输了亲情的女强人

她说,"家庭为我从政付出了过高的代价""撒切尔是20世纪最杰出的女性之一,她证明了女人不但可以做到男人做的事,还可以完成一些男人都无法做到的事。"这是很多国际媒体对撒切尔夫人的评价。但在英国人眼里,撒切尔夫人却令他们"爱恨交加"。2002年,在英国广播公司(BBC)举办的"100名最伟大的英国人"评选中,撒切尔夫人名列第十六位。然而仅仅一年后,英国一家电视台进行了一次"你     

浅论汉代历史理论及特点

汉代历史理论很丰富,可以说有了一些体系。在形式上,不仅体现于史书的序、论、赞以及"寓论断于序事",还有专篇史论、诸子书中的一些相关史论、一些奏疏中的相关史论和政论中的史论,等等;同时,史书的史论在形式上又有一个变化发展过程。在内涵上,不仅对历史中的根本问题作了深入、连续的思考与理论概括,而且还对现实中出现的重大问题作了探讨和理性回答。在方法与特点方面,不仅从天地人参合的思维来探究人类历史演变,显示出汉代人宏阔的理论视野;同时把握历史与现实的联系,使史学形成了通变的分析传统和"为世典式"的致用传统。     

王朝柱 红色的行走

从一个出身贫寒的农家少年成长为总政话剧团的著名编剧,曾先后创作了《巨人的握手》、《周恩来在上海》、《开国领袖毛泽东》、《长征》、《张学良》、《延安颂》等多部电视连续剧,王朝柱的一生可谓硕果累累,著作颇丰。他常常对身边的人这样说:"一个人一生中要经常做一些事,要做些有益的,自己还喜欢的事。"一个冬日的午后,我们走近这位慈祥的老人,静静地聆听他讲述自己极不寻常的一生。     

大作家的“保鲜”高招

上世纪70年代,美国作家斯蒂芬·金发表了恐怖小说《魔女卡丽》后,声名鹊起。那之后他的几部小说也都大卖,一些还被改编成影视作品。出版商里皮看中了斯蒂芬小说的巨大商机,主动找上门来谈合作:"只要你愿意写,我就会出高价买下你的小说版权。我敢保证,过不了多久你就会成为最有钱的作家。"斯蒂芬想了想,摇摇头说:"我还有更重要的事做!"     

博物馆应“厚今薄古”

下放农村后,我接触到的几位农民说他们看了一个博物馆的历史陈列之后,感到古代和现代生产力相差无几,古代人比现代人聪明,制造出器物比现代的高明。古代人准比现代人富,要不他们怎么使用那么好的器物呢?他们还说博物馆为什么不搞一些现代的事,表现咱们新社会。古代东西太深了,摆出来有时也看不懂。有—位搞美术工作的同志也对我说:"有的博物馆孤立的摆了几个瓶瓶罐罐,看不出中国或某个地区历史上生产力和生产关系、阶级关系的变化和发展情况。"我想群众的这些意见,是值得深思的。某些博物馆工作者还偏爱古代艺术品,轻视或鄙视反映近代生产和生活的文物,所以某些地志博物馆的历史陈列头重脚轻,三代战国的铜器琳琅满目,罗列重迭,在说     

小野洋子 把所有的恨转化为爱

我们做过的事别人不知道的还有很多,世界还没办法接受时,勉强分享非常危险"我长得很美,也很聪明,好像是因为这个,很多人讨厌我、责备我。但我只是做自己相信的事而已。"     

二轮市县志评议稿关于人物的几个突出问题

二轮修志一些市县志评议稿出现以人物简介方式写在世人物的现象,在坚持"生不立传"原则的情况下,要避免采用人物简介的方式为在世人物变相立传。二轮修志要加强对人的反映,以事系人应该与人物传、人物表相提并论。大事记收录人物以及人物传、人物表和以事系人,都要有严格、统一的标准,避免人物入志的随意性。     

新书微讯

正《性别与战争:上海1932~1945》内容简介作者选取的时空节点为战时的上海。全书各章节相对独立,分别讲述了一些人——如《女声》杂志的主编俊子、红色"汉奸"关露、画家李青萍、女性知识分子杨荫榆和杨绛等;一些事——如上海邮政局拒招女职员、作为女作家代表的张爱玲的稿酬之争、"抗战夫人"现象等。以之为切入点,透视女性其时的位置与身份和社会角色,展现一些女性代表在特殊的历史时期的自我认知以及表达出的"女权"话语。作者:陈雁出版社:社会科学文献出版社     

壬辰战争出兵与乞师言说中的政治伦理

前近代东亚区域的华夷秩序体系中,基于彼此权力与义务关系的"事大字小"之政治伦理,是这一体系得以维系的重要支撑之一,并成为对关系各方进行道义评判的重要标尺。壬辰战争中各方都对自己出兵、乞师的正当性进行了阐释与解说。明朝从"恤远字小"与"守在四夷"的角度来看,出兵与否都具有政治伦理上的正当性,但最终还是基于"恤远字小"的伦理义务,决定出兵援朝。朝鲜方面则通过对自己"事大以诚"的强调,不断通过请兵、内附等方式,希望明朝履行"兴灭继绝"的职责。日本方面则对自己"一超直入大明国"的真正目的不断进行修饰,并形成了本欲通贡天朝却被朝鲜所阻,因朝鲜"交邻无信"与"通贡见拒"才不得已兴兵相向的政治诡辩。这些政治言说的叙述逻辑,还都没有超出"事大交邻"的基本政治伦理范畴,但其中所呈现出来的一些特殊现象,也在一定程度上反映出这一体系的潜在裂隙,及其渐趋解构的趋向。     

