伏羲、女娲和甘肃

伏羲、女娲和甘肃贺养州伏羲和女娲,是中华民族历史神话传说中的始祖型人物。相传他们二人均出生在甘肃境内,初为兄妹,后做夫妻,繁衍了人类。大量的考古学资料业已表明,甘肃境内早在２０万年以前就有古人类生息,繁衍,甘肃作为中华民族重要发祥地的地位已经得到证实...     

人祖山与女娲伏羲“创始婚姻”

女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容,也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是,对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系;她们的“成婚”情况如何等等,人们却基本上不甚了了。     

[漫话中华文明起源]之七 人祖山与女娲伏羲“创始婚姻"

女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容,也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是,对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系;她们的“成婚”情况如何等等,人们却基本上不甚了了。     

徐州新发现一批汉代画像石考释

徐州汉画像石馆新征集到画像石11块,其中包括大禹治水图、应龙、穷奇、伏羲、雷公、玄武等图像.此11块画像石雕刻技法均为剔地平面阴线刻,时代为东汉晚期,具有浓厚的草原文化风格,与中原汉画像石内容有所区别.     

羲皇故里再创辉煌

龙是中华民族的特有象征 ,它来源于中华民族的人文始祖伏羲氏族的龙、蛇图腾崇拜 ,是一种精神 ,这种精神激励着神州大地的华夏民族和海外华人 ,奋发图强 ,开拓前进。伏羲氏是在我国史前文化时期原始氏族、部落和部落联盟中做出巨大贡献的一位杰出首领。他是一位伟大的发明创造家。他在这一时期所创造的古老灿烂文化 ,把人类从蒙昧时期推向文明 ,对光辉灿烂的中华民族优秀传统文化起了奠基作用 ,因而后人尊称他为人文始祖。有关伏羲氏的传说、记述很早 ,但在汉族中被广泛崇奉为神则是战国时期 ,被列为三皇之首是秦汉以后。庄子在《人间世》中…     

慧光中华国学读书会京城开班

7月3日-6日,本刊记者应甘肃天水市人民政府的邀请．参加天水2006（丙戌）年公祭中华人文始祖伏羲大典。伏羲是中华各民族共同的人文始祖．传说天水是伏羲的诞生地。6500年前,他带领华夏先民白天水沿黄河而下到达宛丘（今河南淮阳）建立都城并定居下来。因此．后人总爱把天水称为“羲皇故里”,而淮阳则被称之为”羲皇故都”。天水市在每年的龙诞日（农历五月十三日）．都要在天水伏羲庙隆重举办”天水伏羲文化节“。今年的伏羲文化节格外热闹,不仅有盛大的祭祀庆典仪式,还有诸多丰富多彩的伏羲文化研讨会、伏羲文化观光和考察等活动。     

陈毅与“贺家三兄妹”

贺子珍和她的兄妹——贺敏学、贺怡,在大革命时期就勇敢地投身革命,英勇奋斗,为中国革命作出了自己的贡献,人称“贺家三兄妹”。在红军创建初期,陈毅元帅就是“贺家三兄妹”的战友和上级,在以后几十的为共和国诞生的艰难奋战中,他和贺子珍、贺敏学、贺怡结下了很深的战友情谊,留下了令人难忘的故事……     

拉梭阿达(哈尼族)

每当雷声轰轰,天阴下雨的时候,老人们就要讲起不知已讲过了多少遍的雷公的故事……传说,雷公拉梭阿达原来是我们的祖先,他力大、胆大、调皮,别人不敢干的事他都做得出来。拉梭阿达父母死得早,又没有兄弟姊妹,年纪轻轻就成了孤儿,穷得叮噹响,老大八大还没有娶上媳妇。本来村子里有个又勤劳又漂亮的姑娘阿布民争早已暗中喜欢他,但由于姑娘怕羞,不敢直说,所以直到二十三岁了还没出嫁。     

动态

本刊记者应邀参加伏羲公祭大典7月3日—6日,本刊记者应甘肃天水市人民政府的邀请,参加天水2006(丙戌)年公祭中华人文始祖伏羲大典。伏羲是中华各民族共同的人文始祖,传说天水是伏羲的诞生地。6500年前,他     

甘肃考古发现的汉、魏晋时期伏羲、女娲图像

春秋战国以来,中国就有伏羲、女娲崇拜习俗。汉代的画像石、画像砖、壁画中多见伏羲、女娲图像,反映出了当时社会特有的宗教和文化习俗。吐鲁番地区出土的高昌时期墓葬中,有绘伏羲、女娲的帛画。甘肃考古发现的汉、魏晋时期伏羲、女娲图像,填补了这一题材向西传播途中的缺环。     

