一代藏族学术大师研究中的新发现——访更敦群培的妻子和女儿

一代藏族学术大师研究中的新发现———访更敦群培的妻子和女儿杜永彬为了揭开笼罩在著名藏族学术大师更敦群培身上的神密面纱,还其本来面目,澄清强加给更敦群培的种种不实之词,笔者于１９９７年７月２４日至１０月３日赴更敦群培出生、出家、修习、朝圣、入狱、去世的...     

藏二代：卢氏四兄弟

卢宗德是卢氏四兄弟的小弟．也是四兄弟中惟一不在体制内工作的,作为画家．他是著名的“更敦群培艺术空间”成员之一。     

我眼中的更敦群培空间群体

嘎德是拉萨人,他出现在我们面前时已经是一个非常成熟的艺术家了,他说：“严格说来,我们抽象于具象的更敦群培本人,人生如果说是旋转着上升充满了哥特式的美感,但像更敦群培先生那样充满悲剧意义的人生际遇落在谁的头上,都是不能承受的,更何况他临终的那声叹息：‘我恨拉萨’。”所以更敦群培的生命外延的丰富性,对他的不停的解读,都使得我们在一个无意的音节里也同样被想象和外延。只能感激这样一个激情的人,     

可知的与“空白”的

历史地看,有关西藏事物的表达具有一种戏剧性,二十世纪初期西藏人文主义学者根敦群培的工作堪称事例之一。当哲学与历史学正在急剧经历现代性的转变时,根敦群培却致力于一种类似十八世纪欧洲启蒙主义者的工作纠正有关西藏事物的知识误会,指出人们自觉已知的事物中不自觉的空白之处,推动朴素理性的进展。将根敦群培的工作,     

上海抽象艺术高峰论坛作品选登

由上海抽象画研究会(筹)、上海角度抽象画廊、上海画廊网举办的《首届上海抽象画高峰论坛》2006年2月4日至10日在海南三亚举行。此次论坛是自上世纪80年代上海出现抽象画家群体以来,抽象画家们第一次重大的学术活动。参加论坛的画家有(按拼音顺序排列):陈墙、丁乙、胡伟达、黄渊青、陆云华、曲丰国、申凡、孙良、王劼 音、王远、许德民、薛松、周长江、赵渭凉。特邀画家、评论家有:卢治     

浅析《智游列国漫记》

根敦群培的《智游列国漫记》是一部实地考察与文献结合全面介绍印度的著作。本文对其中的部分内容进行解读,具有一定的史学价值。     

藏族学者格敦群培及其著述

藏族学者格敦群培及其著述□杨贵明格敦群培是我国近代一位才华横溢的藏学家、翻译家,也是一位爱国爱教的知名宗教人士,在青藏佛学界和文化界乃至国外影响较大,颇负盛名。他为藏族优秀传统文化的继承发展、藏学与国外文化的交流等方面作出了不可磨灭的贡献,为藏族人民...     

民间珍宝的拾荒者

智者周游列国所收集的,撒在大地的穷人的珍宝,那些以低声耳语传播的,比富人的金卷更为奇妙。这诗本为西藏现代史上著名奇僧更敦群培所作,从中传达出此人足迹遍布喜马拉雅南北诸国,沿途收集思想、语言和古今传奇时的欣喜与感慨。多年前乍读此篇曾会心一笑,脑海中     

拉萨艺术空间巡礼

回顾过去上干年的历史,西藏艺术几乎等同于宗教艺术。百年前,一代大师根敦群佩从青海来到西藏,不仅掀起了一场学术风潮,还突破了藏地绘画题材和技术的局限。和平解放后,文艺的“春风”吹到了西藏,本土创作者们开始追求创作技巧、艺术理念和语言表达上的创新发展,优秀的作品层出不穷,一系列的画廊、艺术空间以及即将启用的西藏美术馆应运而生。     

书评 民间珍宝的拾荒者

智者周游列国所收集的,撒在大地的穷人的珍宝,那些以低声耳语传播的,比富人的金卷更为奇妙。这诗本为西藏现代史上著名奇憎更敦群培所作,从中传达出此人足迹遍布喜马拉雅南北诸国,沿途收集思想、语言和古今传奇时的欣喜与感慨。多年前乍读此篇曾会心一笑,脑海中随即铺展开的却是西藏的山川大地,其间蓬勃丛生的民间文学的花与叶。     

访更敦群培的家乡

更敦群培(dge—vdun—chos—vphel,1903—1951)是20世纪集佛门奇僧、学术大师和启蒙思想家于一身的一代藏族俊杰,他那短暂的一生充满传奇色彩,独具性格魅力。其学术成果独步一时,慧及后世;其学术思想和治学方法开一代新风,上承传统藏学,下启现代藏学,在藏族学术史上具有划时代的意义,堪称藏族现代藏学的一代宗师;其从神学史观转向人文史观、     

