“金世宗好道术”问题考实

从《金史》列传中金世宗完颜雍"好道术"之说出发,对散见于金源诸史的记载进行了爬梳与分析,认为金世宗虽然是金王朝有作为的君主,史有"小尧舜"之称,但在其统治初期已对神仙道术颇加留意,暮年尤其是在皇储早逝之后,则更进一步耽于本命、释道之说;对新兴宗教他是拉拢和打压并行,且并未像全真教所宣传的那样"色欲过节;"还就《世宗实录》的纂修问题提出了新的观点。     

金世宗时期货币制度研究

<正>金世宗,本名完颜乌禄,后又称完颜雍,天辅七年(1123)生于金上京,卒于大定二十九年(1189年)。金世宗的文治武功皆为上选,为有金一代的贤明、经世之君,有"小尧舜"之称。金世宗精研诗书史集,在执政期间常与大臣论前代帝王之得失,研治国之方略,其言也明,其法也当;又擅武功,"善骑射,国人推为第一,第出猎,耆老皆随而观之。"①即位五年,     

金世宗参与海陵王弑君夺权史事考

金熙宗皇统末年,政局动荡,海陵王在废立之谋已出现时,弑杀熙宗夺权而立.海陵夺权既是为保证统治权力不会旁落太祖一系之外,也是继续发展金初社会改革进程的重要举措.金世宗作为太祖一系的重要一员,从<金史>所记之零散史料可以证明,世宗参与了海陵夺权之事,至少是海陵夺权事件的支持者.     

试析金世宗的“保境息民”政策

金世宗(1117—1189)本名乌禄,为帝后更名为雍。他是金朝第四个皇帝,在位二十九年,为金朝九个皇帝中统治时间最长的。南宋史家李心传说:“雍为人仁厚,不用兵,北人谓之小尧舜”,清赵翼说:“金代九君,世宗最贤”,都予以肯定。那么,他怎样“不用     

试论金世宗时期的道德教化

金世宗完颜雍(1123—1189年),天辅七年生于上京,历仕熙宗、海陵两朝,海陵南侵之际于辽阳自立为帝,后迁都中都。世宗当政之后,对于熙宗、海陵两朝的战争政策颇为厌倦,遂偃武修文,对统治政策进行调整,开始与民休息,大力提倡文教,故社会渐趋安定,国力得以恢复。世宗本为行武,但却能积极学习汉文化,以文治天下,好读史,深谙治世之道,尤为重视对于国人的道德教化,并主要体现在宽仁和节俭两个方面,收到了显著的效果。     

试论金世宗的治世思想及其得失

金世宗,在金朝历史的发展中享有特殊的崇誉,他是属于历史上“治世明主”一类的皇帝。金世宗即位时,女真族已经历了两次重大改革,一次是阿骨打时完成的由氏族制向奴隶制的改革;一次是金熙宗时开始的全面汉官制的改革。但这两次改革,都没有完成女真族由奴隶制向封建制的转变。这是历史给金世宗留下的既成的基业,同时又为他提供了可以遵循     

金世宗朝保护野生动物政策及其原因分析

金世宗时期,下达了一系列关于野生动物保护方面的诏令,以法律形式维护了金代中期的生态环境的和谐发展。施行野生动物保护法,其背景有主客观等多种原因:金世宗受到儒家思想中"珍爱物命""中庸"等思想的影响,是金世宗维护金朝统治政策的一部分,金世宗根本宗旨是维护封建统治的稳定有序发展。     

金“大定通宝”钱背文“中”字问题

本刊1959年第5期国外简訊载苏联考古学家在波扬哥尔契克河上的鄂依瑪克边境的吐弗,发掘了一处古城遺址,出土了背面无字及背面带"中"字的大定通宝。我認为这个背文"中"字的钱币可能因銹蝕而辨認不清,背文"中"字应为"申"字之誤。按大定通宝钱是金世宗(1161—1189年)时代的鑄币。金代的货币分为铜钱、銀币(铤银和承安宝货跟币)和紙鈔,早期所使用的是辽、宋的旧钱,金海陵王正隆二年(1157年)始鑄正隆元宝钱,只有小平钱一种,为金代鑄钱的开始。到了金世宗大定十年(1170年)命戶部流通官钱,十五年增鑄新钱,十八年代州(今山西代县)立监鑄钱,     

金世宗与宋孝宗之比较研究

金世宗与宋孝宗是同时在位的金朝和南宋王朝皇帝。他们在位的时期,是中国北、南两个王朝的重要历史阶段,他们的所作所为都对各自王朝的历史进程产生了深远的影响。而金朝和南宋几乎同时走向衰弱的事实,则多少表现了金世宗和宋孝宗在时代的、民族的局限性面前的束手无策。     

《海陵庶人实录》的得失及其对《金史》的影响

金世宗时期所修的《海陵庶人实录》早已亡佚,不过这个实录的主要内容,大都保存在元修《金史》之中。在一百三十五卷《金史》里,除了《海陵本纪》之外,直接写在完颜亮名下的史事,见于志、传者多达六十七卷,凡二百八十多处,其它涉及完颜亮称帝期间的史     

