广汉三星堆一、二号祭祀坑出土铜器成分的分析

广汉三星堆一、二号祭祀坑内出土的大批铜器,是近年来四川考古工作的重大发现之一。它的发现给巴蜀文化的研究,提供了极其宝贵的新资料。 在这批出土铜器上,未发现有铭文。考古人员根据地层关系和出土铜器、陶器的分类比较和测定:一、二号祭祀坑的时代为殷商后期中前段,即殷墟文化第一期和第二     

三星堆一、二号祭祀坑出土铜器产地问题初论

三星堆祭祀坑出土铜器的产地问题迄今未有定论。本文对一、二号祭祀坑出土的15件铜器进行了成分分析,结合以往发表的数据开展微量元素和铅同位素研究。结果表明三星堆祭祀坑中本地式和外来式铜器使用了相同类型的原料,且其所用原料与成都平原本土原料类型完全不同,而与殷墟、汉中、新干等铜器群所用原料关联密切,由此可知,至少部分祭祀坑铜器的原料是外来的。此外,祭祀坑中还发现非三星堆特征的铜尊,其圈足上有疑似铸造的三星堆特色的圆孔,暗示有“定制产品”的可能性。三星堆祭祀坑铜器的来源应十分复杂,可能包括殷墟、长江中下游以及三星堆本土等地点。铜器的风格、技术、原料、器用制度在不同层面实现了极为复杂的流动,这同时映射出晚商时期黄河流域和长江流域形成的资源流通和文化互动网络。     

三星堆二号祭祀坑出土铜鸡考

本文对三星堆二号祭祀坑出土铜鸡的造型及发现手法作了分析,着重考证了古蜀人的“鸡崇祥”观念和精神信仰,认为其应是具有埋于祭祀坑、祭天、祀春以勾通天地人神等文化功能的彝器,系古蜀王的宇宙重器。     

三星堆祭祀坑出土器物

图二,c型青铜人面像一茂。9一譬9)图一.小型音。铜人像^两。0一pf)图四、Ⅳ式青铜头像一皋。0一蹬v图三、m式青铜头像^鼻。皇)_图六、Ⅵ式青铜头像一kF0一蛊1)图五、V式青铜头像一参磅。“8)三星堆祭祀坑出土器物     

三星堆祭祀坑器物出土情况

图一、广汉三星堆外景圉二、三星堆一号坑遗物出土情况图三、三星堆二号坑中层遗物出土情况圈四、二号坑出土遗物一角三星堆祭祀坑器物出土情况     

广汉三星堆青铜器研究

四川是我国灿烂的古代文化的发祥地之一,蜀是先秦时期我国西南地区重要的方国之一。史书记载:“至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾。封其支庶于蜀,世为侯伯。历夏、商、周。”蜀人曾随周武王伐纣。后因地势偏远,被秦、巴两国所隔,未能参与诸侯盟会,文献记载不多。因此对在先秦史上有相当地位的蜀国史事方面了解十分有限,尤其是青铜文化方面局限性就更大了。 解放前所见四川青铜器的材料,零散而稀少。建国以来,四川省考古工作发展迅速,青铜器在成都一带发现越来越多。出土较为集中的是1980年新都县马家乡九联墩大墓出土的青铜器群、彭县竹瓦街窖藏     

广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报

四川广汉三星堆遗址于1986年7～8月发掘了一号祭祀坑,出土了一批珍贵遗物。随后,8月16日下午,砖厂工人在距一号坑东南约30米处取土时又发现了二号坑。我们即刻保护好现场,从8月20日开始,进行了抢救性发掘清理。发掘采用探方法,开5×5米探方4个,编号为86GSⅡT442、T443、T542、T543(图一)。9月17日结束田野工作,出土珍贵文物约600余件(包括象牙在内)。目前大量资料尚在修复整理之中,先就出土情     

广汉三星堆遗址与祭祀坑出土器物

三星堆祭祀坑出土器物图一、一号坑出土的玉戈 图二、图四、A型玉戈 (盥Z:142附j)二号坑出土的玉撕(尼@:314阱4)图版一图三、二号坑出土的玉戈 (艘@:15乃图五=:,=三号坑出砉巴玉瑗 图六、一号坑出土的牙璋(脚:146附2)图七、二号坑出土的玉管穿图八、二号坑出土的边璋 (K2@:201附4)图九、二号坑出土的玉环 (脚:88附5)三星堆祭祀坑出土器物图一、一号坑出土的牙璋雉图二、图四、二号坑出土的A型牙璋 (K20:324)一号坑出土的鱼形牙璋(K1:146)图五、二号坑出土的B型牙璋 (J凹④:322附3)图七、,主羔坑出土三登 图八、二号坑出土的金树叶 (艘④…     

