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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
钧台,又名“夏台”,位于禹州市古钧台街北口。《竹书纪年》载:夏禹之子夏启“即帝位于夏邑,大飨诸侯于钧台,诸侯从”。《春秋·昭公四年》载:“夏启有钧台之享。”钧台为砖石结构,略呈方形,面阔74米,高44米。台下有一洞,深615米,南面正中有一宽2...  相似文献   

2.
栽郢地名,典籍不载,然楚铭文及简文却颇为习见(本文隶定为栽)。例如:鄂君启节:“王居于栽郢之游宫。”望山楚简:“齐客××问王于栽郢。”包山楚简:“东周之客××归胙于栽郢。”天星观楚简:“秦客×××问王于栽郢.”  相似文献   

3.
《尚书·禹贡》中称“导河自积石,至龙门,入于沧海”,其中所言“积石”,即今甘肃省境内的积石山。也就是我国人口较少的少数民族之一———保安族的聚居地。  相似文献   

4.
床从古至今,床是极为常见的用具。“床”这个字,也很早就出现在古籍中,“乃生男子,载寝之床”(《诗经·干斯》);“或息偃在床”(《诗经·北山》)。《孟子》中,亦记载舜坐在床边弹琴的故事。但是,古床和后来的床,在用途上是有区别的。古床,称之为可坐可卧之具,“床之制略同于几而庳(低)于几,可坐。故曰安身之几坐”(《说文解字注》)。《广雅疏证·释器》说:“几长五尺,高尺二寸,广二尺,马融以为长三尺。”《陔余丛考》说得更明白:“至东汉末始斫木为坐具,其名乃谓之床,又谓之榻。”古床一般都比较矮小,床上可搁小几,用以读书写字,也可用餐。…  相似文献   

5.
关于走西口的“西口”流行于晋、蒙、陕、冀交界处的二人台剧种中,有一出最富有代表性的剧目就是“走西口”。该剧的剧情叙述了新婚不久的太春玉莲夫妻,迫于生计,丈夫不得不出口外谋生而忍痛别离的故事。剧中那依依恋眷的表演和撕心裂肺的唱腔给人们留下深刻的印象。除戏剧“走西口”外,日常生活中人们对走西口也有相传。那么走西口的“西口”到底是指何处?长期以来众说纷纭各执一词。归结起来大致有以下三种说法:一、泛指说。持这种观点的人认为,既然“西口”是戏剧所叙,就不一定在“实”字上加以考证,清代山西遭年馑绝非一次两次,大批饥民…  相似文献   

6.
新闻界的前辈们讲过这样一件往事:若干年前,某报的一位总编辑很不理解地说:“校对拿着原稿一个字一个字地对,怎么还能出错?!”为给校对人员做出个样子,他决意亲自当一晚的“校对”。怎料到在他仅有的一夜“校对”生活中就出现了“见报错”。这个故事发生在数十年前,然而,那种认为校对工作很容易做,校对人员不需要太高素质的偏见,至今却依然存在于某些人的头脑之中,甚至不少校对人员自己也瞧不起校对工作。此类偏见和错误认识所产生的直接  相似文献   

7.
沙湖镇建制于隋唐前,原称鸟渔兜。据说,宋仁宗巡视八百里洞庭湖路过沙湖,只见退水后的湖滩积沙在晚霞的映照下,金光闪闪,耀眼辉煌,不禁叹道:好一片玉沙!至此,乌渔兜称为“玉沙”。4年过后,时值涨水时节,仁亲再度巡视此地,其随同诗人即兴赋诗一首:“玉沙问俗暂停模,只见平湖不见沙,人道湖村风光美,如花少女卖鱼虾。”可见既留恋往日“玉沙”,又赞叹今日湖色。后清朝在此设巡检司衙门,名“沙镇司”。因此镇处五湖(隔当湖、五湖、红土湖、铜盆湖、稻草湖)之中,遂取“玉沙”中的“沙”、五湖中的“湖”,集名为沙湖,一直…  相似文献   

8.
端阳·荷包     
荷包,是我国北方地区端阳节特有的一种节日风俗物。荷包的题材、内容既包含有远古时代的原始图腾崇拜、自然崇拜和宗教影响等多方面的内涵,同时又带有浓厚的端阳节岁遗风。在古代,荷包又被人们称为“长命缕”、“续命缕”或“避兵缯”。在端阳节这天,人们多将荷包佩于...  相似文献   

9.
“洪水滔天·人类再生”神话,是世界上古神话宫殿中闪烁着光辉的珍品。在我国,尤其丰富多彩。不少学者已作过研究,并取得了一定成果。但其中很多问题,还值得作进一步的探讨。一有的学者根据“洪水滔天·人类再生”神话中相当普遍地存在的兄妹结婚的情节,说它们产生于蒙昧时期,是“血缘结婚的意识反映”。就笔者看来,这是不符合实际情况的。神话产生于“血缘结婚”时代之后,那时怎么可能会有“洪水滔天·人类再生”神话呢!如果  相似文献   

10.
酒泉·金泉     
骠骑将军霍去病击败匈奴,收复河西,汉武帝赐御酒犒赏三军,霍将军以为功在三军将士,乃注酒于泉中与将士共饮,酒泉因此而得名。 传说唐大宗贞观十七年僧人玄奘路过酒泉,留宿于泉边的清励楼内。一日晚间玄奘正在坐禅诵经,来了一位老者,手捧一只玉杯跪在他的面前,说:“弟子蔡玉仁(采玉人的谐音)愿将此杯奉献我佛如来,请法师代为转呈。”玄奘问:“此杯何名?从何而来?”老者道:“此杯名叫夜光杯,是弟子的先祖所传,一共两只,一只送与南海观音,此一只尊候法师代劳。”玄奘又问:“小小一只玉石杯有何稀奇?”老者说:“法师有…  相似文献   

