蒲甘佛塔话沧桑 BAGAN

缅甸佛教为上座部佛教(俗乘小乘教),缅甸人视佛塔为佛的化身,而造塔是今生最大的功德。缅甸全国各地遍布佛塔,其中规模最大、最令人惊叹的莫过于浩如烟云、气势恢宏的蒲甘佛塔群,它是缅甸最著名的佛教圣地,缅人称之为"世界第八大奇迹",被史学界公认为重要的"人类文化遗产之一"。     

蒲甘佛塔话沧桑 BAGAN

缅甸佛教为上座部佛教(俗乘小乘教),缅甸人视佛塔为佛的化身,而造塔是今生最大的功德.缅甸全国各地遍布佛塔,其中规模最大、最令人惊叹的莫过于浩如烟云、气势恢宏的蒲甘佛塔群,它是缅甸最著名的佛教圣地,缅人称之为“世界第八大奇迹”,被史学界公认为重要的“人类文化遗产之一”.     

黑夜诵经在木各具

缅甸腹地,伊洛瓦底江边,有个小地方名叫木各具（Pakokku）,它坐落在蒲甘的上游水路33公里处。从头等著名旅游地蒲甘到三等有名的旅游地蒙育瓦之间,木各具是必由之路,它是缅甸深处一片隔绝锁闭的乡村,还是缅甸佛教肭一个禅修重镇。     

沉湎佛光

春节时，我独自前往缅甸旅行，印象最深的便是随处可见金碧辉煌的佛塔。佛教是缅甸的国教，全国5000多万人口中，85％以上笃信佛教，历代国王、领袖都热衷于修建佛塔。据说，存缅甸67万平方公里的国土上，建有各式各样的大小佛塔330多万座，堪称世界上佛塔最多的国家。在众多的佛塔中，尤以缅甸最大城市仰光的大金塔规模最雄伟，历史最...     

缅甸纸钞上的弯琴“桑告”

1994年版50分缅甸纸钞的正面,绘有一把精美的缅甸民族乐器弯琴。 弯琴,缅语称之为“桑告”（Sang gao）,早在七八世纪时,即已在缅甸境内流行（从当时的佛教建筑浮雕上可得证实）。在我国唐代史书上,称之为“凤首箜篌”,清代则音译为“总藁机”。它由竖琴演变而来,属竖琴的一种,只是将琴身（即共鸣箱）卧置而已。弯琴由琴身、琴颈、琴头、琴弦以及系琴板和流苏等几部分组成。     

缅甸硬币发展史简述

缅甸联邦位于亚洲中南半岛西部,面积６７万平方公里,人口４６００多万,是我国的友好近邻。缅甸联邦于１９４８年脱离英国殖民统治获得独立。缅甸于公元１０４４年形成统一国家,当时是封建专制的王国,缅甸人民信奉小乘佛教。在历史的长河中,缅甸与中国、印度和泰国的...     

浅析大乘佛教与小乘佛教流行于不同区域的原因

宗教是影响人类历史的重要因素之一。作为世界性的三大宗教之一的佛教,其主要影响地区在亚洲,而传入亚洲不同地区的佛教分为不同教派。传入东亚地区,如中国、日本、朝鲜的称为北传佛教,主要是大乘佛教;而传入东南亚地区,如锡兰、缅甸、泰国的称为南传佛教,主要是小乘佛教。而小乘佛教和大乘佛教流行于不同区域,一是其自身原因,另一是外部环境的影响,包括统治者的支持,不同区域的文化传统等。     

在蒲甘看佛塔

<正>蒲甘是缅甸这个东南亚国家中部的一座小城,迄今已有1800多年的历史,是缅甸历史最悠久的古都,缅甸第一个中央集权的封建王朝——蒲甘王朝就在这里建都。蒲甘是缅甸最重要的佛教圣地,是名副其实的"万塔之城",佛塔的数量甚至超过了居民的人数。据说在阿奴律陀国王统治时期,前后200多年间在蒲甘方圆数十公里范围内,建了444万余座     

