国外

德国科隆狂欢节 科隆狂欢节被称为一年中的“第五季”。那是人们一年中最开心的日子,平日古板的德国人仿佛忽然醒悟,装扮匿诞夸张、举止无所顾忌。就连路边的警察也一改往日的威严,任凭女孩子在脸上留下五颜六色的唇印。     

拯救春节，就是拯救我们的心灵

春节作为我们民族传统节庆的标志性符码,一直承载着所有中国人的生命内涵。甚至人们对于自己生命的计算,都不以自己的生日为标志,而把春节作为年龄增长的象征。春节,既是中国人的共同“生日”,也是中华民族的“狂欢节”。腊八、祭灶、除夕、元宵,绵延一     

贵阳“四月八”与贵州文化、经济、旅游业发展研究

作者的这一研究,已呈送省、市领导及有关部门审阅。据悉,已被采纳,并定于今年“四月八”(即1992年5月10日),始创“贵阳国际‘四月八’狂欢节”。为使国内外文化、经济、旅游各方面人士了解这一重大节日的内涵,特发此文。     

国外

正法国尼斯狂欢节法国尼斯三面环山,一面临海,有着7500米长的海岸线。群山的阻拦,使尼斯免受寒冷的北风侵凌。所以每年二三月的时候,冬暖夏凉的尼斯就成了欧洲大陆寒流中的一个诺亚方舟。法国尼斯狂欢节是世界著名的三大狂欢节之一,在每年的二月底至三月上旬举行。冬去春来之际,人们自动聚集在一起,载歌载舞,欢庆新一年的农事活动开始。     

舒斌 红网是一座桥

“只要我们‘红网’不把门关上,我们处理得更有效,人们还是会来找我们。不是说微博的技术先进,（人们）就都到微博去了。微博是个发布者的角色,但他只能发布问题,他踢出的‘球’谁来静‘红网’踢出的‘球’,有领导、有机构来接”     

民国时期的上海建筑

外滩远景及毁于日本侵华战争的和 禾二’二淙乙二二::taerer＃vtt/旦:’/二”二二了二二二:叮————一”-曾经汽笛声声的北火车站（民国初年）平纪念塔（20年代）一’—””一‘”“—一’—”’””—‘”“-”’弓闻遇迹的霞飞路（3年代）繁华的南京路上林立的商店（30年代）W”/7lWTh”一Hwun’.r———””——”城隍庙里引人入胜的九曲桥、湖心亭 远眺花园桥和礼查饭店（民国初年）（民国初年）民国时期的上海建筑$同济大学出版社     

不是“切克”是“道勒”——对伊塔阿三区“货币名”与“货币单位名称”之考证

老友谷梦麟先生寄给我一篇由网上下载的文章：《伊塔阿三区“劳动人民图”邮票发行和使用的研究》,作者为湖北集邮网的常珉先生（以下简称“常文”）。文中说：“三区革命时期流通的货币币值名称为‘切克’,‘劳动人民图’邮票上（虽）未印明货币单位,但它的单位就是‘切克’,……所以从现在开始,我们最好将这套邮票的币值单位改称为‘切克’好了。”     

巴西里约热内卢一路狂欢一路桑巴

狂欢节是巴西最大的节日,最负盛名的当属里约热内卢的狂欢节。今年里约狂欢节将从2月9日持续到12日。     

释■

周原甲骨文中有限（＊11‘73）乙卯院（Hll。127）己西峡’＊n。。’s’。。r＃（”““”）陈全方将其释为陈（堕严,徐锡台先生将其隶定为“③”②或“琢”＠;庞怀靖、巨万仓二位先生将其隶定为“啄”,以为即“卜”字,并进一步论证：“上列三卜日期,己酉,乃三月戊申‘太保朝至洛卜宅’之次日;乙卯,即周公‘朝至于洛师’占卜洛邑之当日;乙丑,则乙卯后十日也。”o王宇信先生没有解释,只是引用了陈文的隶定和庞文的解释⑤。李学勤先生隶定为博,读为“隧”,猜测是记灼兆日期的署辞o。对上述字的隶定与解释,笔者不能完全苟同,在…     

人造第六感

当人们仍在热烈讨论着苹果公司的新一代产品会不会是触屏手提电脑时,毕业于美国麻省理工大学的印度小伙子Pranav Mistry已经在挑战信息世界的边界。在2009年第一届印度TED大会上,他向人们展示了一款名为“第六感机”（Sixth Sense Device）的便携终端,成本不过350美元。它将使人们以一种全新的方式与信息世界互动。     

“例贬”辩析

如何解释韩愈（椰子厚墓志名）中的“例贬”一词,目前有一些争议,其焦点在“例”字上。王力主编的（古代汉语）文选部分中解释为“按规定”,（辞海）和（中文大辞典）亦相同。但郭在贻先生在他的（训信丛稿）（上海古籍出版社）一书中持异议,他认为“例”的含义是“一道”“一样”“一例”,没有“按规定”的意思。郭在贻在（‘古代汉语’文选部分若干注释的高榷）一文中写道：“韩愈（柳子厚墓志名）‘贞元十九年,由蓝田尉拜监察御中．顺宗即体．拜林部员外郎,遇用事者得罪,例出为刺史。未至,又例贬永州司马。’注云：‘按规定遣出…     

秦简“敖童”解

秦简“敖童”解黄留珠一云梦秦简先后两次出现“敖童”一词。一见《秦律杂抄》：“匿敖童，及占（癃）不审，典、老赎耐。”另见《法律答问》：“可（何）谓‘匿户’及‘敖童弗傅’？匿户弗（徭）、使，弗令出户赋之谓（也）。”对于“敖童”的解释，１９７７年文物...     

