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叶永新 《中国历史地理论丛》2004,19(3):72-73
秦朝灭亡后 ,项羽主宰天下 ,实行大分封 ,将魏豹由魏王改封为西魏王 ,建都于河东平阳 (今山西省临汾市 )。关于西魏国的封域 ,向来说法不一 ,目前史学界有三种说法。第一种说法认为西魏拥有河东、太原、上党三郡 ,这种说法为多数学者所持 ,如安作璋、孟祥才先生即持此说 (见《刘邦评传》,齐鲁书社 1988年 ,第 83页 )。第二种说法认为西魏只拥有河东、上党两郡 ,周振鹤先生持此说 (见《西汉政区地理》,人民出版社 1987年 ,第 2 4 9页 )。第三种说法认为西魏仅拥有河东一郡 ,张庆捷先生主张此说 (见《楚汉时期西魏封域辩证》,《中国史研究》19… 相似文献
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1992年6月,笔者在陕西省兴平市配合西安至宝鸡高速公路施工进行随工清理过程中,在兴平市田阜乡侯村汉代遗址范围内发现“黄山”瓦当一枚,是否可以此确认这里即是西汉黄山宫遗址呢?关于黄山宫的位置,史书有三种记载:1.《三辅黄图》记载在兴平县西三十里的马嵬坡一带。2.《读史方舆纪要》记载在兴平县西南三十里渭水北岸。3.据《水经注》记载黄山宫应在兴平县东南。三种观点未能统一,目前学术界多持《三辅黄图》之说,也有人认为在西南三十里,无人认为在县之东南。为确认黄山宫的确切位置,笔者对上述三种说法的地点进行了实地勘察,一一甄别。现将实地勘察情况介绍如下: 相似文献
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李进 《中国历史地理论丛》1990,(4)
<正> 《新唐书·地理志》山南西道兴州长举县条载:“元和中,节度使严砺自县而西,疏嘉陵江二百里,焚巨石,沃酼以碎之,通漕以馈成州戍兵。”吕思勉《隋唐五代史》、岑仲勉《隋唐史》以及四川人民出版社新近出版的《四川内河航运史》等都沿用这一说法,将严砺疏嘉陵江的时间定在了元和年同。但《新唐书·地理志》所记实有舛误,严砺疏江的时间不 相似文献
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《左传词汇研究》(以下简称《研究》),西南师大献所毛远明教授,西南师大出版社1999年12月出版,刘又辛先生为之作序,全书40万言,这是汉语词汇史研究中一件很有意义的事情。通读全书,很受启发,愿意把自己的想法说出来,与广大读同志交流。 相似文献
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1973年,湖南长沙市郊马王堆汉墓出土了帛书《五十二病方》,学术界关于其成书年代有三种说法。本文从此书的内容、文字、语言等方面予以考证,认为《五十二病方》的成书年代应在战国晚期。 相似文献
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《郑和研究》1999年第3期载《孙中山与澳门的不解之缘》称：“1893年7月18日,在葡萄牙籍好友飞南第的帮助下,孙中山在澳门创办了《镜海丛报》。《镜海丛报》中分中、葡两种。中版第一页每期都有一篇针砭时事的章(相当于现在的社论),这些章基本上都出于孙中山手笔。”这一说法很成问题,事关澳门历史和伟人史绩,很有必要考证。 相似文献
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《天演论》是中国近代史上影响既深且广的一部译作。“自严氏书出,而物竞天择之理厘然当于人心,而中国民气为之一变”,胡汉民对《天演论》这一评价,是切实中肯的。迄今为止,史学界对《天演论》的研究还很不够,以至于一些错误的、似是而非的说法仍在一些论著中流行。如严复翻译的是赫胥黎《进化论与伦理学》(Evolution and Ethics)全部,而一些论著却说是一部分;《天演论》中有不少段落系严复所撰 相似文献
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王建怀 《中国历史地理论丛》2000,(3):168