沉湎佛光——缅甸惊艳之旅

<正>蒲甘:多少烟云佛塔中蒲甘是缅甸最早统一的王朝——蒲甘王朝的京都,意为"胜利者的都城"。虔诚的国王以小乘佛教为国教,在富饶的依洛瓦底江边,不断地建造佛塔及寺庙。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟,堪称缅甸建塔历史上的顶峰,建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成,使蒲甘城成为当时缅     

佛教蜀身毒道传播说质疑

近年开展的《早期佛教造像南传系统》研究,不少学者认为,中国南方实际存在着一条佛教由印度经缅甸、云南、四川(早期)传入的路线,即所谓“蜀·身毒道”.对此,我曾就有关的基本中料进行认真的考(?),感到有些问题还难于作出合理的解释,因为它牵涉到此次讨论的根本问题——中国南方早期佛教造像的传播途径,无法回避,故检要点质疑.一中国史籍最早记载蜀、身毒道并见于《史记》西南夷列传和大宛列传,其《西南夷列传》称:     

佛教在世界历史进程中的作用与影响

佛教是世界三大宗教之一,到现在已经有2500余年的历史。在漫长的历史发展过程中,佛教对世界历史和文化曾经发生过深刻的影响,直到现在仍然在发挥着重要作用。作为世界上最有影响的宗教——佛教,自创世以后就以其特有的面貌卓立于世。佛教对世界历史和文化的影响是全面的,所起的作用是显著的。这首先表现在传播地域的广泛性上。公元前三世纪,佛教在印度阿育王的护持下,开始分南北两路向外传播,向南传到斯里兰卡,乃至缅甸以及东南亚地区的一支,被称为南传上座部佛教;     

《白话六祖坛经》序

佛教、基督教、伊斯兰教并列为世界三大宗教。佛教是在公元前六世纪到前五世纪,由释迦牟尼创建于古印度。释迦牟尼得道之后,主要在中印度的恒河流域向众生宣传自己证悟的真理。到孔雀王朝时期,阿育王把佛教奉为国教,建佛塔、修寺院,并派传教师到缅甸、斯里兰卡、叙利亚、埃及等国家传教,使佛教逐渐成为世界性宗教。早在西汉时期,我国通向西域诸国的丝绸之路已经开通,随着政治、经济、文化交往的发展,佛教也由印度传入中国。佛教传入中国后,基本上形成三大体系:一为汉语系的汉传佛教;一为藏语系的藏传佛教;一为巴利语系的云南地区上座部佛教。佛教文化不仅是中国传统文化的组成部分,也     

缅甸，沐浴佛光的玉蝴蝶

老式的丰田轿车行驶在姐告到曼德勒的山区道路上,这就是著名的"滇缅公路"。曾经灌注了20多万中国劳工的血与汗,绵延云贵高原1100多公里的陆路交通线,几乎是被二战主流历史学家遗忘。"怎么样,缅甸和你想像的一样吗?"导游小姐向我们介绍到,"缅甸等于‘免电’,大家要做好摸黑夜行的心理准备!"早有听说,缅甸的城市晚上停电是常事,就算是缅甸第二大城市曼德勒也不例外。然而,这丝毫不影响我们整车人出游的心情。从地图上看,缅甸宛若一只蝴蝶,以曼德勒(瓦城)为界分为上、下缅甸,源于中国境内的伊洛瓦底江贯穿缅甸全境,沿江土地被大量的开垦,种植水稻,所以成为缅甸人的母亲河。缅甸是著名的"佛教之国",男子到了一定时期几乎都必须削发为僧,短期出家。从曼德勒,到蒲甘,再到妙马,到仰光,此次行途,令我们切切实实地感受到"佛光如阳光"。     

