孙吴简中的户籍文书

汉代户籍是家口籍与财产簿的结合,每户之下载有家口及课役集计,以及在此基础上以乡或里的户口、赋役总计及诸色户口、役种的分项统计,体现出秦汉时期户籍与上计簿的密切关联。孙吴户籍没有财产簿的内容,人口与课役集计(总计)仍是重要构成。西魏大统籍A、B两卷反映的正是这种户籍的形式和特点。西魏苏绰定“户籍、计帐之法”,割裂了户籍与计帐的联系,此后唐代户籍不见户口、赋役总计的内容。孙吴户籍简的出土,弥补了汉唐间籍帐研究的重要缺环。     

《前秦建元籍》与汉唐间籍帐制度的变化

《前秦建元籍》是目前所见最早的纸本户籍,其第三栏登载的是每户的赀产状况,而非财产转移的记录。该文书标明三月籍,不同于秦汉时期的八月造籍和唐代的正月造籍,这可能与当时特定的历史背景有关。该籍中户主的籍贯分别注明州、郡、县、乡、里,与秦汉三国时期的户籍简只注明里名有很大差异,说明纸本户籍不再局限于保存在乡、县,而是要进一步上呈郡、州,直至中央机构。从登载的内容和统计的重点看,《前秦建元籍》与走马楼户籍简中的凡口若干一类性质相近;但以往的户籍简是一年更造,该籍与南朝户籍则是数年一造,据此可以推测当时的纸本户籍背后已有每年度编造的计帐类文书存在。     

试论清代前期铺商户籍问题——兼论清代“商籍”

清初承继明朝户籍制度 ,一般经商之人无专门户籍。康雍年间 ,由于商役在制度上的废弛 ,“摊丁入地”的实施 ,封建徭役基本被废除 ,因此商人役籍意义上的户籍就不可能也无必要再单独设立了。然而 ,清代有“商籍”一说 ,而且该籍在国家典籍文献中被列为四大户籍之一。其实此“商籍”与以役籍为中心意义的军、民等籍有根本区别 ,它是政府专为盐商在行盐地区参加官学学习和科举考试所设的资格凭据 ,并不涵盖盐商之外的其他商贾。此外 ,为了索取和管理需要 ,清政府对其他商贾也设有一些必要的户籍管理措施。     

唐“通籍”考

唐玄宗開元以後頻繁出現的＂通籍＂一詞,學界或認爲是著録藩鎮僚屬所帶朝銜的籍,或解釋爲釋褐之官,或釋作在朝任官、京職。這些解釋都不夠準確。＂通籍＂的確切意思應當是常參官,中晚唐常參官可按制度規定隔日入閤在内朝正殿紫宸殿面見皇帝,所謂的＂通籍＂即＂通内朝之籍＂。與＂通籍＂意思類似的詞還有＂朝籍＂、＂通閨籍＂、＂升朝＂、＂登朝＂等。＂通籍＂等詞的頻繁出現,表明開元以後常參官在官僚體制中具有特殊地位。     

“小”“大”之间——战国至西晋课役身分的演进

战国后期的秦国以身高、年龄并用的标准划定课役身分,按身高划分的"小""大"只是一级课役名目;"小"之下设有按身高划分的"能作"和"未能作","大"之下则有按年龄划分的"睆老"和"免老"。大概秦王政十六年后不久,秦国开始采用完全按照年龄标准划分课役身分的方式,构建了一套可以并容"老""小"的新型课役身分体系。汉代存在两套课役身分体系,一套是以"小""小未傅""丁""睆老""免老"("小未傅""丁",非法定名目)构成的徭役身分,另一套是承袭战国时期的课役结构,以"小""大"构成的口算身分。汉代与战国户籍上标注或体现出的"小""大",表面上名目相同,但无论性质还是指代的年龄范围都有很大差异。西晋出现的"小""次丁""丁""老"等法定名目,都可以在汉代找到相应的阶段和称谓。     

从娄叡墓壁画看北齐画家手笔

长期以来,在我国绘画史的研究上,论述两晋南北朝绘画,几乎全是介绍东晋南朝几个著名画家的作品;论述北朝绘画,则又都以敦煌北魏壁画为主要对象,很少知道画家的姓名。1966年山西大同北魏司马金龙墓     

敦煌、吐鲁番文书所见“舍”之记载差异及其用途探微

敦煌文书与吐鲁番文书对于“舍”的记载内容存在很大差异,仅就敦煌文书而言,其在不同时期对于“舍”的记载格式也有所不同。敦煌文书与吐鲁番文书记载内容的差异,反映了两地居民在各自特殊地理条件下的居住形态及田地经营方式的不同;而敦煌文书记载格式的变化,则反映出不同政权统治下敦煌地区均田制实施情况的差别。此外,敦煌、吐鲁番文书中的“舍”具有不同的用途,明确这一区别,有助于更加深入地理解中古时期两地居民的社会生活状况。     

也谈“大女”