古代晚期至中世纪中期欧洲双性人观念的流变

欧洲的双性人观念诞生于古典时代,在古代晚期至中世纪中期已发生了明显的流变。古代晚期的基督教神学家们将双性人视为肉欲与淫荡的恶果,奠定了后世有关双性人的正统观念。中世纪早期的神学家们对双性人进行了基督教化重构,大都主张在造物秩序中认识双性人。至中世纪中期,伴随着古典文化的复兴,双性人观念出现了一些新变化:一些经院哲学家与法学家主张依据基督教的两性性别秩序来确定双性人的性别,表现出一种变通与宽容的态度;另一些经院哲学家则将双性人隐喻为世俗社会中不符合正常秩序的人或事,并予以鞭挞;还有一些经院哲学家和医学家则尝试复兴源自古典的有关双性人之成因的"科学"探究传统,由此推动了人们对双性人的理性认知。"双性人"观念之流变从一个侧面反映出古代晚期至中世纪中期西方社会文化的演变。     

为官需要“敬”与“畏”

据《涑水纪事》记载,宋太祖赵匡胤本来很喜欢射猎和踢球(当时称"蹴鞠"),刚作皇帝那阵,他还常常技痒难忍,不时邀手下的人玩上几次。这些游戏对宋太祖来说自然属于忙里偷闲,但有时玩到兴头,又难免误事。一次,他正在后苑射鸟,忽然有大臣口称急事求见。可他接过奏章一看,里面说的并不是马上要办的事,不由得有些恼火,当即训斥了几句。那大臣却说:"这些事虽不是很急,但总比射鸟急吧!"他愈加恼怒,随手抄起一把玉斧,朝那人掷去,一失     

最强大脑，还是最强热闹？

林子大了,什么鸟都有。世界大了,总有一些人脑子不好使,偏偏还爱跟人抬杠,不肯相信别人能比他强出多少。     

三晋兵器铭文中的“冶事”与“冶人”

三晋兵器铭文中旧或释为"冶吏"、"冶史"的词当释为"冶事"。"冶事"是以冶为职事的意思。"冶事"可能是冶的别称。反映三级督造制度的三晋兵器铭文中,最后一级还有称"冶人"的。"冶人"是冶的别称。     

尼泊尔雨季有晴天

只因为遇到一些人,做了一些事,收获了一些感受,让这个阴郁连绵的尼泊尔雨季,在记忆里处处晴天。     

关于对数字时代公共图书馆“事”与“人”的管理理念分析

公共图书馆对"事与人"的管理是多种多样的,本主要对数字时代公共图书馆事与人的管理理念进行分析探讨。     

患难中,他身上也有一种力量——陈凯歌谈梅兰芳

我们觉得自己做得还不错的一些事,梅先生多少年前就全都做过了他永远给人干干净净的印象人物周刊:什么时候开始有了拍《梅兰芳》的念头?陈凯歌:大概3年前吧。在《无极》前就说过这个事情,但还没落实。做《霸王别姬》的时候采访过很多的老艺人,也都跟     

“算赋”生成与汉代徭役货币化

"算赋"在制度生成的层面,是"民不徭"之"赀"的结果,是授田制下编户民"事"义务的货币化,由"算事而赋"演变为"算人而赋",发展为人口税。秦昭王的"十妻不筭"是免除其徭役而非"算赋"。高帝四年(前203)"初为算赋"是登记户籍、确定赋役。凤凰山"算簿"是因"事"定算、按"算"收钱的账簿,是徭役货币化的历史实践。7—14岁每年人"出口钱"23钱,15—56岁每年人"出赋钱"120钱的制度源于《周礼》国人野人的阶级差别、形成于元帝,是受田民由国家课役农演变为个体小农的历史体现,是中国古代赋役制度层累叠加的历史反映。     

20世纪初旅居中国见闻(续)

本世纪20年代中国一些益国利民的事很难能办成。这方面有一个生动的小例子,顺德府决定美化前人留下的老墙围,成排的柳树和杨树树苗植在两侧的城壕。由于我们家散步时经常路过此处,父母很留意这一有关大众精神生活方面的工程。但希望很快破灭了,夏季大多数树长满了叶子,但仲冬时一棵棵被人折断,有些还被连根拔起,剩下的寥寥无几。做这些事的人贫困得     

浅谈如何写好以事系人——以《黑龙江省志·农垦志(1986～2005)》为例

以事系人是指在记述事物发生、发展、变化时写出与之密切相关的人的活动。系人的目的仍是为写事,即通过人的活动更好地反映事业状况。正确地运用"以事系人",对增强志书的可读性和感染力,提高志书质量,有着十分重要的作用。笔者以《黑龙江农垦农垦志》例,从认识以系事人的作用、系何人、系人的方法三方面入手,浅谈如何写好"以事系人",给人以启迪。     

博客书记的政绩观

你在一个地方干事,总要干出一点成绩来,老百姓才认同你。老是在家看报纸、喝茶不干事,省委省政府不满意,老百姓不满意,自己也难受张新实博文两则(有删节)《关于宿迁人的行为举止细节问题》一件事,是从我们一些干部、包括个别领导干部身上反映出的问题:有人在吐痰之前,不管有无他人在场都大声"干吼",即使用手纸捂住,但这种声音也使人惊愕,