民国史上著名的祭文

宋教仁为民族、民主革命之先驱。中华民国北京政府建立后,为第一届内阁即唐绍仪内阁的农林总长,由于袁世凯实行独裁统治,宋与唐绍仪等愤而辞职。1912年8月,宋教仁协助孙中山,黄兴组建国民党,代理干事长,为实际负责人。在第一次国会召开前夕,宋教仁奔走呼号,到处宣扬责任内阁制主张,争取议会斗争,遭到了袁世凯的忌恨,命其爪牙,当时的国务总理赵秉钧指使国务院秘书洪述祖收买凶手将宋教仁刺杀。“宋案”惊醒了沉醉于实业迷梦中的孙中山及革命党,他们认清了袁世凯的狰狞面目,从而发动武力讨袁,进行了“二次革命”和讨袁战争。     

关于宋教仁评价问题的再探讨

宋教仁是一位颇有争议的清末民初时期的政治人物。在当时的社会历史条件下,他投身民主革命和民主政治建设,并从中传播西方政党观念,组建政党,推行政党政治,虽在民初过分注重议会竞选,却也不可藉此否定其无可替代的历史地位。宋教仁是辛亥革命的领导和中华民国的创立之一,是民初政党政治最主要的倡导和先行之一。与孙中山等同时代人比较,认为宋教仁是民初政党政治身体力行的第一人,也不过分。     

“宋教仁被刺案”百年祭

距今100年前,1913年3月22日,民主革命先行者、中华民国的主要缔造者之一,民国初期第一位倡导内阁制的政治家．中华民国临时政府农林部总长,国民党的主要筹建人宋教仁被暗杀于上海,年仅31岁。宋教仁死于非命,国失栋梁,党损精英,社会进程顿挫,唯历史为之添页。宋公罹难之因,非仇非情非劫非乱亦非误,而是毙命于“政见”或者“党争”,     

新书微讯

《国会现场:1911-1928》内容简介1911年,辛亥风云突变,告别帝制的中国,走到了历史的十字路口。当此时,开国会、立宪法、建立共和政体,成为举国上下的最大诉求。仿佛国会一开,即可中华崛起。作为亚洲第一个民主共和国的中华民国,政体的枢纽在于国会。以梁启超、宋教仁为首的议员,在国会上选总统、制宪法、监督政府、弹劾官员,距离一个宪政民主的中国,仿佛只有一步之遥     

袁世凯设计收买宋教仁

辛亥革命胜利后,袁世凯窃取了总统职位。对老同盟会员,他采取了两种手段:或密谋杀之,或设法收买。出任农林总长的宋教仁,正是他收买的一个主要对象。有人对他说:宋教仁是老同盟会员,立场坚定,很难收买。他则认为,只要有高官厚禄,有金钱美女,什么人都是可以收买的。并把收买宋教仁的任务交给了赵秉钧。     

台湾即将出版《中华民国近代史料初编》

台北消息:据台湾“孙中山先生与近代中国学术研讨会”筹备会总召领人秦孝仪于1985年10月28日透露,一套廿余册的《中华民国近代史料初编》即将在台湾出版。《中华民国近代史料初编》内容包括与抗战有关外交、军事史料,可上溯自田中奏摺、     

振兴中华100年——第三次中华民国史国际学术讨论会”在南京举行

由南京大学中华民国史研究中心主办的“振兴中华100年——第三次中华民国史国际学术讨论会”1994年12月18日—20日在南京圆满举行。中华民国史研究是近年来国际学术界较为关注、发展较快、学术成果较多的新兴学科之一。在我国大陆地区,中华民国史的学术研究始于七十年代初,随着思想解放和改革开放的深入,经过一批学者二十多年的艰苦开掘,特别是经1984年的“中华民国史学术讨论会”和1987年“民国档案与民国史国际学术讨论会”的推动与促进,中华民国史研究从无到有,已     

民国初年被谋杀的宪政

正立宪的两种姿态民国初年,湖湘文化里又出了两位杰出人物。一位是军人不党的蔡锷,一位是积极建党扩党的宋教仁。蔡锷不光那么说,还真就那么做了,放弃了自己的统一共和党。宋教仁合并六党组成国民党,统一共和党也在其中,蔡锷便宣称脱党。于天下滔滔皆为政党之时,而言军人不党,也算是君子讲气节,军人有风骨了。同样,宋教仁要建的党,亦是从未有过的党,没有一副铁面皮,加上几根硬骨头,也是不行的。     

重新评价宋教仁

四月上旬在湖南省桃源县召开的全国纪念宋教仁诞辰一百零五周年及宋教仁研究学术讨论会上,人们对宋教仁在中国旧民主主义革命所作贡献,作了比较客观公正的评价,而在以前史学家对宋教仁的评价,许多时候都贬多于褒。在这次讨论会上,许多专家学者认为,过去的种种片面性评价,有很多不实之辞。有学者指出,宋教仁为在中国建立内阁制型资产阶级民主立宪政体而进行斗争,是向西方寻找救     

