历史视角下的台湾『总统』选举

2004年所谓台湾“总统”选举在即,然而许多人对其中的方方面面知之不多。 “总统”在台湾地区被称为最高行政长官。所谓《中华民国宪法》第35条规定“总统为国家元首,对外代表中华民国”。50多年来,台湾当局的“总统”在职权和选举方式等方面都发生了一系列变化:“总统”职权由介于内阁制和总统制之间向总统制转化;“总统”选举由“国民大会”间接选举向“全体人民直接选举”转化。这些变化从一个方面折射出台湾所谓“宪政改革”的发展脉络。     

振兴中华100年——第三次中华民国史国际学术讨论会”在南京举行

由南京大学中华民国史研究中心主办的“振兴中华100年——第三次中华民国史国际学术讨论会”1994年12月18日—20日在南京圆满举行。中华民国史研究是近年来国际学术界较为关注、发展较快、学术成果较多的新兴学科之一。在我国大陆地区,中华民国史的学术研究始于七十年代初,随着思想解放和改革开放的深入,经过一批学者二十多年的艰苦开掘,特别是经1984年的“中华民国史学术讨论会”和1987年“民国档案与民国史国际学术讨论会”的推动与促进,中华民国史研究从无到有,已     

从门神画底色的改变看门神画的变异

过春节贴门神画,是我国民众世代相传、沿袭至今的风俗。老人们爱说：“有鱼有肉不像年,贴上门神才过年。”可见门神画在人们心目中的地位是何等重要,它成了年节的象征。尽管人们如此看重门神画,然而却很少有人去谈论现在贴的门神画与过去贴的门神画有什么不同。     

孙中山与中华民国

一,孙中山与“中华民国”源起 孙中山与中华民国直接相联系,很少人提出疑问。但“中华共和国”或“中华民国”,从同类性质的政治口号出现,到最后定型化,有一个发展过程。1894年孙中山在檀香山成立兴中会,章程宣布“振兴中华”,“申民智而扶宗国”。对于如何实现这个目的,     

民国改旗易帜前的新疆五色旗铜元

1912年元旦,中华民国成立,南京临时参议院决议,定“五色旗”为中华民国国旗,“青天白日满地红”旗被定为海军旗。1927年,南京国民政府成立,改旗易帜,国旗改定为“青天白日满地红”旗,“青天白日”旗被定为党旗,成为中华民国正式的官方旗帜。新疆民国时期铸造的铜元有五色旗和青天白日旗两种旗帜的图案,五色旗图案的铜元是1912年（民国元年）中华民国成立到1928年（民国17年）改旗易帜前铸造的货币,     

跑飞机

甘肃靖远人特指上世纪30年代末躲避日本飞机轰炸为“跑飞机”。 1939年,中华民国二十八年,2月12日,农历己卯年腊月廿四。 这天“后晌黑”（下午）,靖远县城阳光明媚,县城南关“跑买卖”（做生意）的李文公家的“四合头院”（四合院）中洋溢着春节前的喜庆祥和的气氛,已开始炸过年吃的油饼．儿和馓子了。恰好家中的好“胡油”（胡麻油）不够了,李文公就打发伙计去街上“各家”（自己）的杂货铺子来（中）取“胡油”。     

大年初一拜年占岁聚财

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,春节亦云正朝．亦云元朔,”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”．因为这一天是一年的头一天,春季的头一天．正月的头一天．所以称为“三元”：     

论点摘编

辛亥革命后英国分裂中国西藏的“新政策”元代西藏地方的基层组织古格王国兵器与外域文化的影响辛亥革命胜利后,推翻了清王朝,建立了中华民国,并在１９１２年３月１１日制定的中华民国临时约法中规定“中华民国领土为二十二行省,内外蒙古、西藏”。但辛亥革命时期国内...     

“中华民国史青年学者研讨会”在南京举行

“中华民国史青年学者研讨会”在南京举行陈红民由南京大学中华民国史研究中心主办的＂中华民国史青年学者研讨会＂于１９９３年１１月２５、２６日在南京举行。来自全国各地的四十多位从事中华民国史研究的青年学者（基本上是１９４９年后出生的）参加了会议。近年来,经...     

民国史研究新趋势的检阅──第三次中华民国史国际学术讨论会侧记

民国史研究新趋势的检阅──第三次中华民国史国际学术讨论会侧记陈红民为纪念孙中山创立兴中会、提出“振兴中华”口号１００周年,由南京大学中华民国史研究中心主办的“振兴中华１００年──第三次中华民国史国际学术讨论会”于１９９４年１２月１８—２０日在南京圆满...     