南宋和金朝中叶的政情和开禧北伐之役

自1165年宋金结束了由完颜亮南侵所开始的战争以后,两国间曾维持了四十年的和平。在这四十年之间,两国的内部情况大略如下: (一)金帝国开始衰落为便利起见,先从金国谈起,这四十年的前半期,是被旧史家称为“小(?)舜”的金世宗的统治时代(金世宗郎位于1161年,至1165年宋金和议告成1189年世宗死,章宗继位),这是金帝国的全盛时代,金史世宗纪赞总结世宗一代的治绩说: 自太祖以来,海内用兵,甯(?)几无,重以海陵(完颜亮)无道,赋役繁兴,盗贼满野,     

论金世宗出巡上京

金朝五世皇帝金世宗完颜雍,是金代很有名气的君主,史家早已有所肯定。但是,对于金世宗执政二十四年,寿高六十二岁时,却要远离都城燕京(今北京),率领诸王与众官,历时一年七个月,回金源故地上京会宁府(今黑龙江省阿城)出巡一事,谈论的较少。本文将对金世宗出巡上京的经过,所作所为,政治目的,以及有关此项政治活动的评价,做一些论述,以就教于方家。     

金世宗以女真为本的民族政策述评

金世宗从女真人的民族利益出发,实行了重用女真人,亲近渤海人,同化契丹人,剥夺和镇压汉族人,防范和屠杀蒙古人的民族政策。这一政策的结果是激化了民族矛盾,导致金朝中后期民族起义此起彼伏。本文试图从12世纪的时代特点出发,对金世宗的民族政策提出评价。     

金世宗的用人政策浅析

<正>金世宗完颜雍是金太祖完颜阿骨打之孙,天会元年(1123)出生于金上京(今黑龙江阿城南)。既长,体貌奇伟,美须髯,性仁孝,沉静明达,善骑射,国人推为第一。熙宗朝任兵部尚书。海陵王时,任东京留     

金中都与金上京比较研究

<正> 金初的都城在上京,故址在黑龙江省阿城市南郊,俗称“白城”。金上京始建于金太宗天会(1123～1137)初年,主持上京城修建的是辽朝故吏卢彦伦。金熙宗即位以后,卢彦伦又于天眷元年(1138)、皇统六年(1146)两次扩建金上京城。海陵迁都     

对完颜亮研究的回顾与反思——兼及历史人物评价问题

一关于金海陵王完颜亮的评价,历来毁誉不一,争论较大。《金史·海陵纪》以及冯梦龙《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》等史书小说的广泛流传,完颜亮给人们留下的形象是个淫乱的暴君。而在金元时就有人指出金实录中关于完颜亮的记载“多所附会”、“百可—信耶”,并称完颜亮“英锐有大志,定官制、律令,皆可观。又擢用人才,将混一天下。功虽不成,其强至矣。”但基本倾向是贬大于褒。近年来,完颜亮这个金代历史上争议颇大、是非功过兼而有之的复杂人物,使许多研究者产生了浓厚的兴趣和高度的重视,竞相著文立说,力图通过对完颜亮的是非功过进行全面、公正的评价,进而更准确地把握和认识整个金代历史     

北京地区金代石椁墓及火葬习俗再谈

石椁墓是北京地区金代中期以来的主流葬制,主要分布在金中都的"政治重地"和"商业中心"。它的使用者"非贵即官",上至帝王、后妃,以女真贵族为主,还有一定数量的汉族士人高官。石椁墓的形制规格在金代大致经历了完颜亮时期的形成阶段、金世宗时期的发展阶段和金章宗时期的成熟阶段这样一个过程,在金章宗泰和至卫绍王大安年间达到鼎盛。火葬习俗在石椁墓中乃至当时社会都非常流行,金代帝后采用的尸骨葬应该与当时的宗教政策密切相关。     

“金鸟饰”辨识

2001年6月,在河南省巩义市一座汉代夫妻合葬墓中出土了一件"金鸟饰",造型别致精巧,鲜见于中原地区出土汉代文物。本文通过对文献、汉代图像及实物资料的对比分析,提出"金鸟饰"即金胜的观点,同时对"胜"的其他相关问题进行了探讨。     

论金世宗的纳谏与用人

金世宗完颜雍是我国古代史上一位杰出的少数民族皇帝,在位期间知人善任,虚心纳谏,使得金朝宇内太平,家给人足,为明昌、承安年间金朝的强盛奠定了基础。     

海昏侯墓“金板”小考

南昌海昏侯墓出土金饼、马蹄金、麟趾金和金板378件,金板系首次发现。金板的性质与金饼、马蹄金、麟趾金等相类似,是诸侯王、列侯向天子进献的祭祀用品。秦汉皇帝祭祀过程中封藏仪节有"玉牒书"的使用,考古发现有"秦骃祷病玉版"、"新莽封禅玉(石)牒"、"武则天投龙金简",金板尺寸与《后汉书·祭祀志》玉牒尺寸略相合,推测其应是天子祭祀过程中用于书刻"祷辞"的"金牒"、"金策"或"金简"。