在吐鲁番出土的文书中经常可见“大女”一词,有些学者认为:它指“作为户主的寡妇或者单身女性,可能也有一些是替代外出服役的丈夫或儿子而临时作为户主的.她们承担着一定的赋税责任,同时也有一定的机会与外界进行交往.”笔者认为,“大女”主要指家庭子女辈份中排行为长的女性.随着年龄的增长,她可以是幼女、成年女性、已婚妇女,也可以是寡妇.称成年女子为“大女”,这是当地社会上对这类女性约定俗成的一种称谓,不是什么能做“户主”的寡妇或“单身女性”的代名词.在唐代社会里,家中若有男夫,不管在役、在任,注册户籍时必须登记著录,不得隐瞒漏写,反之,将获“脱户”之罪,从“漏口法”治罪.所以,“大女”也不是什么“替代外出服役的丈夫或儿子而临时作为户主的”女性的代名词.依照唐律,对于没有男夫的家庭,让寡妇充当户主,这是国家从征派赋税的角度赋予女性的社会责任和地位.吐鲁番出土的“大女”材料表现出当地在这方面的乡规民约与唐朝的律法完全一致.     

唐五代敦煌棉花种植研究——兼论棉花从西域传入内地的问题

早在魏晋南北朝时期,新疆吐鲁番已有棉花种植。学术界普遍认为,敦煌与吐鲁番气候相似,交通便利,因此敦煌也应有棉花种植,其证据主要是敦煌文书中有大量的“”。其实,“”除指棉花、棉布外,还有毛布或毛织品这一涵义。晚唐五代时期敦煌文书中的“”并不是指棉花,而是指毛布。敦煌文书《官布籍》中的官布也是毛布,并非棉布。唐五代时不仅敦煌,就是内地也还没有棉花种植。棉花并没有通过西域,经河西走廊传入内地。宋元之际在陕右种植的棉花,应该不是原来新疆种植的棉花,也不是经河西走廊传入的,而是其他的棉种,可能是从南方传入的。     

“魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流”高层论坛综述

正由中国魏晋南北朝史学会、江苏省六朝史研究会主办,扬州大学社会发展学院承办的"魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流"高层论坛于2018年4月14—15日在扬州大学召开。与会的40余位学者所提交的30余篇论文以魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流为主,兼及魏晋南北朝时期的政治、文化、制度与文献等。魏晋南北朝时期以广陵为中心的江淮地域与南北交流是本次论坛的主题。胡阿祥《江淮地域与六朝历史》从区域史角度对魏晋南北朝时期江淮地域在南北对峙中的军     

Women Appear in the Plains

Androcentrism marked archaeology on the American Plains, women excluded from major projects and archaeology focused on lithics supposedly made by men, with sherds used to establish chronologies and regions. In the 1970s, women scholars initiated feminist studies and became more numerous in the profession. On the Canadian Plains, two 1980 books shifted attention to the formation of Métis, which can be seen as contributing to feminist diversity theory. Postcolonialism, incorporating collaboration with First Nations, became important after 2000 and adds to diversity theory as well as pointing the real-world political-economic consequences of traditional archaeological pictures of Plains “prehistory.”     

Women in parliaments in the Pacific region

The island states of the Pacific region are at the bottom of the international league table for the representation of women in parliament. Despite considerable efforts by international agencies and donor governments and by women of the region, progress on increasing representation is extraordinarily slow. Three major explanations for these low levels of representation can be identified. The most common explanation relates to cultural beliefs, while a second account locates the problem in women's socio-economic status. The third explanation argues that there are obstacles for women in the electoral and parliamentary institutions that warrant the introduction of legislated minimum representation of women. Each of these explanations contributes value to our understanding but each also has significant deficiencies, which are identified in the article.

就议会的妇女代表性而论,太平洋地区的岛屿国家可谓国际圆桌会议的垫底。尽管有国际机构和捐助国以及该地区女性的坚持不懈,提高妇女代表性的进展格外缓慢。对于这种低水平的代表性可以有三种解释。最常见的解释与文化观念有关,第二种强调妇女的社会经济地位。第三种解释认为,选举以及议会体制中存在一些障碍,使得妇女的代表性在立法上被最小化。三种解释都有助于我们对问题的理解,但它们又都存在着本文所指出的重要缺陷。     

Women in Suburbia

This research investigates the influence of a suburban lifestyle upon the attitudes of women. Specifically, a sample of suburban women are interviewed and information is ascertained concerning their attitudes toward commercial and social isolation in suburbia. Additionally, demographic data are acquired from the sample in order to describe the sample and compare it to the suburban female population that has previously been researched.     

菲律宾女人--柔韧肩膀的担当

菲律宾女人柔情似水, 然而,她们并非尽是软弱, 困为菲律宾女人担当起的 不仅仅是道义,还有危机和 苦难,当然还有创造, 甚至整个国家的政治生命 和经济命脉.在她们中间, 有芳草般洒落在天涯海角的 女佣,有无时不在每个人 身后的母亲,还有大权在握、 叱咤风云的女总统.