夏商周周公、召公家族周天子的左膀右臂

先秦历史上从不乏名流巨子,不过,唯有这两个家族堪称呼风唤雨,撒豆成兵。他们是周天子的左膀右臂,他们的子嗣世代享有爵位,并散布于王朝的战略要地,各自称霸一方。他们就是周公、召公家族。     

何锁南普家族在河州

明朝建国后,明太祖即派人赴河州诏谕吐蕃各酋,何锁南普率部首先来降,明廷也投桃报李,委任何锁南普及其家族成员为河州卫的要职。何锁南普家族不负众望,他们恪守职责、安定一方,对河州的政治、经济都具有一定的影响力,这也是何锁南普家族成长为西北赫赫有名的土司的关键所在。     

《41岁硕士苗卫芳》

在农村,供一个大学生,甚至要穷尽全家族的钱力。当然全家族也希望有朝一日光宗耀祖,飞黄腾达。可是他们却不知道,现在大学生有多多、多不值钱。     

明清徽州商人的家族观念及其超越

明清时期,徽商是一支较为活跃的商人队伍,他们以儒雅、诚实、守信、以义为利等为全社会树立了新的商人形象.徽州商人发展的内在机制在于:它超越原来在家乡的家族观念,进而立足于乡井观念之上,在外经商时立意树立徽商的正面形象,着意隐匿那些被人们认为不良的形象.在服务家乡方面,他们坚守儒家道德,通过设置家族性的和超越家族的宗族、会社等组织,使徽州社会经受住了社会震荡的考验,既保持了良好的社会秩序,又实现了经济和社会的全面进步.     

诸城王氏家族藏金石拓片

清末至民国年间,山东诸城出现了一个收藏大家族。这便是以著名收藏家王戟门为主的王氏家族。他们所收藏的文物之精,数量之多,名冠齐鲁。他们前后四代人,采取传递式的收藏方式,共持续了130多年。由于年代久远,王氏家族所收藏的大批文物早已散尽,现在我们只能从他们留下的一些拓片中,去了解他们的收藏规模了,这些拓片包括青铜器、碑拓、砖拓、瓦当、玉器等门类。这里我     

唐人街

唐人街上的中国人继续在忙碌着。老老少少, 男男女女,一代一代,一个家族一个家族,他们已经习惯于在忙碌中过日子。     

采风问俗 效力乡国——徐树兰家族研究

徐氏为晚清绍郡四大家之一。本文记叙了他们在时代转型中的鼎新变化,尝试将其家族与社会、国家联系起来,探讨其中意义。     

东汉窦氏家族与丝绸之路

东汉窦氏家族与丝绸之路刘光华东汉窦氏家族是指窦融、窦友兄弟及其后代,其中与丝绸之路有关者为窦融、窦固和窦宪祖孙。他们都在西北地区活动过,对中西交通的丝绸之路产生过影响。一窦融,字周公,扶风平陵（今陕西咸阳西北）人,新莽末曾任司马、强弩将军,参加过镇压...     

东汉安陵班氏家族的文学成就

东汉安陵班氏家族是当时有名的学术大家。他们在文学、史学上的突出成就,对东汉文学、史学的发展,具有典型意义。尤其是班氏家族中的班彪、班固、班昭,文史成就显赫,对后世文学、史学影响深远。     

许氏家族与暹罗采锡业

19世纪中叶至20世纪初,一个著名的华人企业集团活跃在马来半岛北部地区,它就是许氏家族集团。这个家族的主要成员,都是暹罗王国的达官显贵,他们的商业活动则主要在马来亚各邦,尤其以槟榔屿为其中心。许氏家族的企业集团对马来半岛北部的开发,以及对暹罗与马来亚之间的经济交流,都曾作出过不可磨灭的贡献。     

权力的游戏

<正>美国《新闻周刊》/2014年6月6日刊布什家族无疑是美国历史上最有权势的家族。虽然宪法禁止贵族制,但尊崇政治家族的心理已融入美国文化之中。美国有不少显赫的政治家族,如路易斯安那有朗氏家族,俄亥俄有塔夫特家族,还有亚当斯家族、肯尼迪家族、克林顿家族等等,布什家族的政治雄心和势力范围都超越了他们:老布什的父亲,普利斯科特·布什是康涅狄格州的参     

南朝萧氏皇族的闽地仕宦与著述

寒门出身的萧氏家族跃升皇族后,萧氏子弟纷纷进王封侯,出任地方州郡,并逐渐习练文学和经籍才能,以便能颉颃其他文化家族。萧氏子弟先后出任福建州郡,为地方的发展带来了机遇,他们在闽地任上不仅多有政绩,也留下了许多文学著述。     