三星堆祭祀坑出土青铜面具研究

1986年夏,在四川广汉市三星堆遗址内发掘出土了两个商代大型祭祀坑。两个坑内共出土人立像、头像、跪坐人像、面具、兽面、罍尊等铜器,戈、璋、凿、瑷等玉石器,以及象牙等文物七、八百件。这两个祭祀坑的发现,使人们对商代蜀文化的面貌有一个全新的认识。特别是出土众多的青铜面具,引起了一些研究者们的极大兴趣,许多同志对此进行了研究,其中不少同志提出了很多有启发性的见解。笔者将青铜面具出土情况、型式划分、使用方式、宗教寓意提出一些初步看法,错误之处,在所难免,旨在抛砖引玉。     

广汉三星堆一号、二号祭祀坑所反映的祭祀内容、祭祀习俗研究

广汉三星堆一号、二号祭祀坑所反映的祭祀内容、祭祀习俗研究李安民关于一号、二号祭祀坑的祭法、祭祀内容,迄今为止,以陈显丹同志的研究最为详尽。除了在祭祀内容方面应当包括祖先崇拜和树崇拜外,我基本上同意陈显丹同志的论说,此不赘述。下面只想着重谈谈一号、二号...     

三星堆二号祭祀坑青铜立人像初记

1986年8月14日,四川广汉三星堆遗址继一号祭祀坑发掘之后,在东南近30米处又发现了第二号祭祀坑。坑内出土遗物近500件,计有(?)、尊、人头像、人面像、鸟、鹿、戈、"神树"以及方座大型立人像等青铜制品;璋、璧、戈、瑗、凿、刀、管、珠等玉石制品;人面罩、鱼、树叶、圆形饰等金制品以及骨、象牙、贝等。三星堆二号祭祀坑的发掘资料尚未正式发表。但不少出土遗物已引起广泛关注,一件青铜立人像尤为国内外瞩目。这里专就这件青铜立人像作一介绍,并略述个人的看法。这件青铜立人像形体高大。大眼,直鼻,     

广汉三星堆遗址一号坑出土古蜀文物

图_五0“、金‘i虎。、._?’譬最的.O。贷 款图四,青铜虎图六、玉佩^坠v广汉三星堆遗址一号坑出土古蜀文物     

三星堆出土铜器的铸造技术

三星堆出土铜器的铸造技术曾中懋广汉三星堆出土铜器早已引起了人们的极大关注,对于它的合金成分已作了分析和研究,并已报道①②。对它的铸造工艺也有必要作进一步的考查和研究。一、陶范因在部分出土铜器上遗留着褐红色的泥蕊,说明出土青铜器的铸造是使用陶范。陶范的...     

广汉三星堆遗址一号祭祀坑发掘简报

广汉县地处川西平原北部,南距成都40公里。三星堆遗址位于广汉县城西约8公里的南兴镇三星村。马牧河从村西南流经三星堆,又折向南流,与濛阳河汇合。在马牧河北面数百米处,鸭子河(古称"雒水")由西向东流,在三水镇附近和绵远河、石亭江相汇入沱江(图一)。三星堆,是三个各长数十米至百米、宽20至30米、高约5至8米,连结成一线的土堆。遗址主要分布在三星堆的东、南、西三面的马牧河西岸台地上。1980年以来,四川省文物管理委员会、省文物考古研究所、四川大学考古专业和广汉县文物保管所配合当地砖厂取土,多次在这里进行考古试掘、发     

从广汉三星堆祭祀坑出土文物看当时蜀人的服饰特征

从广汉三星堆祭祀坑出土文物看当时蜀人的服饰特征蔡革服饰是人类最富特色的一种文化类型．而作为一个历史沉淀的服饰文化无疑会特别引人注目。大部分处于四川封闭盆地内的古代巴蜀人。无论是考古发现．还是文献记载都说明与外界的联系屡屡不绝．致使早期的巴蜀文化与中原...     

