金祁县

国家历史化名城祁县的历史可是久远得很,春秋战国时期即为祁奚大夫祁黄羊的食邑。县城几经迁徙,至北魏太和年间定址,至今已有1500多年的历史。     

民国年间祁县春节习俗考略

春节是我国汉民族传统的节日,相传在尧舜时期已有此俗,但称呼不尽相同。辛亥革命以后,采用阳历纪年,阳历元月一日为元首,将农历的正月初一改称春节。在我国所有的传统节日中,春节是一个涉及面广、影响力大、民俗风情很浓的节日,它牵动着千家万户、男女老少的心弦。     

古建明珠——山西祁县乔家大院

我国现存古代民居建筑中,山西居民和皖南民居齐名,一向有“北山西,南皖南”的说法。山西民居中,最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居了。而汾河流域的民居,最具代表性的又数晋中市的祁县和平遥。     

湖北荆州出土明代永乐白釉盖罐

荆州是国家历史文化名城,是春秋战国时期楚国都城所在地,也是明代封王置府的重镇。早在上世纪六七十年代,荆州博物馆的文物考古工作者先后从农民手中征集明代白釉瓷罐多件。其中一件暗刻云龙纹,一件暗刻云凤纹尤为珍贵。现分别介绍如下：     

大盛魁与祁县

最大的旅蒙商——大盛魁 大盛魁的创始人,一为王相卿。太谷武家堡（紧邻祁县晓义）人;二为张杰,祁县城内义井巷人,张杰的后代有暨馨财主、常寿财主,都挂大夫第的匾;三为史大学,祁县祁城村史家巷人,史大学的后代宁书财主、二普财主捐过国子监。门上挂大夫第的匾。三人远在康熙征噶尔丹时（1696—1697年）即随军搞军需供应,时抚远大将军费扬古部驻防杀虎口,王、张、史三人在该部当厨夫或杂役,常去归化城买卖。他们随军至外蒙的乌里雅苏台（前营）和科布多（后营）,以三人为主体,     

祁县的剪纸艺术

祁县地处山西腹地的晋中盆地,人杰地灵,民风淳朴,有着文化艺术发展得天独厚的条件,素有“剪纸之乡”的美称。祁县民间剪纸不仅品种繁多、内容丰富,而且构思巧妙、寓意深刻,人物花草、民情风俗、鸟兽鱼虫,无其不有。无论是岁时节令、居住、服饰,还是诞生、成年、婚葬、寿筵,到处     

北魏洛阳城及其它

一、北魏洛阳城遗址概况 北魏洛阳城遗址位于今洛阳市与其下辖之偃师市、孟津县相毗连处,西距今洛阳老城约15公公里。北依亡邙山,南逾洛水,残坦逶迤,蒿榛丛莽,当年京华雄姿,依稀可见。     

祁县谷恋村小村庄古老愿景的规划实现

在山西祁县,沿明清川陕官道从著名的乔家大院向西3公里,就是山西省历史文化名村——谷恋。这个看似普通、宁静的小村庄,却有着600多年的悠久历史和“太极园圃堡,礼乐儒商村”的传统格局和文化特色。明代根据风水理论整体规划的“四方八面”、平面呈太极阴阳鱼形态的防御性村堡空间格局至今保存完好,清代逐渐形成的“七星拱卫、一水绕村”的村庄环境格局清晰可辨。村内历史建筑集中成片,类型丰富,工艺精美,家家悬挂古雅、吉祥的三字或四字门额。     

孔子新洲遇难题

武汉市新洲区有好几处与孔子有关的地名和古建筑。出新洲城关东门,经四合庄到旧街,再南行5公里左右,就到了孔子河。河畔那座山便是孔子山。山间绿荫丛中有一片古建筑就是孔子庙,即问津书院。这些地名和古建筑的来历是孔子游学新洲后流传下来的。     

