唐明皇幸蜀闻铃处考

唐明皇幸蜀闻铃处考龙腾《四川文物》１９９４年４期争鸣园地发表王代升同志《唐明是幸蜀闻铃处辨析》,列举唐明皇幸蜀闻铃处传说有４处：斜谷、散关、剑门栈道上平铺。王代升同志认为“唐明皇闻铃于斜谷比较符合实际。”经查,传说唐明皇闻铃创制《雨霖铃》乐曲还有骆谷...     

简评安作璋等著《汉武帝大传》

安作璋、刘德增新著《汉武帝大传》,由中华书局2005年7月出版。正如封底简介文字所说,这是“汉武帝刘彻的最新传记”。汉武帝享年70岁,在位56年。汉武帝时代的学术进步、经济发育、政治建构等,都有创造性的成就。当时的西汉帝国以其辉煌精神文明和物质文明,成为东方的骄傲。汉武帝时代的国家形态和文化格局,对后世都有相当重要的影响。应劭《风俗通义·皇霸》赞美汉武帝“制度文章,冠于百王”。曹植《汉武帝赞》也有“文武是攘”,“功越百王”的评价。夏曾佑《中国古代史》写道,“武帝时为中国极强之世”,“案中国之政,始于汉武者极多”。因…     

阴险善断的王皇后

<正>中国的皇帝不少,但有作为的实在不多。在这为数不多的有作为的皇帝里,汉武帝算是出类拔萃的一个。汉武帝能登上皇帝的宝座,在很大程度上靠了他母亲阴险善断。倘若     

西汉太一神祭祀与元宵节起源——唐代崇道思想下的政治附会

元宵节是中华民族传统的民俗文化节日。关于元宵节的起源,目前有诸多说法。其中,元宵节起源于"汉武帝祀太一神"的说法最具影响力,也即"太一神起源说"。"太一神起源说"出现在唐代,但这一说法并不成立。因为从节日节期与活动内容来看,"汉武帝祀太一神"与元宵节相去甚远。而且,汉武帝时期建立的太一神祭祀活动至西汉末年就已经消亡,只有祭祀制度得以延续。唐代出现的"太一神起源说"是明显的附会,这与唐代统治者的崇道思想有关。     

张骞两次出使西域的原因

汉武帝于公元前138年和公元前119年曾两次派张骞出使西域。关于汉武帝第一次派张骞出使西域的原因,人民教育出版社1981年11月出版的初中课本《中国历史》第一册上说,是为了“联络大月氏夹攻匈奴”。关于汉武帝第二次派张骞出使西域的原因,该课本却没有谈,只是说“公元前119年,汉武帝再派张骞出使西域。”实际上,汉武帝第二次派张骞出使西域的原因,是为了联络乌孙攻打匈奴,以斩断匈奴的“右臂”。那么,汉武帝为了攻打匈奴,为什么想到要联络月氏和乌孙呢?这当中有一段月氏、孙乌与匈奴相互关系的历史,有必要做一简要介绍。原来匈奴、月氏和乌孙都是我国古代北方的游牧民族。月氏和乌孙在匈奴的西边,他们都游牧于敦煌、祁连山之间,即今甘肃河西走廊一带。战国秦汉之际,月氏很强盛,有“控弦者可一二十万”(《史记·大宛列传》),因此也不把匈奴放在眼     

西汉名臣汲黯卒年考

关于西汉武帝时名臣汲黯的卒年,现今一些重要的工具书大多认为是公元前112年,即汉武帝元鼎五年。也有少数认为是公元前122年,即汉武帝元狩元年。本文考证,上述二说不确,汲黯当卒于公元前109年,即汉武帝元封二年。     

韩安道侯、揭阳令史定的历史贡献——《广东廉江揭民族谱》序

史定其人其事,最早见于司马迁《史记》的一文一表。一文为《南越列传》,一表即《建元以来侯者年表》。《南越列传》只于篇末有一句“闻汉兵至,及越揭阳令定自定属汉”。为什么南越的揭阳令史定会“自定属汉”呢？这里面有丰富的历史内涵。但司马迁论述简要,这方面没有说清楚。而《建元以来侯者年表》则记载汉武帝元鼎六年（前111）封史定为安道侯兼揭阳令,是年三月乙酉日为其侯国元年。我查考司马迁所撰写的《建元以来侯者年表》,里面记载汉武帝封功臣70余人为侯,其中以县令因功封侯者,只有史定一人;而封侯又再兼任县令者,也只有史定一人。这说明什么呢？这说明汉武帝南平两越、统一南中国时,史定立下了特殊的功勋,是非常之人立非常之功。否则以区区一县令归汉,是断不可能封侯的。司马迁与史定同是汉武帝时人,所以其史料记载最为可靠。     

汉“建元”、“元光”、“元朔”诸器辨伪兼及武帝前期年号问题

中国古代以帝王年号纪年始于西汉武帝,而汉武帝前期(元鼎四年以前)诸年号系后来追记之,这在《史记.封禅书》中说得很明白,且明清学者也多已论定.然近人陈直先生在《汉书新证》一书中据传世文物一反前论,认为汉武帝“建元”、“元光”诸年号并非追记,而当时已有之.其说如下:     

穿上横画是汉武帝新钱制的标志

穿上横画是汉武帝新钱制的标志陈尊祥我在《汉武帝上林三官五铢铜钱范的考证》①一文中论证“穿上加一横画是汉武帝的钱制”，陈声、侯炯先生在《中国钱币》１９８６年第２期《上画五铢钱上限年代的商讨》中提出穿上横画五铢在郡国铸币时期就有。窃以为这两个观点并不矛盾...     