艺术随笔

除非想做一名最普通的画家,否则,做画家是很难的。难就难在画家,是社会中的人,他需要面对和照顾到方方面面,其中有很多不是画画本身的事情。画家,也正是由于这种艺术化的生活丰富性,使得他的画而本身有可能丰富起来,也更有可欣赏的内容。中国画论至于南朝谢赫《古画品录》中所述及的“六法”,可谓集其大成了。即便有些人刻意地发表一些与众不同的看法,我觉得“六法”仍高妙不可言,其妙处就在于抓住了中国画艺术表现的本质性的东西。“气韵生动”为第一,要实现它,是每个艺术家的追求,但谈何容易?如果没有深厚的生活积累、艺术体验、耐心观察、仔细体会、反     

敦煌艺术概论

敦煌艺术,或者更正确一点说是敦煌佛教艺术,是最近(?)为我们所称道和注意的一门学问。就时间而论,上起元魏,下迄蒙古,前后约莫有一千年光景。就空间而论,敦煌艺术一名辞有广狭二义:广义的敦煌艺术,可以包涵新疆的焉耆、龟兹、高昌,以及大同、云冈和洛阳龙门在内,焉耆、龟兹、高昌是为讨原,云冈、龙门是为溯流;狭义的敦煌艺术,地域较小,可是也得将敦煌的西千佛洞、千佛洞(古名莫高窟)和安西的万佛峡(古名榆林窟)作为一个单位,然后可以自成系统。现在的敦     

在拉萨跳舞

正时尚与传统结合,是一件意味深长的事情,特别是在西藏跑酷的小伙,他们享受着时尚运动所带给自己的炫酷感觉。松曲热辩经场——大昭寺西南角的小小台地,附属于大昭寺久远而神圣的建筑群。传统上,藏传佛教最高学位拉让巴格西的学位考试就要在此进行,而著名僧人根敦群培的故居(也是今日其纪念馆所在)就在可以俯瞰松曲热的宅院里。     

兰风梅韵雅人知——试论郭笃士先生诗词的艺术成就

郭笃士(1906-1990年),名敦,字笃士,以字行,曾用笔名守正,盖取“笃士守正”之义,又自称草草庐主,晚号个翁,揭阳厚和郭村人。郭笃士先生     

西藏现代美术

西藏现代美术从古典美术发展而来。由于历史的原因．直至20世纪初,西藏现代美术才与藏族奇僧根敦群培同时降世。其后的百年历程有过艰难曲折、有过长足进步,但发展的方向和轨迹．基本与我国的近、现代历史同步。或可说．西藏现代美术是西藏现代历史足迹的印证．也是这一时代西藏艺术中成就突出的领域．出现了许多杰出的作者和作品。     

盛世画廊经营之道

盛世画廊的经营者臧伯良先生,出道已近三十年。期间大型作品陆续被各国收藏家收藏和国家收藏是这15年至20年中。之后,几乎没在国内媒体作报道,只是开始他自己的潜心绘画钻研。画廊是一种高雅的、有品位的生活方式。她不仅带动和影响整个社会艺术欣赏水平,而且她成为艺术家和艺术品收藏家生活中的一部分。以实现画廊原有的商业人脉:创造艺术财富和艺术精神,是盛世画廊创办人的宗旨。盛世画廊提供的作品是大自然的物象造化、通过画家的心灵感悟、个人的生命体验、在形神兼备中吟心成画,展现出艺术精神和艺术财富的创造力。其笔墨的运用功力,使其呈现出一幅幅惊世绝伦、无法效仿的传神作品,是盛世画廊始终遵循的目标。     

心中的布达拉——观常工先生《布达拉宫新三十六境》系列绘画有感

常工先生布达拉宫画展,在今日美术馆附近一家画廊展出。我应邀而往,观看“布达拉宫新三十六境”。我跟着几位画家。在凛冽寒风中,步行去画廊。在这片充满当代艺术的街区,有一些造型怪异,风格叛逆的露天雕塑。再往前行,一家小画廊出现了,画展就在这里。     

别墅一样的农舍──记拉萨东郊香嘎村洛桑群培一家

别墅一样的农舍──记拉萨东郊香嘎村洛桑群培一家达尔基和洛桑群培坐在他那象别墅一样的农舍庭院里聊天，谁能想象昔日的洛桑群培又是怎样一般的生活。望着院里停放着的三辆东风牌卡车和一辆五十铃柴油车，洛桑群培坦然说道：“现在我们最担心的是找不到活干。”洛桑群培...     

盛世书廊

盛世画廊的经营者臧伯良先生,出道已近三十年。期间大型作品陆续被各国收藏家收藏和国家收藏是这15年至20年中。之后．几乎没在国内媒体作报道．只是开始他自己的潜心绘画钻研。 画廊是一种高雅的、有品位的生活方式。她不仅带动和影响整个社会艺术欣赏水平．而且她成为艺术家和艺术品收藏家生活中的一部分。以实现画廊原有的商业人脉：创造艺术财富和艺术精神．是盛世画廊创办人的宗旨。 盛世画廊提供的作品是大自然的物象造化、通过画家的心灵感悟、个人的生命体验、在形神兼备中吟心成画．像浓缩的精油释放出来.展现出笔墨的运用功力．呈现出一幅幅惊世绝伦、无法效仿其的传神作品。是盛世画廊始终遵循的目标。