徘徊在"佛""儒"之间的梁漱溟

梁漱溟（1893-1988）,原名焕鼎,字寿铭。祖籍广西桂林,1893年10月18日出生于北京。梁漱溟作为一代宗师,他的一生充满了传奇色彩,仅中学文凭,却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学。在北大7年,梁漱溟成了中国著名的哲学家;在山东7年,梁漱溟成了中国著名的教育家,中国乡村建设的代表人物。     

徘徊在“佛”“儒”之间的梁漱溟

梁漱溟（1893-1988）,原名焕鼎,字寿铭。祖籍广西桂林,1893年10月18日出生于北京。梁漱溟作为一代宗师,他的一生充满了传奇色彩,仅中学文凭,却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学。在北大7年,梁漱溟成了中国著名的哲学家;在山东7年,梁漱溟成了中国著名的教育家,中国乡村建设的代表人物。     

再论蔡元培出任北京大学校长的由来

蔡元培一生在立功、立德、立言三个方面,均有卓越的表现.其中,最为后人所津津乐道的,还是他担任北京大学校长的经历.1916年9月1日,蔡元培收到中国驻法使馆转来北京政府教育总长范源濂8月26日发出请其出任北京大学校长的电报.次年1月4日,他正式到北大就职,开启了北大历史上最辉煌的时期--蔡元培时代(高平叔:<北京大学的蔡元培时代>,<北京大学学报>哲社版,1998年第2期).     

毛松友与恩师蔡元培的“摄影”往事

正蔡元培是民国首任教育总长,还曾任北京大学校长,堪称教育大家。在他的教育生涯中,培养了许多优秀的学生,可谓桃李满天下。已故的新华社原摄影记者毛松友,就是他的得意门生之一。说到我国近代著名摄影家毛松友,在中国摄影界如雷贯耳。这不仅因为他为毛泽东、周恩来、刘少奇等新中国领袖人物拍过照,     

罗章龙与蔡元培

蔡元培是清末翰林院编修,1905年加入同盟会,成为反清的民主主义革命者;民国成立后任教育总长,是著名的教育家;曾留学德国莱比锡大学,在学术界很有声望,1917年出任北京大学校长。罗章龙是1918年入校的北京大学文学院学生,后加入马克思学说研究会和北京共产党早期组织并担任中共北大党组织的负责人。罗章龙和蔡元培的社会地位不同,思想信仰和政治主张也互不相同,然而在北京大学     

回忆我的曾祖父——著名教育家吴雷川先生

我的曾祖父吴雷川先生,著名教育家,前清翰林,浙江大学的奠基人和燕京大学首任华人校长。在近现代大学教育史上,他被誉为“影响力堪比北京大学校长蔡元培”式的人物。教育思想之形成吴雷川（1871—1944）,祖籍浙汀杭州钱塘县。     

蔡元培先生轶事

素享“学界泰斗、人世楷模”之誉的蔡元培先生,是清末、民国以来中国著名的民主革命家、教育家和科学家。他学贯中西,博精群籍,学识宏富,操守高洁,一生桃李满天下,享誉海内外,为中外人士所敬仰。向校役们鞠躬蔡先生出任校长之前的北京大学,是一座封建保守、官僚习气十分浓厚的学府,有“两院一堂”之称,两院指参议院、众议院,一堂即京师大学堂,北大前身。学堂中豪富子弟不少,很多学生一年要用上千块银元,有的甚至要花四、五千块银元。一些有钱的学生带听差、打麻将、吃花酒、捧名角,对读书毫无兴趣,把上大学只不过是当作自己进身之阶而已。教…     

论胡先(驌)的华侨教育思想

胡先(驌)一生投身于教育事业,在许多著名学府任教多年,教学经验丰富,教育思想深邃.他在抗战即将胜利的时候,认真地分析了战后的国际形势,认识到南洋地区对世界和中国的重要性,对战后南洋地区华侨教育提出了具有战略性的构想.     

蔡元培与五四运动(上)

蔡元培先生在《我在北京大学的经历》②、《我在五四运动时的回忆》③等文中,以及在向我口述《传略》(下)中④,关于他在五四运动时的事迹,都语焉不甚详。现就蔡先生生前谈到的一些情况和我看到的一些文稿,作较详的叙述。(一) 这得从蔡元培改造北京大学说起。早在一九○六年秋,蔡即在北京大学前身京师大学堂的译学馆任教。当时,清廷拟送翰林院编检出国留学,他到京候派,译学馆馆长章一山邀他暂任国文及西洋史教课,为时一个学期。⑤他自己认为这是“服务北大之始”⑥。一九一二年四月,南京临时政府北迁,蔡仍任教育总长。他呈准将北京大学堂改称北京     

试析蔡元培先生的美育观

蔡元培先生是我国近现代史上著名的思想家,教育家,同时也是最杰出的美学家和美育实践家。 美育,是蔡元培整个教育思想体系的一个重要组成部分,他的美学思想集中体现在他的美育实践上。蔡元培先生是我国现代美育事业的真正首倡者和奠基人。 蔡元培的美育思想吸收了近代西方的美育学说,也继承了我国教育史上的美育传统经验,形成了自己的美育体系。他著书立说,阐述美育的理论;他大声疾呼,敦请文化教育界重视美育;他以卓有成效的实践获得了广泛的社会承认;他热情洋溢,满怀信心,勤勤恳恳、兢兢业业,为我国全民美育     

