方志与旅游关系研究的杠鼎之作——读林衍经的《地方志与旅游》

方志记事包罗万象,有百科全书之喻。它与许多事物、事业和学科都有密切的关系。譬如旅游,明代大旅行家徐霞客的“壮游”就与地方志有不解之缘。他正是在阅读史志书籍时,才萌生了“九州内外,探奇测幽”、进行实地考察的想法。在旅途中他则始终以志书为伴,并从中得到不少帮助和收益。     

杨军——在成功的路上

正杨军以丹霞地貌为主题和题材入画,在题材的选择、处理手法的锤炼都用功很深。凭借这一点,他拿到了第一届国家艺术基金的创作项目。拿到这份资助后,他实地考察了各地丹霞地貌,不是走马观花,而是深入地走进中国境内的六个位列"世界遗产"名录的丹霞地貌点,体验生活、搜集素材、实地写生,开展了一系列丹霞地貌山水画的创作工作。他的勤奋实践,换来了收获。在第一届国家艺术基金项目终结之时,杨军的作品获得了好评,并受到     

杨军,在成功的路上

正杨军以丹霞地貌为主题和题材入画,在题材的选择、处理手法的锤炼都用功很深。凭借这一点,他拿到了第一届国家艺术基金的创作项目。拿到这份资助后,他实地考察了各地丹霞地貌,不是走马观花,而是深入地走进中国境内的六个位列"世界遗产"名录的丹霞地貌点,体验生活、搜集素材、实地写生,开展了一系列丹霞地貌山水画的创作工作。他的勤奋实践,换来了收获。在第一届国家艺术基金项目终结之时,杨军的作品获得了好评,并受到奖励。这是对他成绩的一个肯定,也说明实验探索是成功的。     

唐卢正道墓志与有关碑刻研究

在整理洛阳唐代墓志石刻时,我们对卢正道神道碑作了实地考察,又据有关资料检出二件与卢正道有关的碑刻,最近又见到他的墓志,依据这些材料对卢正道的家世、生平、葬地等作一初步研究。     

马寅初最后的岁月

正自1953年起,马寅初每年都回浙江走访、调研,有赞有弹,从未停止过逆耳忠言的进谏。他的《新人口论》中关于"控制人口,计划生育,普遍推行避孕,每对夫妇生两个孩子。通过人口控制,降低消费,增加积累,扩大生产"的核心构想也是经过3年的实地考察后才提出的。1955年他在人代会浙江组就人口控制作了发言,"好多代表不同意我的看法,虽然他们的意见我不能接受,但都是出于善意,故我主动把发言稿收回"。     

试论孟禄对中国教育问题的建议

保尔.孟禄是美国的实用主义教育家,他对中国文化和教育有深刻的认知和理解,对哥伦比亚的中国留学生格外关注。他良好的声誉和学术水平受到了中国教育界的认同。他是继杜威之后被邀来中国的美国教育家。他与中国教育界同仁精诚合作,与他的留美学生一道,赴各类学校实地考察,到民众中调查走访,在中国教育的理论和实践层面,在微观、中观、和宏观层面,以实用主义教育为指导,着眼中国教育的实际,提出了中学教育、教师培养、学制制定、平民教育等解决中国教育问题的建议,谱写了中美教育交流的新篇章。     

猜猜他是谁

正一张苹果脸,皮肤又白又嫩,犹如牛奶一样光洁、丝滑;一个小平头,头发又黑又亮,仿佛搽了头油;眼睛又黑又亮,好像两颗黑宝石;鼻子又高又挺,一脸坚毅刚强的气概。与他的帅哥外貌不相称的是,同学们都亲昵地称呼他为"拖拉机"。你们一定都猜出来了,他做事喜欢拖拉。他的拖拉故事几乎每天都在班级里免费上演。在一次作文课上,其他同学都在下课前     

老子故里在鹿邑──鹿邑太清宫新发现大量古碑碣和建筑遗迹

老子是我国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派的创始人。他所著的《道德经》一书被奉为道教的经典,其学术思想对中华民族的社会生活、思维方式等都产生了重要影响。近年来法国、日本、德国、美国、英国等相继成立了老子学会和《道德经》研究会。可是,关于老子故里至今却说法不一。其争论目前主要有两说：其一,认为老子故里在春秋时楚国的苦县厉乡曲仁里,即今河南省鹿邑县的太清宫镇。其二,说老子故里在今安徽省境内的涡阳县。最近,笔者三次赴河南省鹿邑县,对位于该县境内的太清宫镇等地有关老子的历史遗迹进行了实地考察研究,见到…     

论斯特拉波的“求真”意识

斯特拉波是古罗马时代著名的地理学家。他的代表作《地理学》一直受到学术界的关注。斯特拉波撰写《地理学》时广泛取材,既重视实地考察所获一手史料,又看重同时代人和前辈学者提供的信息,并对这些资料进行了谨慎地分析和选择。他不仅保有敏锐的怀疑精神,质疑已有成说,批判错误观点,还在此基础上或正本清源,或提出新的解释。他对存在争议的问题,不下定论,呈现众说;明晰自己的局限性,不断言无根据之事。斯特拉波在《地理学》中表现出强烈的"求真"意识。     

我的历史地理学之路

坐在侯先生古色古香的书房里,听他讲述那尘封已久的往事,仿佛时光又回到了那久远的岁月中……侯老开门见山地对我说:有人说“从事地理地质工作是一件很艰苦的事,所以很多人都不愿意学”,我不这样认为。我曾经是地质地理系主任,主讲历史地理学,我没有感觉到学生不愿意学,我的学生都很好。历史地理学么,我说它是又古又今之学,它既要研究历史上的古籍文献,又要结合现代地理学的知识加以实地考察,是读书加行路的一门学科。研究地理要经常到野外去工作,这样就要求必须有一个好的身体。实际上我小时候身体很不好,连续两年都因为身体原因升不了学,…     