榆溪塞又称榆林塞 ,是蒙恬在打败匈奴以后设置的一个重要关隘。由于史书对榆溪塞的位置没有留下确切的记载。每当人们提到榆溪塞时往往感到费解。自三国以来 ,曾经有一些学者对榆溪塞的位置进行过解释 ,但说法很不一致。一种观点认为 ,榆溪塞在秦上郡治所北边 ,即今陕北榆林市北部一带。北魏郦道元在《水经·河水注》中说 :“河水又南 ,诸次之水入焉。水出上郡诸次山……其水东径榆林塞 ,世又谓之榆林山 ,即《汉书》所谓榆溪旧塞者也。自溪西去 ,悉榆柳之薮矣。缘历沙陵 ,届龟兹县西北。故谓广长榆也。王恢云 :树榆为塞 ,谓此矣。”另一种观… 相似文献
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<正>据清道光二十三年（1843年）《阳曲县志》记载,明代时太原府城内有27座关帝庙。历经数百年的风雨,如今太原市城区内仅存5座关帝庙,即大关帝庙、唱经楼春秋阁、西校尉营关帝庙、南肖墙关帝庙、西寨关帝庙,其中西校尉营关帝庙的历史最悠久。一提起西校尉营,就给人一种别样的感觉,仿佛古代战场的刀光剑影、兵雄将威、金甲生辉就在眼前。关于西校尉营名字的由来,有两种说法。第一种说法认为,校尉营这个词来源于金代大定年间（1161—1189）的阳曲县县令史纯。 相似文献
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陈致远 《中国历史地理论丛》2009,24(1)
东汉沅南县的设置距今已近二千年,当年该县城之故址何在?在《大清一统志》、光绪《桃源县志》、《读史方舆纪要》等古籍记载中,分别有不同说法,其中《大清一统志》的说法为近现代一些著述乃至工具书所采信。然而据《水经注》记载和其他史料考证,《大清一统志》的说法是错误的,光绪《桃源县志》亦误,唯《读史方舆纪要》之记载应为是。 相似文献
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《永乐大典》自卷一三九六五至一三九九一,凡二十七卷,收戏三十三种,但后来仅存三种。钱南扬先生对这三种戏即《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》作了校注,1979年由中华书局出版《永乐大典戏三种校注》一书。笔近读此书,深感功力之深、用心之细、校注之精审,实在值得后辈学习。当然书中也有一些地方笔有不同的看法,现在一并提山来,请人家教正。 相似文献
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秦始皇死,二世即位。赵高又杀二世,立秦王子婴。子婴不满赵高专权,杀赵高。随后,刘邦攻咸阳,子婴投降。项羽入咸阳,杀子婴。秦王子婴是什么人?《史记·秦始皇本记》说是二世兄子。此说影响甚大,后世学者莫不从之。如范文谰《中国通史》、郭沫若《中国史稿》及近年出版的《中国古代史》(南开大学刘泽华等著)皆从是说。然而,这个说法是很可疑的。可疑的原因不仅是司马迁对子婴有不同于此的第二种说法(详后),而且此说本身也经不起推敲。 相似文献
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本共有两则札记。第一则是《S．10号(毛诗传笺)卷背注音之性质》。S．10号《毛诗传笺》卷背有145字之注音,潘重规认为这是六朝《音隐》类作之遗迹,《英藏敦煌献》据之定名为《毛诗郑笺音隐》。本从卷背注音与正面字的关系上考察,认为卷背注音是抄写人据某种《毛诗音》移录,并非是与正字合成有机整体的《毛诗郑笺音隐》,只是它用以注音的方法与六朝的音隐类作相同而已。第二则是《S．541号写卷的正面与背面》,S．541号写卷的一面抄写有《诗经》,另一面抄写有佛典《因缘心释论开决记》。本否定了以前诸家目录以抄写《诗经》一面为背面的说法,认为抄写有《诗经》的一面应是写卷的正面,而抄有佛典一面的内容则为其背面。 相似文献
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抗日战争时期,汪精卫伪国民政府成立后,中国共产党曾发出《八路军新四军讨汪救国通电》。而关于这份通电的发出时间,现在有三种说法。第一种说法即最常见的说法是1940年3月15日。 相似文献