三星堆祭祀坑出土青铜尊、罍的使用方法

青铜尊、罍是三星堆祭祀坑中出土的数量最多的容器类青铜器。通过对尊、罍内部遗物和祭祀坑内其他相关出土物的分析,进而与同时期的中原殷商文化、同区域的成都平原其他文化,分别进行横向与纵向的对比。可推断三星堆祭祀坑出土青铜尊、罍并不作为酒器使用,应是祭祀礼器。其使用方法之一就是让人将尊顶在头上向神灵献祭,而献祭物品就是海贝、象牙珠等从其他地区贸易交换来的珍贵物品。三星堆遗址先民虽然有使用一些与中原地区器型相似的器物,但由于文化差异等原因导致使用方法会有所不同,这在年代更晚的滇文化中也有类似现象可以佐证。     

三星堆祭祀坑出土“祭祀图”牙璋考

三星堆祭祀坑出土的刻有"祭祀图"的牙璋,被称为玉璋,实际上是由牙璋改制的。原件牙璋是在中原地区制作的,制作的时间大致在二里头文化一、二期之间。这件牙璋从中原地区传播到成都平原三星堆遗址之后被改制为玉璋,改制的时间大致在二里岗文化时期之后、殷墟二期后段之前,大约在公元前1300~公元前1200年之间。改制的目的是要在玉璋上施刻"祭祀图"。这件牙璋由中原地区二里头文化流传至成都平原三星堆遗址的途径,可能是取道陇西,并通过陇南至川西北的文化通道到达成都平原。二里头文化牙璋流传到成都平原的过程,不仅仅是牙璋器物本身的传播,而应是反映了一批文化遗存所代表的二里头文化的一支系人群的迁徙。由此推测三星堆文化中可能还保存着二里头文化所属的夏文化或夏王朝的某些文化特点与礼俗。     

四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑的碳十四年代研究

2020年,广汉三星堆遗址新发现祭祀坑的田野考古发掘工作正式启动,为解决祭祀坑的年代问题,四川省文物考古研究院委托国家文物局考古研究中心与北京大学考古文博学院考古年代学联合实验室对四号祭祀坑开展了碳十四年代研究,得到6个碳十四年代数据,经过贝叶斯统计树轮校正计算得到其埋藏年代有95.4%的概率落在距今3148—2966年的时间范围之内,属商代晚期。     

广汉三星堆一、二号坑两个问题的探讨

广汉三星堆一、二号坑规模之大,出土遗物数量之多、种类之丰富,是巴蜀文化遗存中仅见的(简报分别见本刊1987年第10期及本期)。这里试就有关的两个问题进行探讨,以就正于方家。 (一)关于一、二号坑的性质简报中已介绍,两坑的许多遗物都涂朱、涂黑、涂蓝并有意识地毁坏。有人根据坑内遗物被毁的现象,认为:"这些偶像和神树都是毁坏后埋藏的,这大概与‘厌胜’巫术有关。……有些原始部族认为不灵验的灵     

三星堆遗址四号祭祀坑出土铜扭头跪坐人像

三星堆遗址祭祀区四号祭祀坑出土3件铜扭头跪坐人像,大小、造型一致,似同属一件铜器。K4yw:244人像呈跪坐姿态,身体略向左前方倾斜,头微颔并扭向身体右侧,头发残断,双手呈半"合十"状平举于身体左前方,两膝贴地,双脚前脚掌着地,后脚掌抬起。人像所穿衣物以浮雕形式展现,共有3件,上着外套,下着短裙,短裙上露出另一件服饰的下摆,腰间系带,结袢于腰前。人像身体重心在左肩与双手手掌之间卡槽的位置,表现出强烈的负重感。人像保存状况较好,四肢与身体一体铸造成型,形态逼真,细节丰富,展现出三星堆青铜铸造艺术的高超水平。人像所饰纹饰复杂多样,交错V形纹、羽冠纹、燕尾纹皆为首次发现,羽翅纹也较有特色。羽冠纹与羽翅纹皆代表鸟的形象,可知鸟在三星堆文化中占据突出地位,应与当时的社会文化信仰有关。燕尾纹在长江中下游地区同时期的铜器上多见,人像上的燕尾纹对于认识三星堆遗址与周边其他地区的文化交流具有重要意义。人像的年代大约在商代晚期,身份地位应较低下,并非神职人员。