从形而上学追问中西哲学

形而上学是西方哲学的根基,它作为一条主线始终贯穿于从毕达哥拉斯一直到黑格尔的哲学思想中,构成了西方哲学的主流。中国的形而上学表现为“道”,它更关注的则是道德的实践与个人体悟。中西方哲学从一开始就走上了两条不同的道路,西方哲学将形而上学当作其核心和终极存在,而中国哲学则将形而上学消融于伦理精神。     

现代西方哲学的“主客体统一”思潮浅析

在传统的西方哲学形而上学理论中,“身心二元论”是基础的命题,这也导致了“主客体对立”的认识论观点,这在近代西方哲学,尤其是德国古典主义哲学中体现的尤为明显。现代西方哲学家对于这种认识形式进行了大量的批判,建立了众多新的认识论方法,其中以实用主义者狄尔泰、詹姆士、杜威的“主客体统一”思想最为有效地解决了近代西方哲学的诸多问题,这种思想拒斥传统的“旁观者的认识论”观点,改变了传统的认识对象,使真理的存在变得可能。     

现代西方哲学发展趋势漫谈

现代西方哲学在反叛近代理性主义形而上学的过程中,形成了科学主义和人本主义两大思潮。在这两大思潮双峰对峙的格局下,理性与非理性相互渗透、融会贯通也是不争之实。从科学主义的兼收并蓄到人本主义的折衷调和,都折射出现代西方哲学整合理性与非理性的努力。当代西方哲学向语言的转向,更是进一步突破理性与非理性的界限,促使西方哲学在当代新的发展。     

《人间词话》“三境界”中的意志主义——王国维哲学思想渊源初探

王国维的学术成就贯通中西,其对于西方哲学思想的涉猎以叔本华为甚。《人间词话》的“三种境界”不仅是对文学批评的深入体察,同样深刻暗合了叔本华的意志主义哲学。从某种角度上讲已经脱离了文学批评的层次,表达的其实就是叔本华“意志”,“痛苦”和“厌倦”这三种哲学概念。     

语言、思想与实在

"实在"一直是西方哲学中经久不衰的话题,尽管现代反形而上学的呼声影响深远,然而,"实在"仍然在以不同的方式被讨论研究。语言与实在的关系以及对思想实在性的论证问题就是语言哲学家们所关注的与实在有关的主要问题。对这些问题及主要观点进行梳理有助于把握西方哲学在这个问题上的发展脉络,也能为目前一些热点问题的探讨提供更为广阔的哲学视野;而对这些研究给予简要的评论和批判也是哲学研究应有的态度和必要的工作。     

现代西方哲学的历史演变及发展趋向

现代西方哲学从唯理论和经验论出发,经历了四个重要的发展阶段。总体上看,现代西方哲学就是沿着科学主义和人本主义两大轨迹发展演变过来的。随着西方社会的发展,随着人类理性和智慧面对种种社会危机、精神危机和生存危机,21世纪的西方哲学,将会表现出新的发展特点和趋向,科学主义和人本主义思潮不再在对立中各自发展,它们以新的形式逐步走向靠拢和合流。     

马克思主义哲学的革命变革与近代西方哲学的现代转型

马克思实现了哲学史上伟大的革命变革,是西方资本主义社会发展及历史成为"世界历史"的必然产物,以及对传统西方哲学的继承和发扬。马哲是一种从现实、实践出发解答时代课题,关注人的现实生活并注重于改变现存世界的新唯物主义。尽管现代西哲与马哲在性质和立场上存在着根本区别,但西哲现代的转型和马哲的革命变革有共同的社会历史背景和思想理论背景,面临着相同的时代课题,因而也是对近代西方哲学的转型和超越。固然不能把现代西哲对近代哲学的超越与转型同马哲对近代西哲的变革等同起来,但也不能把它们简单的对立起来而应在科学的研究的基础上,实事求是地揭示它们的真实关系。     

对后现代主义文化思潮的评析

“后现代主义化思潮”是当今西方盛行的一种综合性的哲学与化思潮,其基本精神是不断反传统’不断否定之否定,进而它也影响着人们的精神结构、思想观念和生活方式。为此,笔认为,对后现代主义化思潮的分析和研究,能够帮助人们正确地认识和对待这一化思潮。     

探析当代中国民族声乐艺术情感美学特征

中国民族声乐艺术对审美追求由来已久,丰富多彩的民族语言和光辉灿烂的中国传统文化孕育了中国民族声乐这一闪烁着中国人精神和智慧的艺术品种。西方音乐美学思想传入后,中国出现了现代音乐美学思想,在保存了古代音乐美学思想的重要成分的基础上,同时接受了西方音乐美学思想的巨大影响,是古代音乐美学思想与西方音乐美学思想交融的产物,具有鲜明的民族特色及其审美风貌和精神,它是中国民族声乐艺术美学理论的一个永久性课题。本文试图从＂情＂这一角度对当代的中国民族声乐艺术美学特征作出自己的归纳和总结,并对中国民族声乐艺术在＂情＂这一美学理论方面作一些粗浅的阐述。     

对萨特自由理论的一点思考

在现代西方哲学的发展中,萨特的存在主义哲这,特别是他的自由理论,无疑是最有影响的重要理论之一。近年来,我国的一些人在没有必要的理性承受能力的情况下,不自觉地为一些表面的东西所迷惑,乃至使这种在六十年代末期已经在西方趋于消退的哲学理论,成为我国八十年代以来的一种社会时髦。为此,本文试图     