11.
3月11日,法国总统希拉克终于明确表态,自己将不再参加下一届总统竞选。这位政坛“常青树”将于5月16日正式结束总统任期。他究竟是出于什么原因要放弃竞选?以后他会何去何从?另外,他在政坛40年的成功秘诀究竟有哪些?为什么他会成为一位颇有“女人缘”的总统?……  相似文献   

12.
Karen 《山茶》2011,(11):42-43
“劳力士 世·界”所在的外滩27号是一座充满文艺复兴风格的历史性建筑,名列外滩最悠久的29栋历史性建筑之一,与劳力士超过一个世纪的久远制历史相得益彰。完整的品牌体验呈现于三个空间之中;“觉”-发现劳力士,“动”-感受劳力士当代韵律,“观”-拥抱劳力士追求卓越的精神。  相似文献   

13.
植被·根脉     
湖北评书 在武汉诞生近四百年,主要流传于长江沿岸的武汉、孝感、沙市、荆州、宜昌等地。书目主要有两大类:一类是仅按小说底本讲述的“底子书”和在“底子书”基础上发展加工而成的“雨夹雪”;另一类被称为“路子书”,这类书目是演员自己编创并演出的,较为追求情节的惊险热闹。  相似文献   

14.
河南大学历史系史学博士、副教授张倩红的新作《犹太人·犹太精神》于 1999年 10月由中国文联出版社出版。全书 2 5万余字。除“导论”外 ,共分“千锤百炼的群体精神”、“蔚然成风的重教精神”、“著称于世的理财精神”、“一以贯之的慈善精神”、“不屈不挠的抗争精神”、“崇智观念与思辨精神”、“经久不衰的务实精神”和“历史积淀与文化更新”8个专题。该书以犹太人的历史沿革为背景 ,不仅从纵的方面叙述了犹太精神的演变脉络 ,还多角度、深层次地对犹太精神的 7个主要方面进行了专题论述。通过论述 ,既言明了犹太精神的特点 ,又揭示…  相似文献   

15.
据1989年编纂出版的《汉阳县志》第433页《续辑汉阳县志》古墓表录记载:“宋庆远节度使,湖北副总管(率赠太尉)李道墓葬于汉阳县(今蔡甸区)下蒲潭”;第515页名人专祀庙宇又记述:“褒忠词在下蒲潭,为宋太尉李雍王道建,明清两次修葺”  相似文献   

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庐山·恋·风     
智者临水得宽广,仁者临山得高远。初登庐山,适值初夏,一夜春风,万树梨花,吹面不寒,润物无声,绿了匡庐,暖了鄱阳,浓了香花,桃红梨白,夏风似剪,清新宜人。若说春令人怀,夏令人恋,秋令人思,冬令人悟;若说雨令人爽,露令人傲,)令人洁,那么风则集自然变幻之精华、灵气于一身。我伫立于大汉阳峰顶,面临九江,山风拂面,格外神爽,右下方几百米处,是当年周郎练兵的地方,前面即是浩浩荡荡的长江,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,正下方是陶渊明当年隐居的地方,“采菊东篱下,悠然见南山”。这一切的一切,都是那么的令人心驰神往,对于一个在平原上生活了…  相似文献   

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我国古代的神话传说中,有四种很有意思的飞禽走兽,这就是象征方位的“四方之神”青龙、白虎、朱雀和玄武。据《三辅黄图》的记载说:“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。”由于它们经常联用,因此也简称作“四神”或“四灵”。四神中为首者是青龙。青龙亦称苍龙,在“四灵”中最为高贵。《淮南子·天文训》中说:“天神之贵者,莫贵于青龙。”因此封建帝王常以“龙”自喻,谓为“真龙天子”,受命于天,威辖四海。服饰、器用,舆仗和殿堂等等,也莫不以龙为图案。青龙又代表东方,为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。它的形象是一条腾空而起的飞龙,兽首有双角,蛇身巨尾,四  相似文献   

18.
(一)问题的提出 把义和团说成一个以农民为主体的反帝爱国组织,但在中国历史上,却没有过一个农民结社称作“团”,义和团的这个“团”究竟从何而来? 义和团中的政治宗旨有“反清”与“扶清”;经济主张有“均粮”与“自带口粮”,明显不同,很不统一,这是什么原因造成的?  相似文献   

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史学新左派的主要代表人物 战后五十年代末,美国产生一种新的社会思潮。进入六十年代,这种思潮对哲学、社会科学发生重大影响,形成一个“新左派”运动。史学“新左派”的主要代表人物是威廉·阿普曼·威廉斯。 威廉斯生于一九二一年,一九四四年毕业于美国海军学院,大战期间曾服役于太平洋两  相似文献   

20.
“文革”期间,范用在一次批斗中被打断了肋骨。他到医院求治.坐在诊室外等候,此时.传来护士的高声大喊:“饭桶!”没人应答,护士再叫:“饭桶!”范用猛然醒悟.想到可能是护上把“用”字看成了“同”字,连忙大声答应:“有!”屋里的人都瞪大了眼睛看着他:有人能起这样的名字?  相似文献   

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