宋朝河北遣辽使臣初探

通过考订宋朝河北遣辽使臣群体,总结了他们的个人素质、家族特征,并联系他们所生活的政治、经济、风土人情和社会风尚,旨在探究该地区使臣独有的特征及成因。     

闽台的家族文化传承

台湾是个移民社会。据统计。居台的闽籍台胞达80％以上。移民到台后,他们把祖地的先进生产技术、文化教育、风俗习惯传人台湾,也把祖家的筑建祠堂、编修族谱、接续昭穆、祭祀祖先等家族文化移植台湾．形成闽台家族文化传承。     

清代满族辉发萨克达氏家谱浅究

清代是我国少数民族大发展大融合的时代,大量出现的家谱作为反映民族社会发展的载体而在历史舞台上大放光彩.清代辉发萨克达氏是满洲各姓氏中的一支,因为其家族特殊的历史活动轨迹而被后人所铭记,他们依附于内务府,忠心地为皇室服务,然而该家族并没有因为沐浴皇恩而成为地位显赫的家族.北京图书馆藏的《辉发萨克达氏家谱》中对女性及其家族相关活动的记载为我们研究清代社会史提供大量可贵的史料,是研究清史不可或缺的一部分.     

满族伊拉理氏家族研究

伊拉理氏,满洲老姓之一,分二十二派,其族人在清朝八旗中均有分布。伊拉理氏的大多族人是国初来归,最初主要以建立军功为主,但随着清朝的发展,其家族的后世子孙在政治上也颇有成绩,他们为本家族及清朝的统一和巩固做出了重要历史贡献。     

日本近世大名家训中的武家政治思想

近世日本是建立在武力统治和身份统治基础上的封建家族国家,虽然其以中国的儒学为统治思想,但是统治阶级始终坚持尚武为立国之本,把尚武习武看成是执政者和有教养者的重要标志,认为在治世能保持尚武精神的武士才是真武士。关于君臣关系,在“家”观念支配下,他们认为君臣关系是建立在同一家族共同体基础上的,家臣与主君同样对家的延续兴亡负有责任。他们的忠君观念具有家族主义和集团主义色彩,具有超越主君个人而把家国作为忠诚对象的特征。近世武士阶级在中国儒学的影响下,能够自觉地从治国安民这一政治角度考虑百姓的生活,并且达到“为国家人民立君”这样的政治高度。     

血腥中现温情 自制中求合法——电影《教父》三部曲中的“黑帮哲学”

好莱坞青年导演科波拉执导的《教父》三部曲,以黑帮为题材,描述了黑手党产生、发展的全过程,体现了他们在行为、处世上的法则,带有一定的哲学意味,我们称之为“黑帮哲学”。在血腥的争斗中,他们更渴望“温情”,企图通过家族亲情、群体友情来笼络人心;在非法买卖中,他们追求“合法”。然而,走上正道的梦想对他们来说只是一场空幻。     

试论古代亚细亚生产方式的化石——义门

(一) 中国古代有一种“同财共居”的家族公社,过去有人这样描述它:“百子千孙,居则同堂,出则同门,食则同餐,男无二心,女无间言,帑无异帛,橐无私钱。”历代封建政府认为这些家族体现了儒家仁义孝悌的原则,以故旌表其为“义门”。义门——或称家族公社,是一种以血缘关系为纽带的家族生产消费共同体,它是世界历史上从原始社会到阶级社会过渡阶段的一种甚为普遍的社会组织。以恩格斯描写的日耳曼人为例,他们“在罗马时代的居住区……不是由村落组成,而     

汉晋敦煌大族略论

汉晋时期是敦煌大族形成并发展到鼎盛的阶段,对此一时期的敦煌地方社会产生了极大的影响,尤其是到汉末魏晋时期涌现出许多在全国都颇有影响的著名人物。本文经过研究认为：西汉后期,一些中原汉族家族如索、曹、张、汜、令狐等氏,由于犯罪、避祸或拓边、征战等原因,西徙敦煌并定居于此。东汉前期,他们通过立功西域等途径,出任官职,提升了家族的地位。东汉后期,他们从武力军功转而崇尚儒学文化,以经学传家,并以通经致仕,为官作宦,进而使其家族发展成为儒家世族。到魏及西晋,这些家族的人物精通经纬,驰名海内,其学术文化领先于全国水平。而宋、阴二氏大约也在此时通过武力崛起,侪身于敦煌大族之列。