“海源阁”藏书的散佚、抢救与归属

聊城杨氏海源阁是我国近代著名的私人藏书楼,历时百年之久。民国年间,因受战乱影响,海源阁由盛而衰。海源阁等私家藏书楼的衰败,是我国近代历史上一个重要的文化现象。本文追溯了海源阁藏书的散佚与抢救过程,并以实证研究的方法,考证了海源阁珍藏典籍的去向和归属。     

古代藏书家的贤内助

中国灿烂而悠久的典籍文化,得益于历代藏书家的不懈搜求,而在这些藏书家的身边,往往有一位相濡与共的贤内助。本文择取三位江苏古代藏书家的家庭故事,以展示三位女性可歌可泣的感人事迹。     

山东聊城海源阁藏书始末

海源阁是杨以曾家的藏书斋名。杨氏一家从道光年间开始着手收藏典籍、字画、古玩,一直到民国二十年（1931）,由于战乱及其他种种原因,海源阁藏书逐渐散佚。共历时一百多年,先后相传四代。 杨氏一门四代藏书家 杨以曾是海源阁的第一代主人,字益之,一字致堂,谥靖勒,山东聊城人。他出生于一个世代书香之家（生年不详）,卒于清咸丰五年十二月。其曾祖杨帝锡,为候选郎中;祖父杨如兰,为候选州吏目;父亲杨兆煜,嘉庆三年（1798）举人,墨县教谕。杨以曾从小受到良好的文化教育,并以嗜书名于时。清道光二年（1822）进士,分发贵州,补荔波县知县,为巡抚吴荣光保调贵筑县。历官兴义府知府,陕西布政使,官至江南河道总督。     

陆心源及其来往书札解读

我国已有数千年的藏书历史,而私人藏书一直是藏书文化中的主流。自南宋移都临安,江浙地区成为全国的政治重心和经济枢纽,经济的繁荣和生活的富庶也为藏书业的发展提供了坚实的物质基础,特别到了明清时期,江浙一带形成了庞大的藏书家群体,陆心源就是这些私人藏书家中的杰出代表,他为保存我国的珍贵典籍作出了不朽的贡献。     

海源阁刻书考

世人皆知海源阁藏书楼庋藏宏富,据王绍曾先生最新统计,其藏书达四千三百余部,十七万九千余卷①;海源阁藏书重宋元佳椠,其镇阁之宝"四经四史"传为我国藏书史上一段佳话.其实,海源阁刻书亦成绩斐然,但多年来为藏书成就所掩,且偶或散见篇章中亦说法不一.笔者经过多方考证,终于摸清海源阁刻书之底蕴.笔者以为海源阁刻书虽不能与以专事刻书售书的汲古阁等相提并论,但以海源阁刻书之内容及质量而言,它同样为保存传播我国文化起到了重要作用.     

浓缩藏书文化 展现中华文明——《中国藏书楼》简评

世界各国中,我们伟大祖国拥有的古籍数量举世第一。中国灿烂、悠久、丰富的典籍文化,凝聚着历代藏书家的万般辛劳。在这永无止息的藏书活动中,自古及今,不知涌现了多少知名的或不知名的藏书家,也不知发生了多少感人肺腑的故事。辽宁人民出版社隆重推出的《中国藏书楼》一书,     

中国的藏书文化与私家藏书楼

中国典籍的丰富在世界是首屈一指的。从金匮石室的典藏到道观寺庙的收藏,从古代的书院到私人的藏书楼,都曾经承载了守藏的职能。几千年过去了,虽然经历了数不尽的岁月沧桑,荣衰起伏,朝代嬗替,中国文化却依然能够绵延至今保持其独立不迁的品格,这其中中国的藏书家和藏书楼的贡献不可磨灭。他们保存了中国丰富的文献典籍,传承了博大精深的民族文化;他们的历史从一个侧面体现着中国文化艰难传承的历史。     

藏书家、古典戏曲文献学家傅惜华

傅惜华是20世纪著名的藏书家、古典戏曲文献研究专家,其一生著述甚丰,尤其在戏曲目录学领域贡献突出。本文将视角固定在图书典籍上,略述傅惜华对中国戏曲典籍的收藏保存、著录传播、捐公奉献。     

海源阁主人在清江浦的聚书活动

山东聊城杨氏“海源阁”是我国清代末叶名的私家藏书楼,它与常熟瞿氏铁琴铜剑楼、归安陆氏丽宋楼、钱塘丁氏八千卷楼号称晚清四大藏书楼。海源阁藏书经过杨氏一门五代人的努力,至清末,藏书已达3236种,20余万卷。这其中以藏书楼第一代主人杨以增的功绩最大,是他奠定了海源阁藏书的基础。     

藏书印的源流类型及功能

藏书印是指收藏者在自己购置或拥有的典籍图书上钤盖的,体现藏本所有主关系和表达藏书主人个性爱好的印章。通常盖在卷首、卷尾或序目前空白处。我国古籍卷帙钤盖的藏书印,少则一方多则几十方。现代藏书家和图书馆(室)等文化机构的藏书仍沿袭应用藏书印。因此,探析藏书印的源流、类型及功能,有利于古籍及藏书印诸方面的研究和利用,具有现实     