春节被掏空了什么？

过去的春节是通过一年的文火熬制的老汤,现在的年节却是微波炉里取出的快餐,从村镇来到城市里的人不仅感觉到年味的淡化或丧失,人情味、生活的幸福感也在逐渐弱化。     

也谈“中华民国金币”券发行始末

2005年第4期《钱币博览》上,刊有罗词安先生《“中华民国金币”券发行始末》一,章认为,1911年6月孙中山得到美国洪门致公堂支持在旧金山成立了洪门筹饷局后。始发行“中华民国金币”券。其实。旧金山洪门筹饷局乃是新筹饷局,而原有的旧筹饷局已经发行了金币券。而且发行金币券的美洲洪门筹饷局亦有前后两期,旧金山洪门筹饷局已是第二期。既然称为“金币券发行始末”,就有必要从头讲起。因此笔查找了一些历史资料,再作一点补充介绍和分析。供大家研究参考。     

试述“中华民国度支部兑换券”

试述“中华民国度支部兑换券”吴筹中我收集到两张罕见的“中华民国度支部兑换券”,其中十元的仅见一张,一元的亦甚少见。兹阐述此票的历史背景于后。１９１１年１０月１０日武昌起义成功,１９１２年１月１日,中华民国创立,孙中山先生任临时大总统,当时各地金融呈紊...     

民国时期日本称谓中国国号之演化及用心考论

日本政府延至1913年10月才正式承认中华民国,但又规定在内外公文中要以“支那”或“支那国”称呼中国。在30年代末和40年代初,又先后将其改为“中华民国”和“中国”。每一次改称背后都包含着分裂或独占中国的野心,也是民国时期日本对华政策和中日交涉中的一个症结。     

取道越南“反攻大陆”的图谋——约翰逊与蒋介石关系内幕之四

1949年国民党败退台湾以后，蒋介石不甘偏安孤岛一隅，时刻想重返大陆再造“中华民国”的大一统之梦。其在台湾的基本政策除了竭力维护“中华民国”在国际上的“正统”地位之外，就是要将台湾建设为巩固的“反共复兴”基地，为“反攻大陆”做准备。但是，从一开始，蒋介石的“反攻复国”种种企图就一直遭到美国的坚决反对和百般阻挠。     

过年

过年,是一个激动人心的概念。大凡生长于农村的人,尤其是六十岁以上的老人,大都对旧时的年节满怀深情。在深埋于他们童年的记忆中,年节气氛“腊八”姗姗而来,第二年元宵匆匆离去。经历一冬萧索荒冷气氛,而随着年节日渐临近重现生机,所以留有深刻印记。一俗话说：“吃了腊八饭,就把年来办。”关于“腊八”的来由,一说是南北朝时期,我国把农历十二月初八确定为“腊日”,当作祭祀祖先和神灵的日子;一说是佛教创始人释迦牟尼得道成佛的日子,所以这天寺院众僧诵经演法,造粥敬佛,以作纪念。旧时腊八,农村一般都要吃腊八粥。彼时的…     

十月节

一般在每年的农历十月间举行,所以又叫十月年,哈尼语称“扎勒特”,是哈尼族一年中时间最长、内容最丰富的盛大节日. 由于哈尼族的支系较多,其年节也较为复杂.大年第一天称为“美首扎勒特”,有“荡秋千”祈福的传统,而青年男女利用此媒介谈情说爱、缔结良缘.节日期间,人们你来我往,互相探亲访友,赶场集会,对歌作乐,喜气洋洋.有些地方还举行“资乌都”活动,“资”是酒,“乌”是盛大、欢乐的意思,“都”是喝,连在一起就是全村合饮、欢乐幸福的意思.     

蔚县 中国最具年味的地方

<正>近些年来,蔚县又多了一项桂冠,它被网友称为“中国十大最具年味的地方”之一。在漫长的历史发展过程中,蔚州人创造了灿烂的特色文化,特别是年节民俗文化,更是丰富多彩。蔚县年味浓,从农历腊月二十三至二月初七,写春联、贴窗花、挂花灯、点旺火、闹社火、唱大戏、打树花、拜灯山、拜灯仙、灯会、点杆等民俗活动轮番举行,演绎着传统民俗“中国式狂欢节”。     

关于江淮侠义军的反袁问题

江淮侠义军起义,《东方杂志》(第十卷第十一号)把它作为“土匪起事”列入“中国大事记”。后来国民党政府国史馆筹备委员会编辑《中华民国史史料长编》时,根据《东方杂志》的记载仍把它作为“土匪起事”系日编入《长编》,并把袁世凯政府派兵镇压江淮侠义军攻下定远事,称为“官军克复定远”。迨1959年12月上海人民出版社出版的《中国近代史事记》(吉林师范大学中国近代史教研室编),才为它初次正了名,称为“乡民起义”,但还不够确切。因此,根据北洋政府陆军部档案的有关记载,补述一二。江淮侠义军,是“二次革命”失败后在安徽合肥、定远等地出现的一支反袁武装力量。1913年袁世凯镇压了“二次革命”,原安徽     

中秋节：一个文化的符号

每年的农历八月十五日是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间,故谓之“中秋节”。我国古历法把处在秋季中间的八月,称为“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”。