活字版的发明和发展是劳动人民的伟大功绩

我国劳动人民在长期的阶级斗争、生产斗争和科学实验的过程中,有许多重要的发明创造,不断地丰富了科学技术的宝库。正如伟大领袖毛主席指出的:"在很早的时候,中国就有了指南针的发明。还在一千八百年前,已经发明了造纸法。在一千三百年前,已经发明了刻版印刷。在八百年前,更发明了活字印刷。火药的应用,也在欧洲人之前"。印刷术是我国古代劳动人民四大发明之一。这一伟大发明,给人类交流思想和传播     

再论"失蜡工艺不是中国青铜时代的选择"

本文从技术史的理论角度论述了"没有需求就没有发明(No need,no invention)"、"没有需求就没有发展"等技术产生发展的客观规律,指出,中国古代(青铜时代)在发达而成体系的青铜范铸技术环境里是不可能孕育发展出"熔模铸造体系"的,并以曾侯乙尊盘的铸造工艺及相关的模拟实验结果作进一步的论证;同时,对中国古代"失蜡工艺"起源于商周青铜器"焚失法"的观点提出质疑,并指出,"失蜡工艺"是在佛教传入中国之后,为铸造"西洋风格"的佛像传入我国.     

对中国近代无政府主义思潮中的自由与暴力的批判

欧洲无政府主义是中国无政府主义的重要来源,19世纪末20世纪初欧洲无政府主义传入中国,其追求"绝对自由"和以"暴力达到目的"两大特点被中国无政府主义基本接受。无政府主义思潮在中国近代史上几起几落,于20世纪40年代破产。但是,这种思潮没有绝迹,尤其是以"绝对自由"、"暴力抵抗"为旗号蛊惑人心,实为中国社会发展的重大隐患。所以必须对其"自由"和"暴力"进行批判。     

馕的起源

馕的起源没有统一的说法,主要有中亚西亚传入说、维吾尔族发明说、中原传入说。事实上,众多的证据证明馕作为适应自然条件和人类社会需要的"生态食物",实际上就起源于新疆南部地区,是新疆绿洲农耕土著民族发明创造并适应当地干旱少雨气候条件的产物。在新疆南部回鹘化、伊斯兰化的过程中以及维吾尔族的演变过程中,馕这一生态食物得到传承并逐步发扬光大,最终形成以馕为核心的、具有很强地域特色的新疆饮食文化。     

维也纳咖啡馆的革命家

一、咖啡与可颂咖啡原产于埃塞俄比亚,在16世纪末以"伊斯兰酒"的名义通过意大利传入欧洲之前,在北非和西亚被用作饮料已达几百年之久。但"咖啡馆"的出现,进而渐渐形成世界性"咖啡馆文化",则是从欧洲开始的。据说意大利第一家、也是欧洲第一家咖啡馆于1645年开业,但并无确凿证据。业界公认,虽然意大利享有将咖啡馆带入欧洲的殊荣,然而咖啡馆在欧洲的蓬勃发展,法国和奥地利功不可没。咖啡、咖啡馆在奥地利的引进和流行,     

论油画的起源与堪培拉

由于欧洲绘画传入中国时已发展到近代油画阶段,因此,不少人常有一个误解,认为西方绘画都是油画。本世纪30年代巴金先生与朱光潜先生曾就达·芬奇《最后的晚餐》是不是油画在报刊上进行过激烈的交锋。朱光潜先生认为是油画,而巴金先生说:"那时根本就没有现代的油画颜料"。由于欧洲绘画传入中国时已发展到近代油画阶段,因此,不少人常有一个误解,认为西方绘画都是油画。     

谈宋代以前的造纸术

我国利用植物纖維造紙,創始在东汉和帝时(公元105),距今已有一千八百多年的历史。远在七世紀初期,我們的造紙法由僧侶传入朝鲜和日本。到了八世紀中期唐天宝时,又流传到中亚,首先传給阿刺伯人。十世紀又从阿剌伯經过北非传到西班牙、意大利和法国,以后逐漸普及到欧洲各个地区。由于造紙术的发明与流传,对于世界文化事业起了巨大的交流和推动作用。在紙沒有发明以前,人們在不同时期曾利用石     

罗盘的应用和遗址平面图测量

一、罗盘的使用 (一) 选择罗盘的方法:购置新罗盘和平时工作使用罗盘前,都要检查罗盘,以保证罗盘准确。 1.检查磁针的灵敏度:把罗盘放平,待磁针静止后记下指出的度数,再用小铁刀将磁针吸引开,磁针经摆动停止后,看磁针是否指在原度数上,反复三次。若磁针所指度数有变,说明罗盘磁针磁性较差或者磁针支架磨损过甚,这样的罗盘不能使用。 2.罗盘不应有“偏心差”。所谓“偏心差”,即磁针中心与刻度盘圆心不重合。磁针两端分别在罗盘上指出的角度值相减的     

从青铜器铭文铸造看我国活字印刷的发展渊源

毕异于公元十一世纪中叶发明的活字印刷术,先传入高丽、日本,又辗转经中亚远传欧洲。这一印刷术的重大革新,素为中外学者所肯定。而有的西方学者,虽然认为中国毕异发明活字印刷,是“印刷中最重要之改良”,但却又觉得“远东各国文字,颇不宜于活字印刷,而首先使用活字印刷者,乃连东各国,亦奇谈也。”对于使用不适宜用活字排印的方块字的中国,     

法国大革命与近代欧洲档案学的形成

封建时代的法国是个封建关系充分发展的国家,因此封建档案形成较早且充分,并成了封建统治阶级维护自己特权的武器。惟其如此,法国大革命的一项具体任务就是进行资产阶级档案工作改革,以维护资产阶级的根本利益。所以,法国大革命对于欧洲资产阶级档案学的形成做出了重大贡献。本文具体阐述了在大革命中形成的法国资产阶级档案制度及其对欧洲各国档案制度形成所产生的影响。     

