贵阳观音寺修复手记

贵阳观音寺（现更名为翠微园）,位于贵阳市城南甲秀楼南面的翠微路,原名南庵。始建于何时,史书未详其年。王阳明先生曾到此游过并有题咏,他是明正德二年（1507）被贬谪到贵州的,四年（1509）离黔,由此可推断建寺当在明正德元年（1506）之前,至今已有500余年的历史。     

贵阳老照片连载 翠薇园

翠薇园旧名观音寺,位于贵阳市大南门外南明河南岸,浮玉桥的南边,紧邻甲秀楼。寺建于明代,最初名为南庵。明朝中期著名哲学家、教育家王阳明于明正德四年(1509年),在贵阳文明书院讲学时,曾数次游览南庵,有(南庵次韵二首)记南庵胜景:"岩寺藏春长不夏,江花映日艳于桃。山阴入户川光暮,林影浮空暑气     

贵阳观音寺南殿名称初

位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗：“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426--1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南庵,前俯清潭,后负重冈”。《贵阳名胜诗词选》载有王阳明《徐都宪同游南庵次韵》诗二首,写于明正德四年(1509年)。明嘉靖《贵州通志》载：“圣寿寺今改武侯祠。”明万历《贵州通志》云：“武侯祠,治城南门外旧圣寿寺,正德年间(1506---1521年),巡按贵州监察御史胡琼改为祠。”     

清初忠义进士叶有挺殉节事迹考

叶有挺（1618—1675年）,字贞夫,号果庵,明万历四十六年（1618年）出生于福建省寿宁县犀溪乡犀溪村,清康熙九年（1670年）进士。三藩反清时,耿精忠逼授伪职,叶有挺不屈殉节。     

贵阳观音寺拱南殿名称初探

一、观音寺名称的变迁 位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗:“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426—1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载:“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南     

明皇幸蜀图轴 纸本 设色 纵54.5、横31.6厘米

吴彬（生卒年不详，约活动于1575-1643年之间），字文中，又字文仲，号枝隐，枝隐庵头陀，自称枝庵发僧，金粟如来后身。福建蒲田人，长期流寓金陵（今南京）。万历（1573-1620年）间，他因善画被推荐为中书舍人，后官工部主事。《图绘宝鉴续纂》记载吴彬的画“神宗故称赏之”。吴彬性情耿直，为人清正，因批评魏忠贤擅权而一度被捕入狱，并夺去官职。     

况周颐词事词作系年

况周颐（1861—1926）,广西临桂（今桂林）人。初名周仪,以讳宣统溥仪名改周颐。字夔笙,一字葵孙。号秀庵、秀道人、阮庵、玉梅词人、玉梅词隐、蕙风词隐等,习用者为蕙风。     

元代头陀教的第十二代掌教

头陀教 ,又称糠禅 ,是金元时期盛行一时的佛教派别。目前学者在讨论头陀教历任掌教时 ,均到第十一代掌教雪庵溥光为止。① 其实 ,在雪庵溥光之后 ,头陀教应该还有第十二代掌教 ,即空庵溥照。空庵溥照 ,为雪庵溥光的法弟 ,俗姓焦 ,元封正智通辨禅师 ,生平没有首尾完具的资料。成宗大德二年 (公元 12 98年 ) ,在元朝政府的支持下 ,头陀教势力开始向江南地区扩张。② 据任士林《松乡集》卷二《头陀福地甘露泉记》 (文渊阁四库全书本 )记载 :“大德二年 ,(雪庵溥光 )有旨来南 ,阐扬教事 ,椎轮湖山葛岭之西 ,大兴栋宇 ,以聚其徒。既而正智通辨禅…     

杨升庵川黔戎旅诗的意境与特色

“杨状元替主充军”的故事在云南、贵州和四川百年流传,家喻户晓。历史上的这位杨状元,名棋、字用修,号升庵（公元1488～1559年）,四川省新都县人;明武宗正德六年（公元1511年）进土第一,累官至翰林修撰。世宗即位,充经筵讲官。嘉靖三年（公元1521年）,以“议礼”得罪,充军云南永昌卫（今保山县）,对岁客死异乡。半生滴戍生涯中,去来行役,“往复滇云十四”。多次奔波在川滇黔古道上。明代,从升庵原籍成都平原通去云南的道路,主要有三条：建昌道（亦称零官道）——从建昌（今四川省西昌市）入,渡金沙江以达云南姚州（今姚安县…     

明代潘荣出使琉球述略

潘荣,字尊用,号晦庵,明永乐十三年（1415年）出生于福建龙溪县潘社（今属龙海市颜厝镇官田村）,明正统十三年（1448年）29岁中进士,历任吏科给事中、左给事中、户部右侍郎,官至南京户部尚书。天顺年间潘荣以钦命正使身份出使琉球。     

杨升庵故里活动考

杨升庵故里活动考张德全杨升庵（１４８８－１５５９年）,名慎,字用修,四川新都人。明代著名学者、文学家,正德六年（１５１年）考中状元,授翰林院修撰,任经筵讲官。嘉靖三年（１５２年）,因“议大礼”事件得罪明世宗嘉靖皇帝,被终身充军云南永昌（今云南保山市）...     