台湾中央图书馆所见海源阁原藏秘籍经眼记

2001年,我国著名版本目录学家王绍曾先生完成<订补海源阁书目五种>(下简称"订补"),对海源阁存世的五种书目进行了彻底的整理,并就知见海源阁藏书版本情况及去向等进行订补,被誉为"完善海源阁的书目体系,重现杨氏五代庋藏之盛"[4].据绍曾先生研究所知,现传世海源阁书目共五种,分别是:<楹书隅录>五卷,<楹书隅录续编>四卷,杨绍和撰;<宋存书室宋元秘本书目>四卷,杨绍和撰;<海源阁藏书目>一卷,杨绍和撰;<海源阁宋元秘本书目>四卷,杨绍和撰,杨保彝补撰;<海源阁书目>不分卷,杨绍和撰,杨保彝增补.     

《学余堂诗集》中两条清初藏书家新史料

历史上,藏书家是一个独特的群体.他们大都嗜好读书而又家资富足,为搜集到珍善秘笈,不惜挥斥巨资.通过他们对珍稀文献的收藏、校勘和刊布,许多罕见的典籍得以流传下来.今天,各大图书馆中插架琳琅的善本古籍,有相当大一部分即是历代藏书家倾心呵护的功劳.     

聚散弹指之间——从历代“书厄”和藏书工作说起

中国历代典籍,多灾多难,隋人牛弘曾概括为“五厄”,明人胡元瑞则另举典籍之“五厄”,于是,古来典籍遭受的劫难,到明代已达“十厄”之多。为了挽救珍贵的文献,历代政府和藏书家做了很多努力。古籍留存不易,今人如不珍惜,聚散只在瞬间。     

试论藏书印的源流、类型及功能

藏书印是指收藏者在自己购置或拥有的典籍图书上钤盖的,体现藏本所有主关系和表达藏书主人个性爱好的印章。通常盖在卷首、卷尾或序目前空白处。我国古籍卷帙钤盖的藏书印,少则一方多则几十方。现代藏书家和图书馆(室)等文化机构的藏书仍沿袭应用藏书印。因此,探析藏书印的源流、类型及功能,有利于古籍及藏书印诸方面的研究和利用,具有现实意义。     

明代藏书家黄居中父子

明朝万历年间,居住金陵（今江苏南京）的福建籍著名藏书家黄居中与其次子黄虞稷．均痴迷于读书、藏书,家中典籍宏富,曾名扬天下。     

“善本”浅论

"善本"一词起源很早,但确切的含义却没有定论,许多学者和藏书家历来对什么是善本看法很不一致;今天各图书馆和博物馆对善本的选择标准也不统一。因此,正确地总结前人经验,根据古籍流传的实际情况,提出善本标准,是很有必要的。我国有丰富的文化典籍,它们在长期流传过程中经过多次版印或传抄,形成了众多的版本。版本既多,自然就有早晚、优劣之分。因此,从很早的时候起就有人考究版     

当代藏书家的书籍聚散

历来藏书家如凤毛麟角,而现代中国藏书家尤少。因为20世纪上半叶的中国,战乱频仍,兵结祸连。有财力、有能力,以个人爱好,成年累月,孜孜不倦,积藏图书,达到很大数量,着实不容易。我国现代众多的文化人士中,比较知名的藏书家,至少有如下几位:     

试论藏书印手源流、类型及功能

藏书印是批量收藏在自己购轩或拥有的典籍图书上钤盖的,体现藏本所有主关系和表达藏书主人个性爱好的印章。通常盖在卷首、卷尾或序目前空白处。我国古籍籍帙铃盖藏书印,少则一方多则几十方。现代藏书家和图书馆（室）等化机构的藏书仍沿袭应用藏书印。因此探折藏书印的源流,     

时名付期水 把笔头敬帽——山东博物馆入选《国家珍贵古籍名录》珍贵抄本赏析

<正>按照制作方式的不同,古籍大致可粗略分为印刷本与抄本两大类。最初,抄录是图书制作与传播的唯一手段。印刷术发明后,它以批量制作的快捷优势逐步取代耗时费力的抄录方式,成为绝对主流。但抄录并没有退出历史舞台,即使在印刷术高度发达的明清两代,其依然是政府及民间藏书家增益藏书的重要手段,在特定时期甚至还是最主要方式。《明史·艺文志》载宣宗时"秘阁贮书约两万余部,近百万卷,刻本十三,抄本十七"。而民间藏书家抄书活动更为活跃,众多学者、藏书家互借有无,出现了吴宽、叶盛、柳佥、毛氏汲古阁等一大批以精抄而闻名的代表人物。除名家手抄本极具书法艺术价值外,抄本在中国典籍     

福建古代藏书家在目录学史上的贡献

我国目录学源远流长,随着图书事业的发展。自汉代唐宋以来就涌现出许多私人藏书家,他们大力搜集当时的图书文献．编制出书目目录,为人类保藏了许多有价值的资料,为后人研究古代社会政治、经济、文化等提供了重要线索。福建刻书从宋代至明末。繁荣昌盛．长久不衰,产生了大量图书,也涌现出众多的藏书家．本文拟就福建古代藏书家在目录学史上的贡献简略述之。