旅游开发视角下的古村落文化遗产保护之我见——以榆次后沟古村为例

古村落作为一种物质文化遗产和非物质文化遗产,面临着逐渐消亡的严峻挑战.在发展中国家,人民对于现代化的渴望往往强于保护传统文化和传统建筑样式[1].保护资金匮乏、环境压力、公众认知也是旅游开发的古村落文化遗产在新农村建设和现代化过程中,必然会遇到的历史问题.如何因地制宜地保护这些古村落,是面临的历史抉择.     

探析婺源虹关古村落历史文化

古村落是中国传统社会的标本,她反映了一定历史时期的传统风貌,体现了民族地方特色。在研究虹关古村落历史的基础上,探讨虹关村独具特色的墨业文化、古樟文化和龙灯文化,突出虹关古村落的历史文化价值。     

张家界石堰坪传统古村落旅游开发与保护现状及对策研究

随着工业和经济的发展,许多古村落逐渐销声匿迹。石堰坪作为第一批"中国传统古村落"之一,拥有着极具特色的民族风俗文化和保存完好的生态旅游资源。本文通过实地考察与调研,对张家界石堰坪传统古村落旅游开发与保护现状及对策进行研究,从科学进行系统规划、完善基础设施的建设、积极开发多元的旅游产品、大力强化人才的培养意识等几个方面提出了对策,主张以石堰坪独特的风俗文化和田园景观为旅游品牌,妥善处理文化开发与保护的关系,从而促进乡村旅游的可持续发展。     

旅游体验视角下古村落旅游解说系统构建与优化

古村落是一种中国传统文化的重要载体和中华民族的"精神家园",是一种独特旅游资源。在旅游者体验需求日益增强的情况下,古村落解说系统的科学构建是提升古村落历史文化价值的有效载体。本文阐述了古村落旅游解说系统的框架,提出了构建合理的旅游解说系统的方法和思考。     

传统古村落的保护与开发研究——以江西省樟树市刘公庙镇塔前彭家古村落为例

<正>传统古村落是中国长期农耕文明的产物。中国传统古村落数量较多,分布范围广,地理区域位置不同,其形态姿态万千,村落风貌也是各具特色的。传统古村落包括着当地的建筑艺术、传统文化,反映了村落空间格局,村落与周边环境的自然、和谐关系。传统古村落蕴含着悠久的历史以及深厚的文化底蕴,具有宝贵的历史、科学、艺术、文化、教育、旅游、     

呈坎双贤里 江南第一村

呈坎村在众多的徽州古村落里是一处集自然景观、人文景观为一体不可多得的古村。我最早去呈坎村是在上世纪八十年代。那时,徽州古村落几乎还没多少人光顾,去往呈坎村的路也不是很方便,记得中途倒车几次后才进入一处青山翠竹里,拐了几个弯才进入相对平坦的村子里。当静谧古朴的一大片徽州老房子呈现于眼前时,路途的艰辛也就被抛到九霄云外了。     

广州市文物普查新发现（一）

花都区发现数座保存较完整的古村落在花都区发现的新文物线索中,有数座古村落,如黄沙塘村、港头村、马溪村、三吉塘村、西社村、中心村、白石村等。这些古村落规划统一,布局有序．规模宏大,且保存较完整,大多建于清代．少数可上溯到明代或更早。祠堂、更楼、门楼、书塾或书舍、     

海南省澄迈县火山岩古村落群的文化价值

海南省澄迈县有至今保存完好的以火山岩建筑和火山岩生产生活工具为特色的古村落群。对其文化价值进行深入发掘,是保护澄迈火山岩古村落群的前提。在物质文化价值上,古村落以村口池塘为中心扇形布局,以挖池塘等活动产生的火山岩建造的房屋、墓葬、道路和生产工具,融入了当地生活的方方面面,充分彰显了古村落群的建筑价值。在精神文化价值上,澄迈县古村落群中以冼夫人文化为代表的冯氏大宗祠等大量存在的宗祠、牌坊蕴藏了维护国家统一的爱国主义精神、宗族和尊师重教的文化传统,还有以军坡节为代表的非物质文化遗产。     

领略贵州古村落风韵

引言：最近,受清华大学陈志华、李秋香两教授的邀请,我参与《中华古村落》大系的编撰工作。每省一卷,我承担贵州卷。每卷收录20个古村落,每个村落3000字,20幅照片。另外,写一篇一万字的《分卷序》。在此基础上,我撰写了《领略贵州古村落风韵》一文,主要介绍贵州古村落的自然环境、历史流年、地域特点、民族特色、美丽外观、鲜明个性、丰富的内涵等等。     

古村落消亡的影响因素及其对策研究

中国古村落数量多、分布广、个性鲜明,被称之为"传统文化的明珠"。然而随着现代经济飞速的发展,这颗"传统文化的明珠"正逐步走向消亡。伴随着古村落的消亡,许多由其形成与发展的传统文化失去了赖以存活的空间,自然而然的也将走向消亡。本文通过对古村落经济价值、文化价值及教育价值的研究,指出目前我国古村落面临的困境。如:盲目的城镇化、古村落人口流失等。对困境产生的原因及其危害进行分析,并且提出相应的对策建议。     