阿城半拉城铜火铳的来历

<正>火药是我国古代劳动人民的伟大发明之一。"火药的应用,也在欧洲人之前。"在我国发现的铜火铳,是世界上使用最早的一种金属管状火器。一九七○年七月在阿城区半拉城出土的铜火铳,为这方面的研究工作提供了新的物证。     

论拿破仑外交政策的特征和转化

在拿破仑帝国的兴起和消亡中,拿破仑外交政策起了重大的作用。拿破仑外交政策总的方向、目标和特征是什么?拿破仑外交政策怎样由基本上是反干涉主义向霸权主义转化的?本文从拿破仑外交政策的两个基本阶段的历史事实对上述问题作一探索。一拿破仑外交政策总的方向、目标和特征1799年,拿破仑成为法国最高统治者,获得了处理外交事务的全权。此后,十五年期间,他一直是法国外交政策的决策者和全力贯彻者。拿破仑外交政策是革命后历届资产阶级外交政策的继续和发展,总的方向是在同欧洲干涉力量的胜利斗争中,确立资产阶级法国在欧洲的霸权地位。具体目标大致可以归结为:战胜封建欧洲的武装干涉,在法     

文化传播中的小插曲

正世界文化传播依靠的无非是三种路线——"政治交流"、"贸易往来"、"宗教传播"。其中前两种或重名或重利,和老百姓的日常生活关系不大。比较接地气的就数"宗教传播"了。在精神生活异常匮乏的古代,巍峨的寺庙不仅是求神拜佛的场所,更是许多"流行范儿"的原生地。以"土豆"为例,这种今天风靡世界的"魔豆"在四百年前刚传入欧洲不久,就做了修道院高墙中的"囚徒"。原因是在关于《圣经》的浩浩典籍中只提到了可食的"茎状植     

从方志记载的辣椒地方名称看辣椒在中国的引种传播

辣椒传入中国已有400余年,在栽培传播过程中,辣椒获得了40余种地方名称。现对中国方志记载的辣椒地方名称进行梳理,对其记载时期、覆盖区域范围等进行分析后发现:"番椒"和"秦椒"是最能体现辣椒传播扩散过程的地方名称;从世界范围看,辣椒传入中国是迁移传播,在中国本土的传播扩散具有扩展扩散的特征;早期,辣椒传入中国形成了两个主要传播中心,即北方地区以陕西、河北、山东为中心,南方地区以福建、广东、台湾为中心。     

清康熙年间意大利传教士马国贤及避暑山庄铜版画

传教士马国贤是清康熙年间中西文化交流中的重要人物,是中国园林西传的先驱人物。他曾在中国宫廷服务13年,将西方的铜版技术传入中国,为康熙皇帝制作了避暑山庄铜版画。后来,他把避署山庄铜版画带回欧洲,使中国园林的图像资料第一次进入欧洲并在欧洲传播,推动了欧洲特别是英国园林设计的革命。     

近代学术史上的胡适与章太炎

胡适与章太炎是我国近代资产阶级学术两个不同发展阶段的代表。章太炎是最早主张用资产阶级价值观整理“国故”,并率先有系统地尝试研究中国学术的学者。他以西方传入的进化论和社会政治学说为武器,以佛教唯识宗为参照,运用传统的考证学方法,对中国几千年来的传统学术进行认真的研究和评述,堪称近代中国资产阶级学术的先驱。胡适则是在章太炎之后,在新的历史条件下,“整理国故”运动的创导人,是把中国传统学术研究和整理推向一个新阶段的后继者。他以杜威实验主义哲学为指导,以     

2008年“50项重要发明”

10月31日,美国《时代》杂志评出2008年"50项最重要的发明",23andMe公司的"个人DNA测试服务"位居榜首,当选本年度最佳发明(Best Inventions)。此外,Tesla电动跑车、欧洲大型强子对撞机、     

纸对丝路文明交往的意义纸对丝路文明交往的意义

正汉武帝时张骞出使西域,正式打通了中国与西方的联系通道,今日我们称之为"丝绸之路"。由此,中外交流从商品贸易,扩大到政治、外交、文化等各个方面。到西汉末、东汉初,佛教思想开始传入中国。书籍是文明传播的极为重要的一种形式,所以观察书籍的传播是探索文明传播的重要视角。本文从物质载体的角度,来看中国发明的纸张,对于典籍作为一种文化在     

卢梭著作中的人文地理思想

卢梭(1712-1778年)是十八世纪法国伟大的思想家,法国资产阶级革命的先驱者。他的《社会契约论》一书为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领,为以后美国革命的《独立宣言》、法国革命的《人权宣言》以及两国的宪法奠定了思想基础。《社会契约论》这部巨作被处于革命时代的各国资产阶级奉为"圣经"。在书中,他不仅提出了"人是生而自由平等的,国家只能是自由的人民自由协议的产物"的政治     

溯音乐史享小学音乐课

正16世纪左右,经过"文艺复兴"和航海技术的发展,欧洲有些国家的大资产阶级对内剥削劳动人民,对外殖民掠夺。他们利用宗教作为对外侵略的工具。早期的天主教士在这种背景下来到中国。他们在传播宗教的同时,也带来不少的西方学术,用以达到借西方文明来接近中国进行宗教宣传的目的。明万历年间(1573—1619),意大利耶稣教传教士利玛窦晋献万历年皇帝朱翊钧的礼品中,有"西洋雅琴"一架——这实际就是欧洲的"古钢琴"。就这样,欧洲近代音乐从此便敲开了中国的门户。