视。本文由反驳《四库全书总目》对《明书》的批评入手,从《明书》对官修《明史》的影响、对明史研究的价值以及作为第一部明代全史的史学地位等方面,对《明书》做了相对全面、客观、公允的评价。