京西古村落地域文化考察

在北京门头沟区分布有30余座古村落。京西古村落,把传统庭院与崎岖的山脉巧妙地融合在一起,原始的民居风貌、古朴的山地四合院、丰富的历史遗存、独特的自然和人文景观,堪称我国明清山村建筑和乡土文化的典范。京西古村落具有重要的历史、文化、艺术和科学价值,是北京独具特色的文化遗产资源。     

西樵古镇，山里山外人家

坐落在广东省珠江三角洲腹地、佛山市南海区的西樵古镇素有“珠江文明灯塔”的美誉。古建古村落众多,个个具有原汁原味的岭南特色。走进这些古村落,不知会有多少意外的收获。     

卷首语

<正>日前,住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部联合出台《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》,要求切实加强中国传统村落保护,同时还就做好传统村落保护工作召开电视电话会议,进行专门动员和部署,这实在是古村落保护的一个利好消息。古村落是我国文化遗产的重要组成部分。要说核心价值观,文物里有之;要说乡愁,古村落有之。懂得了它们之间的联系,遵循着文脉相续     

旅游对皖南古村落影响的比较研究——以西递、宏村和南屏为例

安徽黟县的皖南明清古民居群是世界文化遗产,本文在对西递、宏村和南屏三个古村落调查的基础上,整理出旅游对古村落的经济、社会文化和环境的影响指数,并对比旅游对三个古村落的影响程度,分析了古村落旅游发展影响效应已呈现出的阶段性特点,即西递的旅游影响效应要高于宏村和南屏。并指出目前中国古村落的旅游发展过程中存在着相似的模式:古村落的保护、规划和旅游开发是旅游可持续发展的生命轴线,其中社区村民和地方政府是两个最重要影响因素,在古村落的旅游发展过程中,双方应在考虑到彼此的利益的前提下,达成良性的互动机制,以确保古村落旅游的可持续发展。     

亟待保护的花都古村落——望头村

文章尝试着在花都区炭步镇塑头村文物资源的现状与古村落保护方面进一些粗略地思考。明确保护责任,做好规划编制,继承传统文化,试图探索一条保护区县古村落的有效路径。     

文化视野下的关于古村落文化遗产保护的思考--以无锡市历史文化名村之葛埭桥、黄土塘、礼社古村为例

长期以来,无锡众多的精美绝伦的古村落或未被外界所知,或因未加保护而濒临消亡。基于这一现状,本文以无锡市三大历史文化名村——葛埭桥、黄土塘、礼社古村为例,立足于文化价值分析和可持续发展角度,大力发掘传统文化资源,从古村落的历史文化风貌、基本现状、古村落文化遗产保护策略三方面着手,为古村落文化遗产保护献智献策。     

古村落布局的文化意象

古人为何以＂八卦＂,＂北斗＂设村,其兴衰与风水流年及社会变迁有何关系,如何让这些古村落在岭南大地上璀灿生辉,有待你我他共同努力。首先要认真领略其布局的文化意象,古人为何这样建造？     

江西古村落：遗珠遍布人未识

不断“发现”古村落的消息,令我应接不暇。每有线索,我必趋之若骛,恨不能将古村搜罗殆尽。然而,江西究竟有多少古村落藏于深山人未识,恐怕永远是一个难解之谜。     

浅析文化自觉性在古村落保护和传承传统文化中的重要性

正古村落广泛分布于我国整个疆域,一直被誉为"传统文化的明珠"、"民间收藏的国宝",充分显示了中国悠久的农耕文明史,孕育了中华民族丰富多彩、博大精深的传统文化。这批不可移动文物作为一笔丰富的文化遗产遗留给后人,在中国这样的文明古国中,传统文化的发扬显得尤为明显。几千年以来,中华文明得以不间断的连续和保持下来,很重要的一个原因就是文化习俗的不断传承,生动记录农耕时代遗留的历史记忆和劳动创造。而古村落在这文明传承之中所起到的作用价值,是承接过去与未来的重要载体。无论时代的变迁、还是不同种族文明之间的碰撞,只要一个稳定的生活文化聚居地的存在,文明总能以不同形式的保留传承下去。     

皖南古村落居民地方依恋特征分析——以西递、宏村、南屏为例

人对特定地方的情感依恋是一种特殊的人地关系现象。本文以皖南的西递、宏村、南屏三个古村落为案例对居民的地方依恋特征进行了研究。研究表明,①古村落居民与其所居住的村落之间存在一定的情感依恋关系,地方依恋是古村落中客观存在的一种人地关系现象;②古村落居民的地方依恋由地方依赖和地方认同两个维度构成,居民对古村落的地方依恋主要来源于对古村落的情感性依恋,居民对古村落的情感性依恋要大于功能性依恋;③时间是居民地方依恋形成的主要影响因素,居民地方依恋的形成是一个长期的积淀过程。其中,地方依赖主要受居民从古村落旅游发展中获得的经济收益大小的影响,而地方认同主要受居民在古村落中生活居住时间的影响。古村落居民的地方依恋研究对古村落的保护与管理具有现实的意义。