《何日君再来》曲作者为何背黑锅

<正>《何日君再来》是一首深受人们喜爱的流行歌曲,但却一度被认为是为日本帝国主义和反动派招魂的靡靡之音,被定为"反动的黄色歌曲"而打入冷宫。其曲作者刘雪庵因为这一首歌背上沉重的黑锅;歌坛皇后邓丽君,     

刘雪庵的探戈舞曲与《何日君再来》

今年是“七七事变”60周年。抗战名曲《长城谣》及《流亡三部曲》(之二之三)那凄切动人、悲愤激越的歌声,通过电波传至千家万户,勾起了人们对八年浴血抗战的回忆。可是没有几人知道这几首歌的作曲者刘雪庵曾经因歌得祸的一段经历。 1957年,中央音乐学院教授、著名作曲家刘雪庵一夜之间因为一曲《何日君再来》成了十恶不赦、罪不容诛的“右派”、“汉奸”、“反革命”,随之而来的是铺天盖地的大字报、大批判,以及全民性的舆论声讨。报刊上连篇累牍地发表批判文章,指斥他是“丧心病狂的右派分子”、“历史悠久的反革命军歌手、黄色作曲家及政客”、“一贯向人民进攻的反动音乐家”,甚至还用漫画画他在唱《何日君再来时》时,心里想的却是“何日蒋介石再来”。就这样,《何日君再来》被定性为“黄色歌曲”、“反动歌曲”,禁止出版和传唱;作者刘雪庵也在“批倒批臭”之后,戴上“右派”帽子,被“撤销职务、留用察看”,实际上也被剥夺了人身自由和创作权利。     

命途多舛的《何日君再来》

《何日君再来》是一首知名度极高、普及率极广的华语歌曲,共分4段:好花不常开,好景不常在;愁堆解笑眉,泪洒相思带。/晓露湿中院,沉香飘户外;寒鸦依树栖,明月照高台。/玉漏频相催,良辰去不回;一刻千金价,痛饮莫徘徊。/停唱阳关叠,重擎白玉杯;殷勤频致语,牢牢抚君怀。以上是4段的上半部分,下半部分4段的词一样:今宵离别后,何日君再来,喝完了这杯,请进点小     

刘雪庵与《何日君再来》

《何日君再来》这脍炙人口的歌曲是我国著名作曲家、音乐教育家刘雪庵先生谱写的。鲜为人知的是，这首风靡了半个多世纪的歌曲，在它诞生后的漫长岁月中却一直颇受争议，诉讼纷纭，刘雪庵也因此蒙受了不白之冤……     

园名李香兰——一代女伶的传奇人生

9月7晶上午10时42分,一代传奇女伶李香兰存东京逝世,终年94岁。李香兰,本名山口淑子,曾是上世纪三四十年代日本侵华战争时期红遍亚洲的歌手、影星。传唱至今的《夜来香》《何日君再来》《恨不相逢未嫁时》,都是由她唱红的。     

何日君再来 邓丽君纪念馆

<正>好花不常开,好景不常在愁堆解笑眉,泪洒相思带今宵离别后,何日君再来喝完了这杯,请进点小菜人生能得几回醉,不欢更何待……     

歌手语文老师的“演唱会”

正我的语文老师蒋老师虽然是教语文的,但是他能歌善舞,是众多同学心目中的"偶像"。记得每次写作业的时候,补充习题上总有一首歌的歌词,会被作为阅读练习。就当蒋老师在讲评的时候,我们就会不约而同地让蒋老师唱这首歌。蒋老师第一次歌唱是一首关于保卫边疆的"催眠曲"。当时的他在学校还没什么"名气",只是我们班的同学发现了他在这方面的才能。蒋老师用一首歌使他一"夜"成名。当时他在给我们上《七律·长征》这一课。"……这个《七律·长征》被后人改成了     

父亲何时被喊为“爹”

正父亲又被称为"爹",在古代,"爹"字最早见于记录南北朝时期南朝历史的《南史》。据《南史》记载,南朝梁的始兴王萧憺出任荆州刺史后回京城时,因为萧憺在荆州为老百姓做了不少好事,老百姓就唱了一首歌为他送行,这首歌是:"始兴王,人之爹,赴人急,如水火,何时来,哺乳我。"意思是说,始兴王萧憺     

《雁翎队之歌》诞生记

人们知道抗日战争时期战斗在水乡白洋淀的雁翎队却很少知道它还有一首队歌——《雁翎队之歌》,更少有人知道这首歌的作者当年这首唱遍白洋淀、唱遍冀中平原五十年代曾被获奖儿童故事影片《小兵张嘎》选用至今白洋淀水乡的人们还在传唱的歌,作者究竟是谁呢笔者怀着崇敬的心情,采访了这首歌的作者——部队离休干部、原雁翎队文书张杰     

《三大纪律八项注意》及其他

《三大纪律八项注意》是一首著名的军歌,或者用最近几年流行起来的一个称谓叫“红歌”。名气大到什么程度．可以说全中国会唱歌的人几乎都会唱几句。不会唱的也都会哼出曲调。因为这首歌的歌词太长。8段32句288字,完整无误地唱下来不太容易．所以“都会唱几句”;还因为这首歌的曲凋简单、     