天下第一狗

传说远古时宛丘国受兵围困,国王许诺谁击退了敌军就把女儿嫁给他。蔡河里飘来一只黄狗击退了围城之兵,国王无奈嫁女与犬。犬要在缸中变人,国王的女儿性急提前打开了缸,于是从里面出来一个狗身人首的人……或许就是这段有关伏羲由来的传说成就了“天下第一狗”。     

父亲陈毅引导我们独立思考

父亲陈毅是一个非常开明的父亲,也是一位十分放手的父亲,我们兄妹的生活、学习都是由母亲严格督促的。父亲从不干预儿女的选择,他充分相信儿女们的自立能力,但是也绝不放纵,父亲对我们的教育首先是气质的熏陶和表率的影响。他很少训斥我们兄妹,每遇到一些事情,他总是寥寥数语,就给我们很深的印象。     

回忆师父高元钧先生

我的师父是有“山东快书一代宗师”之称的曲艺大家高元钧先生。他原名高金山,1916年出生于河南省宁陵县张弓镇和庄村。师父自幼丧父,家境非常贫寒,一家九口人守着几亩盐碱薄地,饭锅里经常是清水煮野菜,偶尔才能吃上一顿白面馍。兄妹七个的衣服,根本不分性别和年龄,就那么几件破衣烂衫轮换着穿。在窘迫无助的生活环境中,生性要强的寡母和年迈多病的奶奶靠纺花织布,含辛茹苦地将他们兄妹七个养育成人。     

跆拳道金牌家族的神话

谈到跆拳道,如果你不知道洛佩兹家族,就如同谈到世界网坛不知道大小威廉姆斯一样。在美国,“洛佩兹”几乎是跆拳道的代名词。在2005年世锦赛上,斯蒂文、马克和黛安娜三兄妹包揽了三枚金牌,前所未有。     

中华伏羲文化暨易文化、龙文化学术研讨会述评

2014年6月21日召开的中华伏羲文化暨易文化、龙文化学术研讨会,其特征及成果有:《伏羲文化大典》(以下简称《大典》编纂取得了阶段性成果,以多元视角研究伏羲文化,伏羲生地出现争议,古文明新标准问题有新见,重视对古文明遗迹的考证。本文对此次会议内容及成果进行了述评。     

生命的养料

一个小男孩认为自己是世界上最不幸的孩子,因为患了脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们一起游戏和玩耍,老师叫他回答问题时,他也总是低着头一言不发。在一个平常的春天,小男孩的父亲从邻居家讨来些树苗,他把这些树苗分给他的孩子们,让他们栽在房前。父亲对孩子们说,谁栽的树苗长得最好,就给谁买一件最喜欢的礼物。看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影,不知怎么地男孩萌生出一种阴冷的想法:希望自己栽的那棵树早点死去。因此在浇过一次水后,他再也没有去打理它。几天后,小男孩再去看他种的那棵树时,惊奇地发现它不…     

淮阳太昊陵原为女娲庙

淮阳太昊陵原为女娲庙王剑河南淮阳,古为陈地,史称“太吴之墟”。今淮阳城北保存完好的太昊伏羲陵,是中原地区最重要的伏羲遗迹。但伏羲的时代,是上古传说时代,伏羲或许并无其人,而只是先民所崇把的一位神抵。淮阳民间称伏羲为“人祖爷”,而我们知道,在上古传说中...     

论闻一多神话学研究对民族文化起源的探索

中国现代诗人闻一多转变为学者后致力于古典学术研究,在中国神话学研究中卓有成就,成为中国现代神话学研究的开拓者之一。闻一多在中国神话学研究中,不仅通过古典文献重构了中国神话体系,而且探索了中华民族和民族文化的起源。在代表作《伏羲考》中,闻一多通过神话的还原进行了民族始祖的同源证明、龙图腾形成和龙的象征意义的探索、洪水战争故事中的人本意识和民族团结思想的抉发,从楚、周、商、夏推至各自的始祖高唐、姜媚、简狄、涂山,进而推至共同的始祖伏羲和女娲．进而推至龙图腾民族的形成和演变,再推至“兄妹配偶型的洪水遗民再造人类的故事”。本文立足于闻一多对古籍文献的研究,意在通过闻一多的神话研究观照中华民族和民族文化起源。     

试论伏羲形象在天水地区的演变

伏羲是中华文明的始祖,相传其发源于甘肃天水。在天水地区,目前已发现了许多原始文明遗址和历朝历代伏羲造像,如大地湾陶壶上的伏羲雏形、麦积山伏羲女娲画像砖、伏羲庙伏羲塑像等。这些遗址和造像都反映了伏羲形象在天水地区随时间的变迁逐渐演变的过程。     

读编往来

伏羲:当今世界殊拿到七月号的《中华遗产》．立即被本期的重头戏“伏羲——被淡忘的始祖”专题所吸引。今年七月中旬,我应甘肃老友相约,沿着丝绸古道来到伏羲故里天水,发现那里“伏羲文化”热方兴未艾,“羲皇故里”的宣传横幅挂遍了