浅论实证主义特征

19世纪后期,形而上学哲学的困境日渐明显,在黑格尔之后,西方思想界掀起了一种反形而上学的思潮。其中孔德创立的实证主义影响最为广泛、深远。根据实证主义的观点,历史不应该是浪漫地臆测与虚构,史学家首先应确立事实,然后在事实的基础上发现规律。对于实证主义者来说,历史过程的性质与自然的过程一样,自然科学方法也可以应用于解释历史。学者通过考据法确立所谓事实,探究历史规律。     

理性与非理性的纠结——对新感觉派作品的一种解读

由于东西方文化传统的差异和西方现代思潮的盲目引进,“五四”以来所倡导的科学理性精神与同时引进于西方的现代反理性哲学之间始终存在着一种难以调和的矛盾。这种矛盾反映到20世纪30年代上海新感觉派作家的创作中,便突出地表现为理性与非理性的杂糅,也就是说作为一种自觉创作动机而呈显态存在的非理性与作为不自觉流露、呈潜态存在的理性的交融。一方面,非理性总要经过理性的过滤;另一方面理性又要受到非理性的干预,两者是作为一种不正常的依附关系而纠结在一起的。这种相互纠结的关系不仅降低了新感觉派作品的思想含量,同时也丧失了作者…     

实践本体论之现代涵义阐释

现代本体论的重建源于现代西方哲学对“拒斥形而上学”的偏颇的克服,然而其本体论重建的基本精神或基本意向,早已显现于马克思建立的实践本体论之中。以人与世界的实践关系,实践本体论展现了现代本体论从重实体向重关系的转变;以注重现存的感性世界而对远离人的世界存而不论,实践本体论展现了现代本体论从本体之实体化向理论约定性的转变;以人们能动地改变现存的劳动异化社会,实践本体论展现了现代本体论从追问世界是什么向世界应当是什么的转变;以人的自由全面发展的最高价值观照,实践本体论展现了现代本体论从注重事实性或事实判断向注重价值性或价值判断的转变。     

中国古代书院与中世纪大学的比较及对现代大学的启示

中国古代书院和西方中世纪大学是两种比较特殊的高等教育模式。文章首先对中国古代书院和西方中世纪大学进行概念分析，然后简单梳理它们各自的发展历程，在比较各自特色的基础上，找出它们的共同点和不同之处，最后通过比较二者的发展历史，得出对现代大学发展的积极指导意义。     

略论当前中西哲学关系和中国哲学发展方向问题

无论在西方还是在东方,今日哲学的构成和功能都处于势在必变的过程中,这是本世纪人文科学结构重组趋向的一个有机部分。中国传统哲学一方面面对着现代化的挑战,一方面又必须与正在迅变中的现代西方哲学和人文科学进行广泛而积极的对话。近几十年来正在探索发展方向的中国哲学,首先必须明确与中国传统的关系和与现代西方的关系。在历经一个世纪的现代化     

江西扭扭龙为例试论江西龙舞文化及审美

龙这一形象最早出现在我国古代的图腾崇拜文化中,人们认为它是一种能够呼风唤雨并能够帮助人们消灾赐福的神物,所以,在后来发展起来的龙舞文化中,人们将龙舞作为一种蕴含着祈福、娱乐等内容的文化,并在一些传统和现代节日中经常出现的活动。在我国几千年的岁月发展过程中,龙舞文化已经成为一种蕴含广大人民群众智慧、表现民族繁荣昌盛人们生活如意的精神象征。     

浅析亚里士多德的实体观

亚里士多德建立了西方哲学史上第一个形而上学体系,他也是形式逻辑的创始人,对词的意义和词分类进行了深入研究。实体是亚里士多德哲学的核心概念。亚里士多德在《范畴篇》中认为实体是个别事物,后来在《形而上学》中认为实体是形式。亚里士多德对实体的认识变化过程表明了他对实体研究的深入,其前后期的实体观具有紧密的联系,对此后的哲学思想有着巨大的影响。     

西方历史认识论的形成和马克思恩格斯在该学科中的划时代作用

历史认识论的研究,在我国正方兴未艾。不用说,历史认识论是一般认识论的一个分支。一般认识论和它的这个分支,在近代西方都属于哲学的学科。在这方面,近代西方哲学已经积累了巨大的知识财     

试论人身依附关系和等级制的社会根源

现代科学已经表明,人类社会是由低级向高级、逐渐地、阶段性地发展。就阶段性而言,无论是东方还是西方,其古代《中世纪》跟近代(现代)社会之间,都是呈现出较大的差别或特点。然而,将其古代和中世纪相比,二者之间的社会差别或特点就要小得多,以致使其有人怀疑,从古代到中世纪,是否经历了一个由奴隶制社会到封建社会的演变?在中国,     

神话故事对民族文化心理的影响

神话的精神积淀,对一个民族的精神,民族的性格起到十分重要的作用,对各民族现代经济、文化发展也有着不可低估的作用。希腊神话开辟神话充满着血腥与仇杀,中国神话是以牺牲自我的方式创造宇宙万物。西方神话中蕴含着对爱情和个性解放的价值观,中国神话中蕴含着品行、德操规范性和阶级性的价值观。神话深藏于文化的背后,是民族文化的深厚积淀,深刻地影响着人类的意识形态,心理及思维习惯。无论当今时代多么发达,它始终摆脱不了古代神话中人类对自然和社会美好幻想的影子。