评《肇域志》

《肇域志》是顾炎武的地理名著 ,但流传甚稀 ,一般人很难见到。本文从四个方面对该书进行全面评价。一、从《肇域志》引录的资料 ,探讨该书的资料来源。二、通过《肇域志》与《读史方舆纪要》的比较 ,说明它们都是以历史军事地理为特点的巨著。三、《肇域志》虽经顾氏多次补充和修改 ,留待处理的痕迹仍随处可见。该书是一部未定稿。四、《肇域志》版本的流传线索及保存情况。     

《七略》“互著”、“别裁”辨正

从古书流传与刘向、刘歆校书的具体背景出发 ,通过全面考察《汉书·艺文志》反映的《七略》中著录的同名书的情况 ,可以认定《七略》中存在的同名书是刘氏有意所为 ,这些书或因篇数不等而著录 ,或因内容不同而著录 ,不是同一书 ,所以《七略》中没有“互著” ;通过综合对比与具体分析《汉书·艺文志》中同名书以及《孙卿赋》、《贾谊赋》和《琴颂》等情况 ,可以看出刘氏校书加深了对书的内容的认识 ,在单行本的基础上 ,在对特殊关系的单行本和全本的处理时 ,采取了保留特殊单行本的做法 ,著录在《七略》里产生了我国最初的“别裁” ,这种“别裁”不成熟也不全面。     

钱穆论史体与史书

钱穆对中国史书各种体裁作出全面的分析。他推崇编年体、纪传体 ;特别强调列传体 ;对纪事本末体批评较多 ,对志书、方志等各种史书 ,都有述评。钱穆对史书体裁的分析 ,反映出他的史学思想     

二十世纪中外心理史学概述

本文主要介绍19世纪末至20世纪末西方和中国心理史学发展的基本状况。狄尔泰和李凯尔特是德国批判历史哲学中新康德主义的杰出代表;从费弗尔、布洛赫到布罗代尔,则代表着法国年鉴学派“精神状态史”研究与“长时段”理论有机结合的过程。这期间,弗洛伊德是促使心理史学转变的主要人物。二战后,西方心理史学的中心转移到美国。中国自20世纪20年代开始接受心理史学,朱谦之、何炳松具有译介之功;梁启超最早尝试使用心理史学的方法。六七十年代以后,经殷海光、李泽厚到王富仁、谢天佑等人的不断努力,心理史学真正在中国付诸实践,且渐成气候。至新的世纪之交,心理史学在普及中已形成诸多的研究门类,其中以章开沅提出的“离异与回归”的分析模式最具代表性和影响力。     

论王劭魏澹修史

隋朝修史也是有成绩的。隋朝史官王劭与魏澹在修史方面做的工作、取得的成绩 ,从一个侧面反映了隋朝修史的成就。他们的修史工作也有失误。     

论两宋馆阁之校勘史书

两宋馆阁校勘史书有 2 1次 ,使宋代史书校勘在计划性等八个方面显示出特色来 ;宋代史书校勘在我国校勘学史上有重要地位 ,宋代学术思潮与史书校勘有密切的关系。     

试析埃里克·霍布斯鲍姆的世界史观

本文在简单陈述“西方中心论”的渊源与流变基础上 ,试图分析当代英国马克思主义史学家埃里克·霍布斯鲍姆的世界史观 ,探讨其史学研究和史学思想的全球视野与全球历史观的内涵和特点。特别指出 ,他的全球历史观无力避免传统西方中心论的影响 ,在某种程度上 ,其欧洲中心主义情结是一种显在的和隐蔽的西方中心论结合形态     

陈垣晚年史学及学术思想的升华

陈垣先生晚年目睹国家和民族的新兴 ,学术思想不断升华 ,进一步明确了学术为人民、为社会服务的方向 ,他刻苦学习辩证唯物论和历史唯物论 ,逐步形成了新的世界观和唯物史观。他晚年把渊博的学识奉献给国家和人民 ,将大量精力投入新中国学术文化事业的规划和建设中 ,发挥了重要的顾问和指导作用 ,这是他晚年学术成就不可忽视的重要方面。陈先生晚年依然在史学耕耘不息 ,撰写了 40多篇学术论文 ,主持了大型的古籍整理项目。先生晚年的历史考证周匝缜密 ,益臻佳境 ,善于由小见大 ,求得历史真相和通识     

再论欧阳修的正统论

宋代欧阳修的正统论在中国史学思想史上占有重要地位。欧阳修在不同文章中 ,对正统标准的阐释也不一致。有时批判前人于对峙分裂历史时期强立一国为正统的做法 ,从而将曹魏与五代各国排除于正统秩序之外 ,有时又承认二者的正统地位。欧阳修的论述实际上构成了正统二重标准 ,即史学 (史书纪实 )的标准与政治 (德义 )的标准。其矛盾既暴露出史家正统理论与修史实践之间的悖离 ,又体现了“封建史学的二重性”。     

先秦史官与史学

本文认为先秦史官职责的演变经历三个阶段 :夏商史官基本特征是充当沟通天人的使者 ,宗教性明显 ;周史官基本特征是以“官”的角色定位而行使历史官之史的职责 ;春秋晚期至战国史官 ,带有许多士文化的特征。先秦史官历史演变是决定中国早期史学发展的重要条件。