汉武帝时期的改革与酷吏政治

汉武帝时期的酷吏政治是为了解决武帝朝出现的各种矛盾问题而兴起的,酷吏政治与汉武帝时期的行政、监察、司法、财政改革密切相关。武帝时期的改革主要集中于元光至元封年间,以元狩后半段为界大致分为两个时期。在前一时期的改革中,汉武帝主要对文景之治遗留下来的问题进行了集中解决,酷吏逐渐兴起;在后一时期,新矛盾随着武帝个人宏图大略的展开而逐渐激化,更重大的改革被推行,酷吏政治达到顶峰。随着汉武帝各项改革的完成,酷吏政治最终走向衰落。本文旨在对酷吏在这一过程中发挥的作用以及相关问题作具体的分析与阐释。     

临死之前真诚悔过的汉武帝

史式先生的谈史文章,总有自己的角度。在他的笔下,我们看到了一个既无文治,又无武功的汉武帝。这与“惜秦皇汉武,略输文采”中的汉武,相去多远啊！     

企业年鉴条目的编写浅谈

条目是年鉴的基本单元。从内容选材到编写,都将直接影响年鉴的质量。因此,要编好年鉴,就必须抓住条目内容的选材,找准企业发展的特点,这是突出企业年鉴特点的关键所在。每个企业都有其自身特点,既有与其它企业相同之点,又有不同之处。如机构设置、生产经营、生产管理等方面就有不同之处,科学技术、     

论汉武帝在文化史上的贡献

一代雄主汉武帝执政时期,汉王朝的政治、经济如日中天,进入了全盛时期。与之相适应的文化犹影之随形,走进了复兴时代。这一时期的政治、经济,永远孕含着迷人的魅力,经常拔动着人们的探索心弦。可是对于与之鼎足而立的文化领域,尽管为后世交口称颂,却往往被人忽视,尤其是对汉武帝本人在这期间所起的作用,则缺少应     

汉武帝巡狩南岳到霍山考

<正>在霍山城西五公里的淠河东岸处,自观美亭向西北眺望,有一尊神女长眠在天地之间。她头枕西南,脚抵淠河,秀发如瀑,沉静而眠。这就是霍山最为知名的天然地标——“睡美人”。在霍山,关于睡美人有这样一个传说：公元前106年,汉武帝南巡由南郡向东到灊（潜）邑,庐江郡太守率民众至城西灊河岸边的殷家槽坊村恭迎圣驾,酿酒女子奉美酒献汉武帝,汉武帝饮后大悦,高声称赞：好酒！     

汗血宝马

公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西城。使节们从西城回来后，向汉武帝报告说，大宛国有一种优良的马，据说这种马出汗如血，称“汗血马”，能日行千里，藏在贰师城。汉武帝得知后，非常希望能得到这种马，并赐名为“天马”。     

唐明皇幸蜀闻铃处辨析

唐明皇幸蜀闻铃处辨析王代升唐明皇幸蜀闻铃处在四川粹潼县北４０里,川陕公路上的上亭铺。上亭铺古为驿站。《重修梓渲县志》载,天宝十四年（７５５年入安史之乱,“唐明皇幸蜀,至此闻铃,似言三郎郎当者,故名郎当驿”①。今存石碑一通,通高２．６米,宽０．８６米,...     

从《太真外传》到《大唐贵妃》

唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情故事是我们非常熟悉的,唐代诗人自居易所的长篇史诗《长恨歌》,清代剧作家洪昇所的戏曲《长生殿传奇》等许多学作品、野史小说中都有“太真外传”这个情     

巫蛊之祸对汉武帝一朝政局的影响

巫蛊之祸为汉武帝一朝的政治打上了深深的烙印,它造成了汉武帝一朝几代外戚的兴衰,引起了政治动荡,沉重打击了在汉武帝一朝对匈作战中形成的军功贵族集团,在客观上推动了汉武帝一朝的酷吏政治和特务统治,促使汉武帝晚年国内政策转变,并引发皇位继承方面的问题。巫蛊作为一种重要工具,在皇权与外戚的斗争中起了重要作用,它揭示了皇权与外戚在西汉帝国的政坛上既相互利用,又相互斗争的关系。     

汉武帝对匈奴政策新论

本文试图在分阶段叙述汉武帝武力征伐匈奴的基础上 ,着重探讨汉武帝利用属国“与单于争其民”的方式去笼络、分化、瓦解匈奴 ,以及对匈奴进行经济文化渗透等 ,以期更为全面地认识汉武帝的匈奴政策。     

中国古代的“纳妾”之谜

在中国的汉朝,有一个颇受汉武帝信赖的官吏,名叫东方朔,东方朔才思敏捷,能言善辩,被汉武帝倚为重臣,不长时间便由侍中郎,疾升为博士、待诏金马门等要职,而且经常领到汉武帝的赐银。有一天,汉武帝命东方朔陪自己吃饭,并当宴赐给他美食佳肴,东方朔谢过皇恩之后,并没有食用,而是揣在怀中,要告退回家。汉武帝颇为不悦,其他陪着皇帝吃饭的大臣们也纷纷谴责东方朔有失礼仪,而东方朔却坦然一笑,道:“陛下,臣是想用这些美味再去娶几个侍妾回来。”汉武帝素知东方朔诙谐有趣,便笑问:“你一共有多少妻妾呀?”东方朔摇摇头:“妻仅一个,妾却无法计算。”…