台湾光复初期的邮票发行

抗战胜利之初,中国军队进驻台湾,军邮局所也随同中国军队抵达。但这时台湾省各地的邮局因尚未经中央政府接收,所以邮件上的邮票,乃暂时沿用加盖“中华民国台湾省”字样的日本邮票,惟有军邮局所收寄的邮件一概贴用中华民国邮票。     

首届两岸宋教仁学术高层论坛举行

由民革常德市委员会和宋教仁常德研究会主办的首届两岸宋教仁学术高层论坛于2011年10月20日至21日在湖南省常德市隆重举行。来自海峡两岸的专家学者80余人出席了此次论坛。论坛收到学术论文50余篇,研究主题包括宋教仁的生平和事业、宋教仁与辛亥革命的关系、清末民初中国的政治局势和社会状况等,主题多样,水准较高。     

民国时期日本称谓中国国号之演化及用心考论

日本政府延至1913年10月才正式承认中华民国,但又规定在内外公文中要以“支那”或“支那国”称呼中国。在30年代末和40年代初,又先后将其改为“中华民国”和“中国”。每一次改称背后都包含着分裂或独占中国的野心,也是民国时期日本对华政策和中日交涉中的一个症结。     

民元国旗之争

国旗往往是一种精神、思想或主义的象征。民国建立前后,围绕采用什么样的旗式作为国旗,曾有一场严重的斗争。武昌首义的湖北革命党人主张以铁血十八星旗作为中华民国国旗;孙中山主张以青天白日旗作为国旗;而聚集在上海的革命党人宋教仁、陈其美等与一些立宪派人士,则议定以红黄蓝白黑五色旗作为国旗。最后,北京临时参议院议决以五色旗为国旗,并由临时大总统袁世凯颁令施行。国旗主张的不同,反映出不同的思想倾向,也是当时政治斗争的一个侧面,为我们认识民国建立前后的政治格局提供了生动的材料。     

为宪政流血的“第一人”宋教仁

这是孙中山在宋教仁追悼会上献的挽联。内中没有悲戚之情,只是直白地道出了宋教仁被暗杀的真实原因,袒露了革命党人为了民权,渴望献身的壮烈情怀。正是这寥寥几笔,平平二句,振撼着人们的心灵。革命党人以“无量头颅无量血”,换来了辛亥革命。但是,孙中山将为宪政流血“第一人”的殊荣给了宋教仁,绝非溢美之词。     

宋教仁与《间岛问题》新证

宋教仁与《间岛问题》新证迟云飞《间岛问题》是清末革命家宋教仁的重要著作,该书从历史、地理、国际法以及语音学等方面论证间岛一带自古以来就是中国领土,为中日关于问岛的交涉提供了重要证据。但是,这部书是如何送到清政府手里的？清政府方面有何反应？宋教仁又是如...     

民国改旗易帜前的新疆五色旗铜元

1912年元旦,中华民国成立,南京临时参议院决议,定“五色旗”为中华民国国旗,“青天白日满地红”旗被定为海军旗。1927年,南京国民政府成立,改旗易帜,国旗改定为“青天白日满地红”旗,“青天白日”旗被定为党旗,成为中华民国正式的官方旗帜。新疆民国时期铸造的铜元有五色旗和青天白日旗两种旗帜的图案,五色旗图案的铜元是1912年（民国元年）中华民国成立到1928年（民国17年）改旗易帜前铸造的货币,     

《中华民国重要史料初编》和《重庆谈判纪实》对读有感

大陆学者研究重庆谈判时,多以重庆出版社出版的《重庆谈判纪实》(以下简称《纪实》)这本资料书为依据。近来笔者得见由台湾出版的《中华民国重要史料初编——对日抗战时期》(以下简称《史料初编》)第七编第二分册有关章节。笔者将     

宋教仁：不该遗忘的宪政精英

在风起云涌的中国近代史上,戊戌六君子、康有为、梁启超、孙中山、黄兴、秋瑾、邹容、陈天华等,一串响当当的名字,家喻户晓,素为我们景仰。然而,有一位为推翻清朝专制统治,建立民主共和国出生入死、竭忠尽智,堪称近代中国宪政专家的精英人物,却为时人所遗忘。他叫宋教仁,字遁初,号渔父。     

1927年3月《修正中华民国国民政府组织法》不是国民党二届三中全会通过的

大革命时期的国民政府,可分为广州和武汉两个时期,与之相应,前后有过两个《中华民国国民政府组织法》,反映了前后两届国民政府体制上的不同特点及演变,为研究中华民国史,中国近代政治制度史的重要内容之一。前一个组织法,是经国民党     

留日时期宋教仁的情感世界

在近代中国时代低气压的沉重笼罩下,1904年底,“三湘渔父”宋教仁被迫东渡扶桑,寻找救国救民的真理。至1910年底回国这段亡命日本的时期,宋教仁始终以资产阶级民主主义革命者的身分活跃在国外中国革命的历史舞台上,矢志救中华民族于水火之中。此间,宋教仁建造的革命事功,蕴涵了对国、家、个人之间的情感的心路历程:炽烈深沉、愁苦悲郁而又缠绵悱恻。