蔡元培110年前的“新年梦”

正在社会公众的印象中,蔡元培是作为中国近代史上著名的教育家、思想家而广为人知的,他一生著作等身,在其300余万字的《蔡元培全集》(共18卷,中国蔡元培研究会编,浙江教育出版社出版)中,收录他创作的小说只有一篇——《新年梦》(《蔡元培全集》第1卷,422—436页)。文艺评论家认为:该小说内容新鲜奇特,具有丰富的思想和政治价值,见证了110年前蔡元培的政治理想。     

蔡元培与法国前总理班乐卫的交往

上世纪二三十年代,竭力主张中西文化"融和"的蔡元培(1868—1940),以北京大学校长、中央研究院院长等身份,邀请和接待罗素、杜威、泰戈尔、萧伯纳等世界文化大师访问中国,也曾当面邀约爱因斯坦、居里夫人等来华访问。在蔡元培交往的世界名流中,还有一位著名人物却鲜为人知,他就是法国前总理、著名学者班乐卫。     

蔡元培用人

民国时期,蔡元培先后担任教育总长和北京大学校长。这两个职位,都是国内教育界举重轻重的位置。蔡元培作为团队的领导人,深深知道只有选贤任能,唯才是举,才能让团队充满活力。     

蔡元培的史学思想

蔡元培是中国近代学术史上一位著名人物。他在史学方面的实践主要有历史教学、著述和史料编纂等等。这些活动所体现出的史学思想很丰富。以往对蔡元培思想的研究,多集中在政治、教育等主体思想方面,缺乏对其史学思想的整理和研究。事实上,蔡元培的史学思想是其学术思想中的一个重要部分,是与其主体思想密切相关的。探讨他的史学思想不仅有助于我们认识中国近代史学发展的状况,也有助于我们对蔡元培思想的全面了解和进一步认识。蔡元培的史学思想主要表现在他对历史研究对象的认识,对史学功能的进一步阐发,对史学与其他学科关系的论述,对史料搜集整理的重视,以及对中西史学相互沟通的认识和实践等方面。     

曲学大师吴梅：人生如戏

他是一代曲学大师．在民国学林享有盛誉。他对曲律、曲史包括词学理论造诣极深,以一本《顾曲尘谈》深得蔡元培赞赏,遂于1917年被聘为北大教授,讲授古乐曲。自此．不登大雅之堂而曾被鲁迅概括为“咿咿呀呀”的戏曲首次进入最高学府。并占有一席之地。他叫吴梅．在世时与王国维齐名．二人并称戏剧研究领域的“南吴北王”。他的一生．就像一台波澜起伏、动人心弦的大戏。曲终人散．余音袅袅．回响于历史与现实之间……     

蔡元培与许德珩的师生情

1917年,蔡元培先生出任北京大学校长,当时许德珩正在北大学习。蔡元培实行“兼容并包”的办学方针,使北京大学一扫封建学堂的陈腐习气,逐渐成为当时中国反帝和反封建的新文化运动的中心。蔡先生的这些作为,使许德珩深为敬佩。 许德珩家境清贫,无力供他上大学。出于无奈,他只好找到蔡校长,请求帮助。蔡先生在对他进行了     

怪人吴稚晖

国民党元老吴稚晖的第一怪,是一生不做官。1912年,孙中山在南京就任临时大总统,吴稚晖也在大总统府帮忙。孙中山要他出任教育总长,吴雅晖回答说:“我愿任奔走之劳,做官我是做不像的。”蔡元培出任北大校长,函邀老朋友去当学监,吴稚晖婉辞了。后来蔡元培做大学院院长,又请吴稚晖担任国语统一筹备委员会主任。他想     

蔡元培慧眼识梁漱溟

人们都知道,蔡元培和梁漱溟是20世纪中国的文化名人,当年,蔡元培曾任北京大学校长,梁漱溟曾任北京大学讲师。但对蔡元培慧眼识梁漱溟,破格录用仅有高中学历的梁漱溟到北京大学担任讲师却知之甚少。     

蔡元培慧眼识梁漱溟

人们都知道,蔡元培和梁漱溟是20世纪中国的文化名人,当年,蔡元培曾任北京大学校长,梁漱溟曾任北京大学讲师。但对蔡元培慧眼识梁漱溟,破格录用仅有高中学历的梁漱溟到北京大学担任讲师却知之甚少。     

蔡元培与刘海粟

蔡元培是著名的教育家,毕生致力于“教育救国”的实践,直面封建主义的纲常礼教,针锋相对地提出“以美育代宗教”的著名口号。这位最早在中国倡导美育的“唯一的中坚人物”,对年青的艺术家关照呵护,情至意尽,绘画大师刘海粟便深受其恩泽,以至到了晚年,在回顾自己的艺术生涯时,还感慨系之地说:“我虽未从他受业,却得到他的大力支持,方能在绘画和艺术教育事业方面,获得一点成就!”一年青的刘海粟是通过读蔡元培的《中国伦理学史》,开始对这位翰林学士产生敬仰之情的。后来,蔡元培首任中华民国教育总长,大胆改革教育,提出全新的“美育”思维,说:…