前殖民时期缅甸女性在双重社会体系中的身份与地位

缅甸女性的社会身份问题是东南亚女性历史研究的重要组成部分。无论是在曼荼罗体系还是佛教体系下,早期缅甸社会在对待女性的态度上都有明显的张力。这种张力容忍了两种对立态度的同时存在：一方面,这两种体系都能有效地压制女性在这两类体系中的社会地位及权力,使她们无法成为缅甸社会中的主流群体;但另一方面,这两种体系都给予了女性群体一定的空间和自由,让她们能够部分参与社会实践与宗教活动。显然,这两种对立态度在进行着紧张与松弛之间的调和,并成为边缘群体身份构建的准则,由此构成缅甸女性边缘流动的身份特性。     

阿嵯耶观音像赏析

阿嵯耶观音是南诏、大理国时期＂滇密＂阿咤力教崇拜的主要圣像。阿嵯耶在梵文中的意思是＂圣＂,意为＂圣＂观音。又因多产于大理国时期,也称＂大理观音＂、或者＂云南观音＂、甚至称＂建国观世音＂。这类观音成为滇密中比较有特色的观音。南诏、大理自古以来就是通往印度、缅甸的交通要道,佛教随之传入境内,内地传入汉传佛教、西藏传入藏传佛教、东南亚传入上座部佛教,形成了各派并存的局面。     

《经律异相》编纂考

《经律异相》是宝唱等奉梁武帝敕令编纂的一部佛教类书,它是现存最早的整部流传下来的佛教类书,它是在僧旻等所编纂的《众经要抄》基础上成书的,它的编纂与《华林遍略》关系密切,这也决定了《经律异相》较好的编纂体例。《经律异相》是南北朝佛教类书的代表,它所构建的佛教世界观一直影响着后来的佛教类书编纂。《经律异相》等佛教类书在南北朝时期大量的出现是佛教大发展的结果,它们体现了佛教对中国固有文化的接受与学习,无论是被动还是主动,都是佛教中国化过程中的一个缩影。     

茵莱湖水上“舞蹈”:单脚划船捕鱼

恬淡、纯净的茵莱湖,被奉为亚洲大陆最后的净土。它于缅甸北部掸邦高原的良瑞盆地上,为缅甸第二大湖,缅甸著名的游览避暑胜地。生长在茵莱湖上的人出门就是水,所以他们不论男女老幼,从小就练习划船。     

阿赫木旦制度与缅甸封建经济的特点

缅甸社会经济史上存在着若干与亚洲其他国家显著不同的特殊制度和问题。阿赫本旦制度就是古代缅甸特有的制度之一,它对缅甸封建社会的经济结构和封建经济的发展,都有着深远的影响。可以说,不了解阿赫木旦制度,就难以认识缅甸封建社会的面貌。本文拟对阿赫木旦制度及其与缅甸封建经济基本特点之间的关系,作一些初步的探讨。     

佛国风情看缅甸

缅甸全民信仰佛教,因而缅甸又被称为“佛国”。据说该国僧侣有50多万人,也就是说,每100个人中就有一个和尚。但这个数字每时每刻都在变化。因为凡是篤信佛教的家庭,为了表示对佛祖的虔诚,男子一生至少要有一次当和尚的经历,女子至少要有一次当尼姑的经历。在佛教徒看来,无论男女。如果没有这种经历,就是没有信仰,为人不可靠,这个人的诚信就比较差。因此,许多人一生中都当过好几次和尚。     

世上最大的书是石刻的

“世界上最大的书”不是写在纸上的,而是雕刻在石头上的。这部巨大的石书坐落在缅甸中部城市曼德勒的古托道塔周围。曼德勒又叫瓦城,建于1857年,是最后一个缅甸王朝的首都,位于仰光以北668公里,有“宝石之城”的美誉。古托道塔由敏东国王修建于1859年,塔周围有729块排列整齐的白色大理石碑,碑上刻有佛教三大藏经,被称为古都碑林,又称石经书院,被誉为“世界上最大的书”。三藏是佛教经典的总称,“藏”是指收藏的筐箧。其中素怛览藏意译为“经”;毗奈耶藏意译为“律”,即戒律;阿毗达磨藏意译为“论”,就是论述或注解。通晓三藏…