东山香花僧音乐浅探

闽南佛教界至今仍保留有一种几乎绝迹的特殊佛教派别——香花僧。“明末清初．南少林武僧道宗（万五、达宗）,从兴化来铜山（今东山）组织开展‘天地会’活动．此组织以僧侣为业作掩护．取名‘香花僧’．旨在‘反清复明’．闽南香花僧的重要活动地就在东山．而后向闽南和海外衍播发展。何为“香花”？据佛典《大疏演奥钞卷一》,     

丁公龙山陶文真实可信──兼与《山东邹平丁公遗址“龙山陶文”辨伪》一文商榷

曹定云先生在《中原文物））1996年第2期上发表一篇题为：《山东邹平丁公遗址“龙山陶文”辨伪》“”“的义章,该义认为：“山东邹平丁公遗址‘龙山陶文’是中国考古学界的一件大事,海内外学者极为关注。故弄清其真伪,是考古11作者和古义字｝作者的责任。”该文最后得出：“这片‘龙山陶义’不会是龙山义化时代的产物,无论是龙山时代生产力发展的水平,还是龙山时代人们所掌握的文字熟练程度,都不可能达到这片‘龙山陶文’所能达到的水准,人类不会出现超越历史时代的‘奇迹’。这片所谓‘龙山陶义’只能是龙山文化之后人们契刻的产物…     

闽客方言与“脖子与下巴之间的部位”意义有关的本字

一、问题 闽语与客家话是地理上相毗邻的两个方言,两有一部分特有的关系词,可以找到早期汉语的源头,但不见于其他方言（参看严修鸿2001）。本将讨论的“下巴以下脖子前面（以下简称‘脖子前’）”这个意义的说法,在闽客方言显然是同源的：     

香港廉政公署反贪反腐纪实(一)

1974年2月15日,香港总督特派廉政专员公署正式成立。这是一个将永远载入香港史册的日子,当时有报纸称：“廉政雄鹰”终于从正义之手放飞！“廉政公署？这是干什么的？唉,多一个香炉就多一个怫,还不是要给它烧香的,廉政什么呀‘！”“廉政公署能制止贪污吗？废话！政府近几年花样百出,葛怕还不是照样‘走佬’（粤语：潜逃广”“如果廉政公署真如港督说的那样,将‘蛀米污大虫’通通‘拉晒’（抓起来）,（那么）香港就有救了。”这是当时市民对廉政公署这个新生机构和字眼抱有的种种疑惑、猜测、希望……是的,廉政公署（ICA）,它究…     

“汉阳事件”真相

事件背景 １９５７年６月８日,毛泽东主席在为中共中央起草的党内指示《组织力量反击右派分子的猖狂进攻》一文中指出：“这是一场大战（战场既在党内,又在党外）,不打胜这一仗,社会主义是建不成的,并且有出‘匈牙利事件’的某些危险。现在我们主动地整风,将可能的‘匈牙利事件’主动引出来,使之分割在各个机关各个学校去演习,去处理,分割为许多小‘匈牙利’,而且党政基本上不溃乱,只溃乱一小部分（这部分溃乱正好,挤出了脓包）,利益极大。”（《毛选》５卷１９７７年４月版４３２－４３３页） 毛泽东的这一指示起草仅仅４天,…     

移民地位的提升:既不是华侨,也不是华人

编者按：本文系王赓武教授在1994年12月香港大学举办的“五十年（1945—1994）海外华人比较研究国际学术研讨会”上的主题发言。本文之后我们同时刊发杨山同志的“‘华侨’与‘华人’的称呼是科学的概念”一文作为学术争鸣,以飨读者。我讲演的主题是：“移民地位的提升：既不是华侨,也不是华人。”这里所有的关键同项都需要界定。那么,我就先从移民的概念谈起。移民的概念是渐渐演变而来的。移民（包括移入民和移出民）一词含义的变化,在20世纪一直特别引起人们的注意。广义来讲,这个词指的是这样一批人：他们或是背井离乡,或是流落异…     

禁忌理论研究的重要突破

禁忌是一种普遍存在的民俗事象,对于人们的观念和行为具有重要影响。禁忌与崇拜有着十分深刻的内在联系。一百年前,奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud）对禁忌与图腾崇拜二者之间的关系有过重要论述,1913年出版的《图腾与禁忌》一书指出了禁忌所包含的两种矛盾情感。他说：“Taboo‘塔怖’（禁忌）,就我们看来,     

大好哟——土乡“纳顿“

三川五大堡,这是一片美丽而古老的土地。巍巍凤凰山亘古以来用雄伟的翅膀护翼着这方土地,滔滔黄河千百年来用甘甜的乳汁哺育着这方土地,世世代代在这儿繁衍生息的土族人民,用勤劳和智慧赋予了这块土地极其厚重的民族文化内涵。这儿的每一块土地都蕴藉着一段动人的传说,每一个村庄都悠扬着“道拉”悦耳的曲调,每一缕空气都飘逸着酩馏酒的醉人芳香。而号称“世界第一狂欢节”的土族“纳顿”,便是在这块大