文史精萃

“春”的雅称三春古人习惯称农历正月为孟春,二月为仲舂,三月为季春,合称“三春”。所以,有的诗文中提到的“三春”,其实就是指春天。孟郊《游子吟》云:“谁言寸草心,报得三春晖。”九春春季3个月共90天,10天一春,故又得“九春”之名。阮籍《咏怀》云:“悦怿若九春,馨折似秋霜。”青春春天,草林极青,一派葱葱郁郁,因之称     

澄海灯谜,“猜”着过元宵

嘴里含玉,打一字--“国!”千条线,万条线,跌落地下搵唔见(看不见),打一自然现象—“下雨!”九九重阳,打个两字的常用语……众人安静数秒,突然有人大喊一声:“这不是东北话嘛,我家是东北的,我知道,谜底是‘旮旯’!”     

重阳节

2009年的闰五月使农历九月初九（10月26日）这一天迟来了一个月,已入深秋。《易经》中“九”为阳数之极,故九月初九．称“重九”．又称“重阳”。讲究物极必反的中国古人认为这一天不是吉利日子．需要辟邪消灾。     

“九”在古中国

“九”在古中国从我国历史上看,在＂一到九＂九个数字中,最受宠的首推九。中国古代以九为最大的阳数。《素问·三部九侯论》说：＂天地之至数,始于一,终于九。＂凡是高、大、众、多的事物,总喜欢用九来描述。请看：天之巅为九重、九霄;地之冥曰九地;纵横万千的江河...     

彭德怀最后还在战斗

1969年4月1日,彭德怀期待的这一天终于来到,当他在囚室里听到院外群众游行,高呼庆祝“九大”开幕的口号时,激动得不禁痛哭。这是被监禁以来,他第一次滴下英雄之泪。“九大”开了24天,他深深失望。他对自己的生命早已置之度外,但他不能不担忧党和国家的命运。哨兵的日记上记着,彭德怀在看到这次大会的公报后,常常彻夜不能入睡,有时叹气、流泪、摇头,有时“呆坐发愣”,“兀自笑起来”。在看“九大”公布的中央委员会及政治局委员名单时,他“扳着手指头数”,“流泪4次”。“九大”开会期间,哨兵日记每天都有他叹息、流泪的记载…     

到鸣鹤古镇谈养生、访名馆

2013年9月30日,鸣鹤古镇国药养生文化旅游节开幕,国医馆、青瓷馆、红木馆、红铜炉馆等古镇名馆也同时开馆。
　　除了国医国药保健养生系列活动外,品尝湖鲜美食、九九重阳登高、“浪漫圣诞”畅游古镇等活动也相继推出。     

从“天”的异名看古人对天的认识

从“天”的大量异名入手,分析了古人对天的直观感受、理性认识和哲学思考.异名所含语素“虚”、“空”、“高”、“寥”、“苍”、“青”、“碧”、“玄”等,表明古人对天的直观感受是虚空、高远、颜色或蓝或黑;语素“圆”、“穹”、“盖”、“九”、“璇”、“均”等,反映了古人对天的形体与状态的分析与推断;语素“清”、“上”、“皇”、...     

黄河八里胡同栈道两则题记录文勘误

《文物》2002年第11期《黄河八里胡同栈道的勘测》(下称“勘测”)一文中,有两则题记录文有误,今试作订正。第一则题记,原录文为:“正始贺晃领帅五千人治此道天大雨正始九年正月造。”其中“帅”字应为“师”字之误。“师”为魏晋南北朝时     

我参加“一二·九”运动的经历──纪念“一二·九”运动六十五周年

1935年 12月 9日晨 ,天未亮 ,严寒 ,燕京大学的学生队伍在向北平城里进发的路上 ,大家振臂高呼 :“打倒日本帝国主义 !”也许现在人们很难想像我们当时激奋的心情 ,这不是一般的呼喊口号 ,这是全北平学生的怒吼 ,是全国人民的怒吼。这一天 ,参加示威游行的北平学生都热泪盈眶 ,把积压在心头多时的激情像火山爆发一样放声高呼 :“停止内战 ,一致抗日 !”随后 ,“一二·九”运动即像烈火燎原 ,在全国声势浩大地蔓延开来 ,写下了中国近代史上一页重要的篇章。毛泽东主席对“一二·九”运动的意义和作用作了很高的评价 :“‘一二·九’运动有着…     

纪念孔子2540年诞辰的一个建议

聖字是由“耳”“口”“壬”三个字组成的.“壬”是天的九干之一,挺立于宇宙之中.就是精通事理,由耳听而知情,之后由正直的心,从口里说出来.     