陈夔龙及其《梦蕉亭杂记》

陈夔龙及其《梦蕉亭杂记》马秀娟晚清末任直督陈夔龙所著《梦蕉亭杂记》,是一部具有较高史料价值的书,以往对它研究不多,本文试图对其人其书作一简要介绍与评价。一、陈夔龙生平简介陈夔龙（１８５５－１９４８年）,字筱石,号庸庵,别号庸庵居士,贵州贵筑（今贵阳）...     

夏云欲雨图

刘珏（1410-1472）,明代画家。字廷美,号完庵,长洲（今江苏苏州）人。     

中国清初杰出地理学者屈大均──论《广东新语》对自然地理学的贡献

一屈大钧小传屈大均（1630—1696）,字翁山、介子、华夫。番禹沙亭乡人。生于明崇祯三年九月初五（1630年10月10日）,出生地是在广州市荔湾区西场村（即今西场大街西侧）①。沙亭乡在番禺市化龙镇北面涌边,清属茭塘。屈氏为当地名族,今化龙镇南仍保存着屈氏大宗祠。其先世自珠玑巷迁人,屈新南《屈氏族谱》卷一称：“番禹屈氏始祖禹勤,字元励,号诚斋,原岭南道南雄府始兴县沙水里珠玑巷人。其先出于楚,宦游入岭南,遂居焉。生宋元丰戊午二月十八日,受学庵祖东先公于英州门下,登徽宗崇宁四年乙酉乡荐。大观二年已丑进士,授迪功郎,…     

春蚕吐丝、遗爱人间——记北京市文史研究馆已故馆员、易学研究者、易类图书收藏家卢松安先生

卢松安（1898—1978）,名榕林,字松庵（松安）,号易万卷庐主人。易学研究者、易类图书收藏家,北京市文史研究馆已故馆员。     

张大千在纳溪拜师学艺

著名国画大师张大千是一位伟大艺术家．深得人们敬仰。他曾拜曾熙、李梅庵为师，而18岁那年（1916年）拜师王竹林的事却鲜为人知。     

巴中南龛仅存的一道培修记碑

巴中南龛仅存的一道培修记碑苟廷一全国重点文物保护单位巴中南龛。是我省北部佛教名山之一。笔者最近漫游南龛,在山后发现了清光绪八年（１８８２年）一道平常不易发现的培修碑记（以下简称《南龛培修记碑》）（图）。该碑是自然地开凿在南龛摩岩造像左下部距地面６７厘...     

鲁迅与《十竹斋笺谱》

鲁迅与《十竹斋笺谱》纪维周《十竹斋笺谱》是明末清初画家胡正言在崇祯十七年（１６４４年）编印的。胡正言号曰从，自号“默庵老人”，安徽休宁人。生于明万历十二年（１５８４年），卒于清康熙十三年（１６７４年），亭年９０岁。胡正言虽出身于“世以医为业”的家庭中...     

敬一主人高塞

敬一主人高塞高兴璠爱新觉罗。高塞，号霓庵。又号敬一主人。努尔哈赤之孙，皇太极第六子。初封辅国公，康熙八年晋镇国公，康熙九年（１６７０年）卒。兴京（今辽宁新宾满族自治县）人，开府盛京（今沈阳），隐居医巫门山。高塞性格淡泊，“彬彬有东丹王之风”（《清史稿...     

恤农为政事之本:读《虞乡县强宜庵免减差徭记》碑

1998年在永济市虞乡镇发现一通古碑。碑石高2米,宽0．76米,厚0．16米。碑冠与碑座不存,唯碑体尚完整。发现时碑身被当作一工厂大门下水道上的铺板。经磨洗抄录,辨识标点,正面碑文尚完好无损,字迹清晰。碑阴剥必较重,依稀可辨为清虞乡县（今已并入永济市）知县强直庵减免当地摇役诸项科条,多不可识,现已被永济市博物馆收藏。笔者有缘一睹古碑,并对照拓片,细校细勘,感到碑文立意深远,弥足珍贵。这块碑题名为《虞乡县强宜庵免减差摇记》,立于清朝同治十三年（公元1874年）,是当地12位生员、监生代表农民百姓为虞乡县知县强直庵…