《雁翎队之歌》诞生记

人们知道抗日战争时期战斗在水乡白洋淀的雁翎队却很少知道它还有一首队歌——《雁翎队之歌》，更少有人知道这首歌的作者当年这首唱遍白洋淀、唱遍冀中平原五十年代曾被获奖儿童故事影片《小兵张嘎》选用至今白洋淀水乡的人们还在传唱的歌，作者究竟是谁呢笔者怀着崇敬的心情，采访了这首歌的作者——部队离休干部、原雁翎队文书张杰     

中国流行音乐的先行者黎锦晖

“好花不常开,好景不常在,愁堆解笑眉,泪洒相思带……”20世纪80年代前夕,台湾歌星邓丽君甜美的嗓音,如清泉般流过大陆的大街小巷,《何日君再来》的细腻深情、轻曼温婉,颠覆了十多亿男女老少被革命歌曲统领的音乐记忆。长期被视为“黄色歌曲”遭禁的流行音乐,如春风吹过的草地,在华夏大地,新绿一片,春意一片。人们疑惑、惊讶、不安之余,心底深处,忍不住哼哼几句,一时间,流行音乐风起云涌。     

两个农民和一首金曲的传奇——寻访《唱得幸福落满坡》的词曲作者

有这样一首歌,它诞生在20世纪60年代初,又在几个时代红遍神州,如今还屡被收录翻唱,这就是《唱得幸福落满坡》。然而这首久唱不衰的金曲背后珍藏着词曲作者一串串动人的人生故事。     

前度写的歌

也许是巧合,不久前的一期音乐综艺节目《我是歌手》上．话题人物黄绮珊选唱了张惠妹的经典名曲《剪爱》,这首歌是她的前夫涂惠源在两人离婚不久后写的,交由张惠妹一唱而红;而新上场的台湾实力歌手彭佳慧也很安全地选择了自己的拿手金曲《走在红毯那一天》,     

王双印与《大海航行靠舵手》

“文革”中,曾有一支歌曲不分场合的天天唱、人人唱,那就是著名的革命歌曲《大海航行靠舵手》。凡是对“文革”稍有些记忆的人,都不会忘记这首歌,同时对曲作者王双印的名字或许还有一些印象。     

小说《丽萍的烦恼》被批判前后

夕阳辉耀着山头的塔影月色映照着河边的流萤春风吹遍了坦平的原野群山结成了坚固的围屏……《延安颂》熟悉的旋律、优美的歌词,一瞬间就将人带入那火红的革命岁月。这首歌曾唱遍大江南北,红极一时。但歌词作者莫耶,却在后来很长时间内不为人知,消失在公众视野之中。这一命运的转折,与莫耶被批判为"毒草"的小说《丽萍的烦恼》有着千丝万缕的关系。一个深     

日本军歌《满洲姑娘》

这首日本人编唱的歌曲《满洲姑娘》,二战期间在日本军队中非常著名,曾经是过去最流行的“五大军歌”之一。歌词描写的是一个中国东北姑娘出嫁时的喜悦。在松山,当李老汉和需要取证的西野合唱这首歌时,歌词又变成了扎心的钢刀!     

军歌嘹亮

"向前,向前,向前!我们的队伍向太阳,脚踏着祖国的大地,背负着民族的希望,我们是一支不可战胜的力量……"这是一首气势磅礴、激越昂扬、铿锵有力唱遍祖国大江南北的歌曲,它就是解放军军歌《中国人民解放军进行曲》。这首歌创作于1939年,由中国现代著名诗人公木作词、中国现代著名音乐家郑律成谱曲。它表现了中国人民解放军忠于使命、英勇善战的     

听,石头在唱歌

"最初的梦想:如痴如醉、自由自在地歌唱,最真实最快乐的我。录音,真实我的唱进去。迷茫,幸福,‘浮云’上面就是最灿烂的阳光。"——石头王卓实语你知道吗?有一种石头会唱歌!它的名字叫雨花石。你知道吗?有一首歌《雨花石》,     

“用非其有”：战国后期君道论的整合与歧出

从春秋后期到战国后期,诸子对君道的探讨表现出由"道"转"术"的趋势。成书于战国末年的《吕氏春秋》中主张的君道"用非其有",为此种趋势的存在提供了鲜明例证。《吕氏春秋》对君道"用非其有"的阐说,既明显接受了《管子》、《韩非子》式的道法家言,又表现出儒家思想的强烈影响,与之前的《墨子》及后来的《淮南子》中的一些说法也有明显的相通之处。《吕氏春秋》所说的君道"用非其有",其核心是驭臣之术,强调君主应任臣之能而非自任其能,这正是战国后期诸子君道论对君主的共同要求。在战国后期,随着新的中央集权制度及官僚行政体制的形成,君主不得不将主要精力用于驾驭臣下,此时诸子君道论的关注重点转为"君术",实是此种现实政治的回应。