从行政建置和区划变迁看绍兴城市的兴衰

绍兴这座始建于2500年前的历史化名城,在春秋战国以后的很长历史时期内,曾经是浙江的第一大都市,同时又是浙江的政治、经济、化中心。以后随着这种中心地位的逐步丧失,城市也随之日益衰落,以致在现代人的心目中,绍兴无非是一个“江南小镇”,是鲁迅笔下的“鲁镇”而已。     

山西祁县河湾村考察所见罗氏家族史料

自1996年9月以来,新闻报刊几次报道了山西祁县河湾村发现“罗贯中家谱”的消息,引起人们的关注。我曾经在1997年7月10日《太原日报》发表题为《清代人“河湾罗本”不是罗贯中》的章,对这一发现的真实性提出质疑。这篇章引出一些同志对我的批评,说我缺乏“学术风度”;有的同志发     

祁县庙会及社会功能浅析

庙会作为一种民俗文化现象,早在唐代就已经存在。它由佛教"斋会"衍生,经过长期发展,它已由原来单一的敬神和酬神活动逐渐发展成为集敬神明、通商贸、供游乐、访亲友为一体的综合性民间活动,从而也对社会政治、宗教、经济、文化等方面产生了不容忽视的影响。人们管这种与贸易集市、文化     

山西祁县民间居住习俗浅析

居住,对于人类来讲,如同衣食一样,是人们日常生活的必要组成部分,是人类谋求生存、休养生息的基本条件之一。     

秦帝国的庞大地下军团

秦朝是由春秋战国时期的秦国发展起来的统一大国,它结束了诸侯割据纷争选五百余年的春秋战国时代,是中国历史上第一个统一的多民旗中央集权制封建帝国。秦王赢政自称“始皇帝”,中国从昆进入了长达2000多年的封建社会。     

父亲在祁县的战斗生活

抗日战争期间,我们的父亲刘秀峰曾于1940年至1943年出任过中共祁县县委副书记、祁县抗日县政府县长兼独立营营长。我们之所以追溯这段历史,是因为父亲在晚年曾作过25首祁县抗日斗争回忆诗篇。这些诗篇是在祁县党史办请求他回顾烽火年代浴血奋战的历史时,他选用诗的表现形式重新展开这一幕壮丽画面的。父亲逝世后,我们从他的诗篇中找到一些线索,后又通过拜访当时的一些老同志以及从报纸上收集到的一些怀念文章,     

由经商而经国之历史悲剧

由经商而经国有两层含义：其一是做生意的人经过千辛万苦和数代人的努力,积聚起富可敌国的巨大财富,再经过若干年的宦海沉浮,终于登上高位,经管国家;其二是把做生意的手段用于经管国家,即视经国为经商。这在市场经济日益成熟的今天来看,似乎并不构成矛盾,经商者成为国家领导人的例子比比皆是,许多经商的手段用于国家管理同样有效。然而,在2000多年前的春秋战国时期,也曾发生过由经商而经国的事,但最终是以悲剧收场。     

一对北魏时期的龙形金耳饰

2011年,大同御东恒安街一座坐北朝南向的北魏时期的偏室土洞墓出土墓铭砖、石灯、陶壶、陶罐、铁镜、项饰、金耳饰、云母片和水滴形铜饰片等器物①。墓铭砖上阴刻＂崔令珎妻韩法容＂七字（图1）。石灯白色砂岩质,底座上圆下方,圆形部分雕饰莲花瓣（图2）。该墓出土的大喇叭口陶壶,宽圆肩,壶身饰弦纹夹忍冬纹及水波纹,颈部施竖向暗纹（图3）。陶罐口沿外和颈下部均施三周凸弦纹,     

后赵国的“蓝毗尼园”——代州白人岩

在古老的代县,有一方历史文化遗产和自然文化遗产双重身份交织而成的文化净土,它就是深藏在莽莽勾注丛山中的白人岩和白人岩禅寺。早在北魏时期,人们就把这方净土称作东晋后赵国的“蓝毗尼园”。     

凤凰名山擂草坡

山不在高,有景则名。国家历史文化名城湘西凤凰县城北面的擂草坡,就是一座钟灵毓秀人未识的名山。