林则徐的流放生活

一年跑九座边城,行程三万余里,踏遍天山南北第一次“鸦片战争”时期,林则徐以虎门销烟、奋力抗英而闻名中外,成为一代名臣、民族英雄,为后人称颂。但也是因为禁烟和抗英,使林则徐成了朝廷的一名“罪臣”,遭受了5年悲壮的流放生活。     

谷景生与“一二·九”运动

今年是“一二·九”运动70周年,然而百多天前,直接发动和领导这场伟大运动仅存的最后一位当事人谷景生,猝然与世长辞。值得庆幸的是,由于几位知情者披露了一些重要线索,使我们能够在此呈现谷景生当年所亲历的“一二·九”运动。随着谷景生的追忆,使我们以往在阅读那场运动之际,     

明代“九边”的军数

明代“九边”的军数梁淼泰明代的军数,是明政府的军事机密,禁为人知。明代边防,尤重北边。明朝沿长城先后设置了辽东等九大军事防区,是为“九边”。本文拟探讨“九边”的军数。一明后期有人说：“查得国初兵制,九边控弦几至百万”①。洪武、永乐间北边的军数是否高达...     

元代“木怜等九站”初探

“木怜等九站”为木怜驿苦盐泊至宽迭怜不剌一线固定路段,包括苦盐泊至燕只哥赤斤四站、阿察火都至宽迭怜不剌五站。苦盐泊位于兴和路而盖即苦诺尔,宽迭怜不剌位于砂井总管府,“木怜等九站”线路性质为木怜驿昂兀岭之西、黑砂碛口之南漠南段。“木怜等九站”位于大都至上都西路以西,元代诸帝多数情况下并不巡幸此“九站”,但“九站”常见诸史载而为木怜驿重要路段。     

神奇“九洞天”

人们常用“别有洞天”的赞语，来称颂奇妙洞景世界。乌江北源六冲河，沿贵州毕节地区中部流至大方县猫场镇，至与纳雍县化作乡交界河段，形成一条地下河，时隐时现，幽深神秘。在长约7公里的伏流上开有9个“天窗”，河流呈现出九个神奇迷离而互相串连的地下水洞“九洞天”。旧时，人们将其称为“阴洞”。传说洞内有“蛟龙”、“水精”之类怪物，将水洞描绘得阴森可怕。这一贵州西部壮美奇景，一直沉寂无     

中菲友好的历史见证——苏禄国东王墓

在“九达天衙”、“神京门户”的德州市北郊,有一个信奉伊斯兰教的村庄——北营,是583年前客死中国的古苏禄国东王巴都葛叭哈刺的陵墓及其后裔所在地。苏禄国东王墓经历了明、清两朝和中华民国,至今保存完整,被中华人民共和国国务院1988年1月13日公布为全国重点物保护单位。     

卖菜

你卖过莱吗?俺卖过。 那是己酉年,农历三月,淮北农村。传说北京正在召开“九大”。 有希望了。 “楼上楼下,电灯电话,自来水朝下。”这是大队书记对共产主义新农村的描绘。“自来水朝下”最激动人。虽在湖边,但吃水困难。全队仅靠一里外邻村那口水井。井深, “一桶绳子一桶水”。大家祈盼着九大召开,落实毛主席“抓革命,促生产”的最高指示,也好吃饱肚子闹革命。 都是老天惹的祸。去年小麦灌浆时刮了十多天     

公刘邑与九陵水

公刘邑与九陵水●路笛··场险恶的感叹：“蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜。”“其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉！”所以他在《梦游天姥吟留别》中表示要远离险恶之地：“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”如果说李广、李陵的悲剧尚有些“不知而为之”的意...     

黑白点子河图洛书

西汉后期方士、儒生妄行编造河水上出现神马背上有八卦,称河图;洛水上出现神龟背上有九畴文字,称洛书。东汉、东晋儒生以河图洛书附会九宫图,进而妄以九宫数改造河图卦画、洛书文字,使之皆成为数字。大抵至宋代已全部完成这种改造。宋儒又把这些数字改为黑白点子,各以其数字之数定其点子数,即一为一点,逐字类推,以迄九为九点。并以小圆圈作白点为阳点子,代表天数;小黑点为阴点子,代表地数。即以各如其数之点子以绘八卦之各卦、九畴之各畴,亦即以《易.辞》之“天一地二……天九地十”为河图数,以九宫数为洛书数。创之者为五代入宋的道士陈,有传其数学的穆一派,传其象学的种放一派,别有关郎邹雍以十为河图九为洛书,刘牧以九为河图十为洛书两派。诸派递传造成宋代“图书之学”的怪诞。宋以后道士、儒生继续花样翻新,但已成强弩之末,无可谈了。     

精明的游客是怎样炼成的

百姓的手头富足起来, 家里该添, 该换、该摆的都差不多了。 余款有到银行眼瞧着利息一年不如一年, 干脆咱也来个享受型消费, 到外面走走。外面的世界很精彩因此很多人就这样加入了 “游迹” 大军。 很多人要出游, 很多酒店要招客, 很多的景区需要游客 ,由此运生出很多很多旅行社。您要星一位外出好游者, 怎样的旅行社让您放心呢？ 很多人早就想在 “五一”“十一” 等长假出去旅游 ,却总也不早做决定。临近假期几天了 ,勿匆找来报纸广告, 打两三个电话, 听着旅行社的介绍还行就给人家送钱去了。结果是, 有些人临上火车前被告之…